من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

النــــــــــــــــــداء الأخيـــــــــــــــــــــــــــــــر




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



النـــــــــــــــداء الأخيــــــــــــــــــــــــــــر 

السيد يوسف * حب الله العاملي



بقدر الوعي بقدر الحب بقدر الحب بقدر الطاقة.

الوعي هو المكان ولب المكان هو المكانة ولب المكانة هوالتمكين.

الوعي يتطور بالإيمان فمن لا إيمان له لا وعي له.25950d9fa258d02477d14d11858a780f

المؤمنون بالأطباق السبعة والأرضين السبعة والسماوات السبعة والشاكرات السبعة هم وحدهم من يتمتعون بوعي حقيقي .

الدخول في النظام الإلهي هو نفسه الدخول في خلقه الآفاقي. 

((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ)). 190 آل عمران

أصحاب الكرة والفقاعة الطائرة في الفراغ هم في الحقيقة كافرون بالنظام الإلهي في الخلق ، وبالتالي فهم وإن آمنوا بالخالق هم كافرون به وبنظامه في الخليقة والحقيقة.fb_img_1654971867171

الإيمان بأن الهيولا الأولى لها صورة ناطقة من نفسها ظهرت كمثل البشر يجعلك أيها المؤمن في مراتب تنزلها .

الغيب المغيب الكنز المخفي خاطبنا عبر الوجود بصورة.

الإيمان بهذه الصورة هو الطريق الواضح والحقيقي للظهور المقدس في سماء الخليقة.

الناكرون للصورة المرئية هم وإن آمنوا بالظهور المقدس هم في الحقيقة أبعد ما يكون عنه.

تزامن ظهور الأرض المسطحة والصورة المرئية في واقعنا هذا المعولم المعلوماتي هو من أجل الظهور المقدس لمولانا المهدي منه النور في سماء الخليقة، فالناكرون للأرض المسطحة والصورة  المرئية هم أعداء الإمام المنتظر منه النور وإن توهموا أنهم في انتظاره.



* الكاتب والباحث يوسف حب الله  لا ينتمي إلى أي طائفة في الأرض انتماؤه  هو للحقيقة المجردة من وعن الأوهام البشرية.



المعبود الحق.




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



جاء في كتاب اللؤلؤ المنثورfb_img_1654971867171

وأعلم أن الغاية المعبودة إذا كانت عند المحجوبين ممدوحـة بصـفات الغائب ، فإنها عند أهل الكشف بصفات الوجـود والعيـان أثبت وأولى بالعبادة والمدح وأوكد بالتحقيق ، لأنه من عبـد مـا لا يرى فهـو لم يعبـد شيئا ، ومن عبد مجهول وقع على مجهول ، ومن عبد غائب عبد من لا يعرفه ولم يتميز في عبادته ثواباً ولم يجد في تقصيره عقاباً ، لأن معبوده لم تكن له حقيقة ، فإن المعبود هو القائم بالصورة والمثال ، وإن اشتبهت هذه الحال على المحجوبين لإكـدارهم وظلمـة طباعهم من مشاهدة عالم الصفا المنزهين عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن  .



في العرش




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



جاء في كتاب  الرتق والفتق 

ذكر ما قيل في العرش

سئل العالم منه السلام عن الاسم كيف خص بمنزلة ذكرته عرش وهي في اللفظ اقرب المنازل بعد أن كان نفساً وحجاباً واسماً ؟fb_img_1654971867171
قال ليس كما تتوهمون فهو عرش الحقيقة تعرش من نور الذات عرش في قلوب المؤمنين العارفين معناه وحد العرش الأزل بلا واسطة وكلما توهمت وخطر ببالك شيء في الله تعالى الأزل أعلى منه وهو واقع بالميم.



ظهور المعنى في القبة المحمدية




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



جاء في آخر

رسالة الفتق والرتق 

******

يا سيدنا كيف ظهر المعنى في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين دون سائر القباب للخاص والعام ؟fb_img_1654971867171

فقال أما الخاص فرأوه فيما لم يزالوا يرونه وشاهدوه فيما لم يزالوا يشاهدونه ، وأهل المزاج رأوه بما كانوا عرفوه يوم الأضلة وألهموا التذكير له فاستجابوا له وأسرعوا في طاعته ومعرفته وأهل الكدر الظلمي لما رأوه بأنزع بطين نكروه ونفروا عنه وكفروا به بعد أن عرفوه وذكروه يوم الأضلة والنداء الأول فكان ذلك حجة عليهم والشاهد قوله تعالى (فَلَمَا جَاءهُم ما عَرَفُوأ كَقَرُواً به فَلَعْنَهُ اللّهِ عَلَى الْكَافِرينَ) فكان ظهوره في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين كشفاً للخاص والعام لأن قبتكم هذه آخر القباب وشريعتكم هذه آخر الشرائع وناطقكم آخر النطقاء وان كانت القباب كلها واحدة والنطق واحد والشرائع واحدة وهو الميم في جميع الظهورات وليس بعدها غير الرجعة البيضاء ورجعة الرجعات وكرة الكرات والكشف وظهور المعنى من عين الشمس بصورة الانزع البطين وبصفاتها وبيده ذو الفقار فأراد تعالى بظهوره في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين وهي الصورة التي لم يتغير عنها في كل كور ودور ووقت وحين وإنما تغيرت القلوب والأبصار لإقامة الحجة على الخلق لئلا يقولون دعينا  إلى ما لم نراه وأظهر لنا مالم نعرفه وذلك عدل منه تعالى جاري من خلقه ورفقاً وإنصافاً وامهالاً .

 نسأل العلي الأحد الأزل الصمد أن يجعلنا ممن رام الحقيقة ووصل إليها ودنا منها ولا يسلبنا ما من به علينا من هدايته ولا يفتنا فيه ولا يضلنا عنه بمنه ولطفه وكريم عطفه انه جواد كريم علي عظيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
وسلامٌ الله على عبادِه الَّذِينَ اصطفاهم وسِلّمَ الأمر إليهم تسليماً  والحمد لله وحدهُ  وصلَّى اللهُ على مشاكي أنواره ومعادن أسراره محمّد الحمد ومن آلَ إليه ‎٠‏

وحسبي الله وحَدَهُ والاسمُ والبابُ بعدَهُ .

وأنا عبدُهُ .

ونعمَ الوكيل ونعمَّ المولى ونعمَ النصير والحمد لله رب العالّمين .



الأرض المسطحة وقرب الجنة.




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الأرض المسطحة وقرب الجنة.

مقابل النموذج الكروي وارتباطه بالجحيم

السيد يوسف حب الله العاملي



يقول المولى المعبود أمير المؤمنين جل جلاله ولا إله غيره :
(( أنا عندي علم الساعة، وعَلَيّ دَلّت الرسل وبتوحيدي نطقت وإلى معرفتي دَعَت. أنا سَمّيتُ أسمائها، واسطَحتُ أرضها، وأرسَيتُ جبالَها، وأجرَيتُ أنهارها، وأخرَجتُ ثمارَها، أنا غَسَقتُ الغَسَق، أنا أطلَعتُ شمسها وأنَرتُ قَمَرَها، أنا خَلَقتُ الخَلق وبَسَطتُ الرِّزق، أنا رَبُّ الأرباب ومالِكُ الأرقاب، أنا العَلِيُّ العَلام، أنا قَرْم من حديد، أنا المُبدِئ المُعيد، أنا أولَجتُ عيسى في بطن مريم أمّهِ إيلاجاً، أنا أرسَلتُ الرُّسُل ونَبّأت النبيين)).
جاء في محكم التنزيل :
(( أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)) (61) النمل
كل من عرف ربه ونظامه الخالق ( الواحد القهار )  دخل الجنة.fb_img_1654971867171
كيف ذلك ؟
جاء في محكم التنزيل
(( يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ)) (39)) غافر
وجاء أيضا :
((وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ)) (74) الزمر
الأرض مستقرة والدار الآخرة هي دار القرار وهي أيضا الجنة التي سوف يرثها عباد الله الصالحين العاملين.
في المقابل نجد رب العالمين يصف أصحاب النموذج الكروي المتخيل في الأذهان العابدة للشيطان بقوله جل جلاله :
(( فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ 94 وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ 95 )) الشعراء.
مصطلح كوكب هو مرتبط بالجحيم ، (لا قرار للشكل المكوكب، في مقابل الشكل المسطح المستقر والقار المرتبط بدار القرار الآخرة والجنة.

النتيجة :
الكوكب مرتبط بالجحيم.
والمسطح المستقر القار المستوي هو مرتبط بالجنة.
كل من عبد (( واشنطن انشطاين الشيطان )) عبد الوهم الضائع في أفلام الخيال العلمي .
كل من أراد النجاة في هذه اللحظات الحاسمة من هذا البيان الإلهي الحاسم عليه أن يخرج من نظام الجبت والطاغوت وإبليس اللعين ، بالبراءة من الجبت والطاغوت وعبدتهما وابليس وأعوانه أصحاب النظريات الفيزيائية في الخيال العلمي. 

من تبرأ من الجبت والطاغوت وَابليس وجنوده أَجْمَعينَ  تبوأ الجنة.

التبرؤ مقابل التبوؤ.

فمن تبرأ تبوأ.



شروق الأرض




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



شروق الأرض

السيد يوسف حب الله العاملي



يا حاضر يا موجود يا من منه بدا ما إليه يعود، وأشرق من نوره ما فيه يغرب من غير جحود.

الاشراق هو فعل إلهي جعلي .fb_img_1654971867171

فكما جعل الرب الجبال أوتادا في الأرض سيكون إشراق نوره عليها.

من أمن  بالغيب  (  العين )  سيخرجه إيمانه هذا من الغيبة إلى الحضور.

الحضور هو الدخول في نظام الواحد القهار  الرسول والاسم الأعظم  الدال على المعنى.

الإمام هو رب الأرض والنورالمشرق فيها أيضا.

الغائبون عن الإمام غائبون عن نوره أيضا في الأرض. 

المؤمنون بالغيب حاضرون دوما وأبدا في هذا البعد الحقيقي  والواقعي.

إذا وقعت الواقعة  : إذا وقعت حقيقة السماء على أرض الأنام  بظهور الإله بالبشرية.

هو إله في السماء وهو إمام في الأرض أيضا .

عندما يظهر هذا السر على وجه الأرض سوف تشرق الأرض  وشروقها دخولها في بعد آخر وتجلي آخر .

المتكلمون عن البعد الخامس هم من استيقظوا من نوم الغفلة ولا يقوم من سكرة الغفلة إلا من قرب من العقل والميزان والفهم.

هناك 19   بعدا إدراكيا وأغلبية المستيقظون هم ما زالوا مبهوتين بكشفهم البعد الخامس فقط.

العقل  هو الرسول الأعظم  فمن أطاع العقل عرف الميزان ومن عرف الميزان فهم الحكاية ، حكاية الخلق والأمر.

جاء في كتاب الاصيفر 

حقيقة المعرفة والتوحيد، كالذي يقول بلسانه:

لا إلـه إلا الله، وقلبه فارغ مما قال، وأما الذي عنده الاتصال والمشاهدة والتجريد إذا قال: لا إله إلا الله، فإنه يعرف النفي والإثبات وصحة التوحيد.

النفي بمعنى ينفي أن كلية الباري هي بهذه الصورة.

ويثبت أن ظهوره الكلي هو في هذه الصورة أيضا.

صحة التوحيد  تكون بمعرفة ظهور الإله بالبشرية ، الأمر الذي لا يصدقه إلا من أدرك في لبه وذره ومكنونه سر الإبداع.



الوقـــــــــــت المعلــــــــــوم




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



الوقت المعلوم

السيد يوسف حب الله العاملي



جاء في محكم التنـــــــــــــــــــزيل

(( إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ كَانَ مِيقَٰتًا )). النبأ 17

بعد موت  ملكة الدنيا  تكون الدنيا قد انتهت  .

فعندما يذهب المعز الأليف في جنازة الملكة ، فهذا يرمز بكل وضوح وبساطة إلى بكاء الشيطان .

نهاية الدنيا لا يعني  انعدام الحياة أو الدول أو الأرض.

نهاية الدنيا هو نهاية طور وبداية طور آخر وفصل آخر من الحياة .

((رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ))(2) الحجر.

الشيطان أصبح محاصرا من كل الجهات لهذا هو سوف يلعب لعبته الأخيرة .

وهكذا سيبيع   كل أتباعه وحزبه إلى أعدائه المؤمنون.

فكما سلم قريش إلى خاتم النبيئين وجنده ، سوف يسلم كل حلفائه في الدنيا المنتهية إلى وارث الأرض ومن عليها  ربها .

((وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ أَنَّ ٱلْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ ٱلصَّٰلِحُونَ))

105 الانبياء.

الخلاصة الأخيرة والنهائية لقصة الدنيا :

انتبهو جيدا  رب العالمين قال الأرض ولم يقل الدنيا.

الدنيا ذهبت مع الأرض الكروية.

وجاءت الأرض وجنة أدم والمهدي منهم السلام مع الأرض المسطحة.



