بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد.
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
إذا دعوا أجابوا.
۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ۞
۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ۞
۞ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ۞
إذا دعاك اليمين إليه واستجبت فأنت من أصحابه.
لا يصل إلى هذه مرتبة الخطيرة والرفيعة إلا الموحدة الذين محضوا الإيمان تمحيضا.
الرواية
* جابر بن یزید الجعفي عـن بـاقر العلـم منـه السـلام أنـه قال: إن االله تبارك وتعالى خلق أرواح المؤمنین مـن نـوٍر واحـٍد لا مختلف ولا متغیٍر ٕوانه ظهر لذلك النور بالنوارنیة فعَرفـه وأقـَّر بـهونـاداه فأجابـه ولَّبـاه وأمـَّده بـروٍح منـه وأَّیـده بـروٍح مـن الإیمـان،فصار ذلـك النـور روحـاً روحانیـة صـافیة مضـیئة وانـه جـَّل اسـمه اختـار لـذلك النـور بیوتـاً طهرهـا وزَّكاهـا وقلوبـاً هـداها وصـفَّاها، وجعلهــا لنــوره بیوتــاً ولإســمه مســاجداً ولســِّره خزائنــاً، ولمعرفتــه معاًِلماً، منها یعرف، وعنـدها یوجـد، ومنهـا یطلـب أنوارهـا مضـیئٌة وجواهرهـا عقلیـٌة ولا یشـوبها كـَدٌر ولا یلحقهـا قـتٌر ، تتوقـد بنـورالإیمـان، وتنظـر بعیـن الـرحمن ولا یلحقهـا انحـلال ولا اضـمحلال، فإذا َسَّر المؤمن قلب أخیه المؤمن وعامله بمـا یهـواه وقابلـه بمـا یرضــاه ورفعــه ونفعــه ونصــره، وواصــله ورضــي لــه بمــا یرضــاه لنفسـه اتسـع ذلـك القلـب وأضـاء واتصـل ذلـك النـور بمـا منـه بـدا فشـكر وأثنـت علیــه ملائكـة السـماء وأثـنى علیــه االله كمـا أثــنى،وضمن له أن یجازیه الجزاء الأوفـى. ٕوان المـؤمن إذا قـاطع أخـاه المؤمن وقابله بما لا یرضـاه أو حقَّـره أو ازد اره أو جفـاهُ قطـع االله عنه مواد حكمته وأنساه ما كـان أیـده بـه، وان أقـام مصرا علـى عــداوة أخیــه ومظهــرا بغضــه وهــو عــاِلٌم بإیمانــه غــیر شــاٍك فــي دیانتـــه ســـلبه االله ثـــوب الإیمـــان وألبســـه ثـــوب المذلَّـــة والهـــوان وأحوجه إلى شرار خلقه، إلى أن یرجع إلى ربه ویستقیل من ذنبه ویستقبل أخاه. قال:
یا سیدي أي ذنب لیس له كفارةٌ ولا توبٌة..؟
قــال لــه:
الَبــراء بعــد الــولاء، والشــك بعــد الیقیــن، والشــرك بعــد الإیمــان، ومعــاداة الإخــوان. قــال لــه:
اشــرح لــي حقیقــة الإیمــان والتوحیــد الــذي لا شــرك فیــه ولا ارتیــاب، بِّینــه لــي أتــَّم التبییــن وأوضحه بأجلى دلیل قال له:
یا بني إن الموِّحد المخلص الذي لا یشوب توحیده شك ولا شـرك هـو الـذي یعـرف الاسـم حـق معرفتـه ویشـیر إلـى المعـنى ویثبتـه ویفـرده عـن اسـمه ویعبـده یـؤمن بـه ویوِّحــده، قــال:
یــا ســیدي مــا الشـرك الــذي هــو أخفــى مــن دبیــب النمل..؟
ومــا معــنى قولــه عــَّز وجــَّل ((َوَمــا ُیــْؤِم ُن أَْكثَــُرُهْم ِباللّــِه إِلاَّ َوُهــم ُّمشِرُكون )) َقال:
هو الذي یعبد الاسم والمعنى ألا ترى مـا ُروي عـن الصـادق منـه السـلام أنـه قـال:
مـن زَعـَم أنـه عـرف االله مـن جهة الاسم فقد جهل أكثر مما علم ومن عبد الاسـم والمعـنى فقـد أشرك، ومن عرف الاسم وجهل المعنى فقد جهـل أكـثر ممـا علـم،ومن عبد الاسم وجهل المعنى فقد كفر، ومن عبـد المعـنى وجهـل الاسم فقد ضـَّل، ومـن قـال إنـه غـیر موجـوٍد فقـد أحـال علـى عـدٍم ومن قال إنـه مـدروك بالأبصـار فقـد شـَّبهه بخلقـه، ومـن قـال إنـه في خلقه فقـد أحوجـه إلـى مكـان،ومـن قـال إنـه خـارج عـن خلقـه فقد نفى وجوده، ومن عرفه بدلائله وأشـار إلیـه مـن حیـث ظهـور علاماتــه فــآمن بمــا شــاهد مــن معجزاتــه فأولئــك أصــحاب أمیــر
المؤمنین حقاً الذین إذا دعوا أجابوا .
عيون الطعام والشراب وسوف يأتونك فيرونى عن يمينك وشمالك ويكونون أعوانك ويغلبون لأن الذي يقاتلهم يقاتلنى وأنا الغلوب ، وانفسحى يا محصورة فقد أطلق أسرك وفتحت الأبواب عليك، فتزيني وزينى الشعوب ببهائى فقـد أذهب عنك الحزن وملأت قلبك بالفرح، وسوف يصطفون صفا واحدا لقدومي وأقدم بغتة ، فلا تدهشين ولا تتحيرين فلست أغيب بعد هذه إلا مرة ، ثم أظهر ولا أغيب وترين أوليائي القدماء يقيمون ويفرحون .
يا مفضل، يظهر وحده، ويأتي البيت وحده، فإذا نامت الأعين ووسـق الليل، نزل جـبريل وميـكائيل والمـلائكة صفوفاً، فيقول له جبريل (ع): (يا سيدي قولك مقبول وأمرك جائز) ويمسح يده على وجهه، ويقول: (الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنـة حيث نشاء فنعم أجر العاملين). ثم يقف بين الركن والمقام ويصرخ صرخة ويقول:
البراقع عن وجهك واركبي الدابة السياحة على الأرض وارفعي قواعدى المدروسة واحمليهم إلى على يديك من وافقك على اليمين ومن خالفك على الشمال وابتهجي أيتها المحزونة وتفسحى أيتها المكنونة وتشمرى أثوابك وارفعي إزارك على عاتقك ، إني أنتظرك على كل فج فانبسطى كالبر والبحر( اشارة إلى انبساط البر والبحر في الأرض المنبسطة )) وارتفعي كالسماء المرتفعـة ، فإنى أرسـل النار بين يديك ولا تدر ولا تستقر ،(( إشارة إلى حروب الفوضى الخلاقة )) إن في ذلك لآية تظهر كلمة الله فيظهر الله وليه في الأرض يتخذ أولياء الله أولياء، يبايع له المؤمنون بمكة ، أولئك أحباء الله ينصرهم الله وينصرونه وأولئك هم المستحفظون عدة من شهدوا بدرا يعملون ويصدقون ثلثمائة وثلثة عشر أولئك هم الظاهرون.
من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج 