بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

سر الرسالة المفضلية 

السيد  يوسف  حب الله العاملي

في الطبيعة الصبي الآدمي  لا يأكل طعام الكبار.

وفي الحقيقة المحجوب  ، لا يستطيع فهم الأشياء على حقيقتها.

التوحيد ألا تتوهمه .

والعدل ألا تتهمه.

الرسالة المفضلية هي سر قويم لمن آمن بها ، وفهم عميق لمن دلته على إشاراتها.

جاء في متن الرسالة العبارة التالية :

” العلامة إن لأمعرفتنا دلالة فمن أصاب الإشارات وعرف الدلالات اعتدل مزاجه وصح منهاجه وأبصر في الظلم ونجا من التهم وظفر بالنور وحلاوة السرور وعرف الظهور ونال ثوابها فأولئك هم المقربون في جنات النعيم.”.

هناك علامة للمعرفة بمجرد أن تتحقق بها يعتدل مزاجك ويصح منهاجك وتبصر في الظلم وتنجو من التهم وتظفر بالنور وحلاوة السرور وتعرف الظهور وتنال درجة المقربين في جنة النعيم.

كيف ذلك ؟

الاسم يدعو لمعناه .

والاسم يشير لمولاه .

فمن عرف المعنى المعبود  ،فقد أصاب الاشارات وعرف الدلالات.

الرسالة المفضلية هي وحي المقربين في جنات النعيم.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

حاضر أنت أم غائب ؟

السيد يوسف حب الله العاملي

يسأل مولانا جعفر الصادق منه السلام أقرب شخص إلى حضرته في حديث الرسالة المفضلية ، المفضل بقوله : ”يا مفضل : حاضر أنت أم غائب؟”.

يعتقد الكثير من (…..) أن الحضور في ساحة الوعي الوجودي هي مسألة جسد ليس إلا.
الحضور الحقيقي هو ليس جسدي بقدر ما هو فهم وجودي .
(( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ)). (79) الأنبياء.
وهنا نطرح السؤال التالي ؟
لماذا أغلب الشيعة تجد كتاب الرسالة المفضلية كتاب فيه شرك وكفر ولا علاقة له بالتوحيد الحضوري القويم. ؟
فإذا كان المفضل وهو باب العلم في عصر مولانا الصادق منه السلام يسأله الإمام المولى: يا مفضل حاضر أنت أم غائب ؟ فما بالك اليوم وأغلب الشيعة غائبون عن إمام زمانهم ؟
فالإمام ليس بغائب عن شيعته ، فالغائب هم عنه.
ودليلنا هو الرسالة المفضلية .
كل من ينكر الرسالة المفضلية هو غائب عن الإمام .
وكل من يصدقها هو حاضر مع الإمام .
فاعرض نفسك على الإمام إذا كنت صادقا في تشيعك وأقرا الرسالة المفضلية .
لتر نفسك هل أنت غائب أم حاضر؟.
إذا كنت حاضرا سوف تر الرسالة المفضلية هي سر التوحيد والوجود كله ، وإذا كنت غائبا ستراها الكفر بعينه.

في كتاب  الرسالة المفضلية  توجد هذه العبارة 

هكذا  :

((   … وهي التي تتغير في قديم الدهور  …))

فوجدت أن هناك خطأ مطبعي   فصححته  بإضافة  كلمة- لا –   فأصبحت هكذا  :

((وهي التي لا تتغير في قديم الدهور ))

  فانتبهوا فليس كل ما تقرأونه في الكتب هو سليم  يحتاج إلى قلب  سليم  وتحقق .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

الحجاب عقاب الشاكين.

السيد يوسف حب الله العاملي

يقول مولانا الصادق منه السلام في الرسالة المفضلية:

يا مفضل : ” إن الصورة قدرة قدير ونور منير وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر ، وعذاب على من جحد وأنكر ، وليس وراءه غاية ولا له نهاية.” .

نحن نعيش في نور الصورة القائمة بالوجود كله الصورة الأنزعية المرئية ، فالذي ينكر الصورة هو ينكر نور الوجود.

أمي رحمة الله عليها  كانت تقول لي مثل أعجبني كثيرا وهو :

” يشربون اللبن ويكسرون إناءه ”

إشارة إلى قبيلة عندنا في المغرب كانت تشرب اللبن وتكسر إناءه.

هكذا اليوم  الكثير من العباد يؤمنون  بالوجود وينكرون مُظْهَِرهُ وحامله الصورة المرئية.

فأقصى درجات اليقين هو الإيمان بمُظْهِرِ الوجود كله .

مذهب الإنكار هو المذهب السائد الان في الأوساط كلها ، لهذا حجب الكثير من الخلق عن هذا السر القائم بالوجود .

((كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) )  15  المطففين.

الباب الممتد خمسون الف سنة هو باب الله   باب الباطن والسلامة ، من دخله آمن بالصورة وعاش في تجلياتها ومن أنكره عاش ناكرا محجوبا.

اختراق الحجب يأتي باختراق حجاب النفس.

واختراق حجاب النفس لا يكون إلا بالتوحيد الوجودي  وليس الألوهي.

لا إله إلا أنت.

لا أكون إلا بك .

ولا أر إلا بك.

ولا حياة إلا بك.

لا توجد ازدواجية ولا ثنائية في الوجود هو واحد في كله وتجلياته ، فمن دخل في سر الواحد صار واجدا.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

من يملك الفهم القويم للدين؟

السيد يوسف حب الله العاملي

لا يقوم إلا من استيقظ؟ .

جاء في الأثر الشريف : ”  إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم؟”.

يضع يده على العباد ؟.

الذين يعبدون :

الإسم ؟

                  أو      الاسم والمعنى ؟

                                               أو    المعنى الذي أشار إليه الاسم ؟.

جمع العقل وتكامل الحلم لا يكون إلا في المختارين فقط.

المختارين هم المنتظرين لصاحب الزمان منه السلام ، فحجاب الزمان هو من يحجب العابد العاقل الحالم عن الحقيقة النورانية الذي سبق وجودها في ذاتها كل شيء.

بقدر انتظارك  بقدر استيقاظك بقدر فهمك .

الزمان هو الإدراك .

المكان هو الوعي.

الفهم القويم للدين هو  معرفة شخصي الزمان والمكان فبهما وحدهما يدخل المؤمن صاحب القلب السليم إلى جنة المعرفة في آخر الزمان.

لمعرفة شخصي الزمان والمكان عليك أن تدرك في ذاتك أيها الموالي المؤمن المنتظر موقعك الزمكاني من هذه المنظومة الوجودية عن طريق التفكر في آيات الله:

الليل    النهار   السماوات   الأرض.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

الظهور وعلاقته بعلم التأويل

السيد  يوسف حب الله العاملي

الـتاويل تأويلان.

تأويل منبعه العلوم الكاملة    (( … يَابْنَ العُلُومِ الكامِلَةِ ….)).  دعاء الندبة.

وتأويل مصدره العقول الناقصة والآراء الباطلة والمقاييس الفاسدة وهو تأويل فقهاء آخر الزمان.

في عصر الظهور سيكون التأويلان حاضران بقوة في أذهان الناس.

أصحاب اليمين سيدينون بدين التأويل الذي منبعه العلوم الكاملة ومخالفيهم سيدينون بدين تأويل فقهاء آخر الزمان ، وهكذا سوف يلتبس على الأكثرية الساحقة الفهم الصحيح لدين الله القويم.

أغلب المتدينين في آخر الزمان سيكون دينهم محصورا في دين القصص والأمثال ، أما دين الفهم فهو دين خاص كله تأويل للوصول للمنبع الإلهي والنور السماوي .

الدخول في الكتاب المرقوم الذي يشهده المقربون لا يكون إلا  بدين الفهم.

أرى أصحاب دين القصص الآن ونحن في عصر الإعلام الأخير يشبهون سيارات الستينيات  والخمسينيات والأربعينيات والثلاثينيات في الحركة ، حركاتهم خشبية في وسط كله حيوي ومتطور.

من أراد أن يكون في دين التأويل المرتبط بالظهور المقدس لمولانا  صاحب العصر والزمان عليه بالتسليم لابن العلوم الكاملة ، فدين الله لا يصاب بالعقول الناقصة والآراء الباطلة والمقاييس الفاسدة التي شربها فقهاء آخر الزمان وهم لا يعلمون .