سؤال دين الفطرة 




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



سؤال دين الفطرة 

لجان جاك روسو 



  كل ما كان في وسعي أن أعرفه عن الخالق  بمراقبة  الكون والاستعمال الصائب لمواهبي  هو ما سبق أن بيّنته لكما لا تعرفه عن جان جاك روسو .. من هو؟ سيرته الذاتية ...

لكي أخطو خطورة إلى الأمام أحتاج إلى وسائل غير عادية ، وهذه ليست في حوزة البشر، لا ميزة لأي إنسان عليّ  ، ما يعرفه بطرق طبيعية يمكنني أن أعرفه بدوري  كما أنه معرّض دائماً للخطأ.
إن صدّقتُ ما يقول فليس لأنه قاله بل لأنه واجهني بحجة ، شهادة البشر ليست في آخر تحليل سوى شهادة العقل ولا تربوعلى المسالك الطبيعية التي وهبها الخالق لي لأدرك الحقيقة .

أيها الداعي إلى الرشد ، ماذا عندك مما لا يجوز لي تمحيصه؟

تقول:

الربّ نطق فما عليك إلا السمع! هذه مسألة جديدة ، الرب نطق، ما أثقلها من كلمة! الربّ كلم مَن؟ كلم بني آدم ، ولماذا لم أسمع وأنا من البشر شيئاً من كلامه؟ لأنه كلّف، أناساً آخرين ليبلغوا عنه ، أفهم من جوابك أن أناساً سيقولون لي ما قاله الرب، كنت أفضل أن يقول لي ذلك مباشرة، هل كان يكلّفه جهداً أكبر؟ ثم لو فعل لعصمني من الضلال، لا خوف عليك، لن تضل إذ جعل الرب رسالته واضحة بيّنة. وكيف ذلك؟ بالمعجزات. أين هي؟ موصوفة في الكتب ، ومن ألّف الكتب؟ الرجال. ويّحك!  الرجال ،  الرجال  ، دائماً رجال يروون لي ما رواه لهم رجال آخرون ، ما أكثر الوسائط من البشر بيني وبين الخالق! رغم اعتراضاتي هذه  يجب عليّ أن أنظر، أن أمحص  أن أقارن  أن أحقق. آه. لو شاء الرب وأعفاني من كل هذه المشاق ، أكنتٌ أعبده بقلب أقل خشوعاً؟



اقترب الساعة




أَعُوِذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرِّجِيم
قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّ‌حْمَـٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَ‌أَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ‌ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا ﴿٧٥﴾
صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظيمْ



قيام القائم

اقتربت الساعة



اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ (1) وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةٗ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرٞ مُّسۡتَمِرّٞ (2) وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرٖ مُّسۡتَقِرّٞ (3) وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ (4) حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةٞۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ (5) فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءٖ نُّكُرٍ (6) خُشَّعًا أَبۡصَٰرُهُمۡ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ كَأَنَّهُمۡ جَرَادٞ مُّنتَشِرٞ (7) مُّهۡطِعِينَ إِلَى ٱلدَّاعِۖ يَقُولُ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا يَوۡمٌ عَسِرٞ (8) كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ فَكَذَّبُواْ عَبۡدَنَا وَقَالُواْ مَجۡنُونٞ وَٱزۡدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَغۡلُوبٞ فَٱنتَصِرۡ (10) فَفَتَحۡنَآ أَبۡوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٖ مُّنۡهَمِرٖ (11) وَفَجَّرۡنَا ٱلۡأَرۡضَ عُيُونٗا فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ قَدۡ قُدِرَ (12) وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحٖ وَدُسُرٖ (13) تَجۡرِي بِأَعۡيُنِنَا جَزَآءٗ لِّمَن كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَد تَّرَكۡنَٰهَآ ءَايَةٗ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (15) فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (17) كَذَّبَتۡ عَادٞ فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا صَرۡصَرٗا فِي يَوۡمِ نَحۡسٖ مُّسۡتَمِرّٖ (19) تَنزِعُ ٱلنَّاسَ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٖ مُّنقَعِرٖ (20) فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (22) كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِٱلنُّذُرِ (23) فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٗا مِّنَّا وَٰحِدٗا نَّتَّبِعُهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّفِي ضَلَٰلٖ وَسُعُرٍ (24) أَءُلۡقِيَ ٱلذِّكۡرُ عَلَيۡهِ مِنۢ بَيۡنِنَا بَلۡ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٞ (25) سَيَعۡلَمُونَ غَدٗا مَّنِ ٱلۡكَذَّابُ ٱلۡأَشِرُ (26) إِنَّا مُرۡسِلُواْ ٱلنَّاقَةِ فِتۡنَةٗ لَّهُمۡ فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ (27) وَنَبِّئۡهُمۡ أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡۖ كُلُّ شِرۡبٖ مُّحۡتَضَرٞ (28) فَنَادَوۡاْ صَاحِبَهُمۡ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ (29) فَكَيۡفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ فَكَانُواْ كَهَشِيمِ ٱلۡمُحۡتَظِرِ (31) وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (32) كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطِۭ بِٱلنُّذُرِ (33) إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ حَاصِبًا إِلَّآ ءَالَ لُوطٖۖ نَّجَّيۡنَٰهُم بِسَحَرٖ (34) نِّعۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ (35) وَلَقَدۡ أَنذَرَهُم بَطۡشَتَنَا فَتَمَارَوۡاْ بِٱلنُّذُرِ (36) وَلَقَدۡ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيۡفِهِۦ فَطَمَسۡنَآ أَعۡيُنَهُمۡ فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ (37) وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابٞ مُّسۡتَقِرّٞ (38) فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (40) وَلَقَدۡ جَآءَ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ ٱلنُّذُرُ (41) كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزٖ مُّقۡتَدِرٍ (42) أَكُفَّارُكُمۡ خَيۡرٞ مِّنۡ أُوْلَٰٓئِكُمۡ أَمۡ لَكُم بَرَآءَةٞ فِي ٱلزُّبُرِ (43) أَمۡ يَقُولُونَ نَحۡنُ جَمِيعٞ مُّنتَصِرٞ (44) سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ (45) بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ (46) إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَٰلٖ وَسُعُرٖ (47) يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَٰهُ بِقَدَرٖ (49) وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٞ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ (50) وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ (51) وَكُلُّ شَيۡءٖ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ (52) وَكُلُّ صَغِيرٖ وَكَبِيرٖ مُّسۡتَطَرٌ (53) إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٖ وَنَهَرٖ (54) فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكٖ مُّقۡتَدِرِۭ (55)

المؤمن كالنحلة


بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



المؤمن كالنحلة

السيد يوسف حب الله العاملي


 

لا توجد جماعة أو فرقة تحمل كل الحقيقة الظاهرة والباطنة للدين ، لهذا جاء الحديث الشريف يدعو المؤمن بأن يكون مثل النحلة يتبع رحيق الحكمة أنى وجده .

جاءت الشبكة العالمية الانترنيت لكي يبحث المؤمن عن خلاصه في سوق الكلام والصور.

الحكمة لا يعرفها إلا من خوطب بها ، فالطفل الصغير لا يعرف للذهب قيمة ما دام لا يعرف قيمته التيجارية .

للحكمة أسس بها تتم المنفعة بها .

الحكمة هي الخير الكثير .

الحكمة هي نقطة الارتقاء إلى السماء.

الحكمة هي لب كل الجواهر المكنونة في الوجود.

الحكمة هي بداية المعرفة ونهايتها أيضا.

كانت تجربتي الدينية طويلة جدا حيث تنقلت عبر عدة فرق تدعي أنها تحمل كل حقيقة الدين ، بالفعل كل من أدعى ودعى الناس لنفسه هو لم يكن كاذبا بل كان متوهما.

الدعوة إلى الله لا تكون إلا في الصفاء ، ولا يكون الصفاء إلا مع جهاد مرير مع النفس وقوى الظلام والشيطان .

جاء في محكم التنزيل الآية

(( وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ)) 69 العنكبوت

في هذه الشبكة العنكبوتية يتخبط الكثير الآن عسى أن يخلصوا إلى محض الإيمان الذي به الخلاص الحقيقي والفوز النهائي.



ما حقيقة المؤمنين ؟

يوم الكشف




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



يــــــوم الكشــــــــف 



قال الحكيم محمد بن سنان :
            سألت العالم علينا سلامه عن قوله تعالىfb_img_1654971867171

:(إذا جاء أمرنا وفار التنور <٤٠>هود ) ؟
قال: 

إذا قام قائمنا ونطق بتوحيد الله ودعا اليه ، ثم يكشف الغطاء ، فيومئذ لا تقيه.



%d مدونون معجبون بهذه: