من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

كيف نفهم التسليم ؟

باب الكمال

قد أفلح

الايمان درجات

بما عرفت الله

المهتدون

معرفة الله بالله

المعرفة الخاصة 




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



المعرفة الخاصة 

السيد يوسف حب الله العاملي


عن الامام أبي جعفر محمد بن علي الباقر منهما السلام  :ff18f-vava

(( كلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم  ولعل النمل الصغار تتوهم أن لله تعالى زبانيتين فان ذلك كمالها ويتوهم أن عدمها نقصان لمن لا يتصف بهما، وهذا حال العقلاء فيما يصفون الله تعالى به.
انتهى كلامه صلوات الله عليه وسلامه.

 لا يمكن أن تعرف الذي سبق وجوده العدم والذي خلق المشيئة بنفسها وخلق بها الأشياء كلها إلا بالتسليم التام لهياكل التوحيد النورانية أهل البيت عليهم السلام الذين أرواحهم في الأرواح ونفوسهم في النفوس وأجسامهم في الأجسام وقبورهم في القبور.

 التسليم لله في مشيئته وقضائه وقدرته وإرادته لا يتم إلا بمعرفة حقيقة التسليم لهياكل التوحيد النورانية الأربعة عشر.cc910-nafahat-min2B252852529

الدخول في المشيئة الكلية الإلهية  هي تمام الوعي بهم عليهم السلام، فالتسليم لهم عليهم السلام يجعلك في هداية نورانية واعية مستبصرة بهم وفيهم فتدرك في ذلك كله من أين؟ وفي أين؟ وإلى أين ؟.

الوجود الحقاني لا يتم إلا بمعرفة من أين ؟ وفي أين ؟ وإلى أين ؟

التسليم لمن ملأت أرواحهم ونفوسهم وأجسامهم وقبورهم  الوجود والحياة هو الموجه الواعي للهداية الكلية التامة الخاصة فبه فقط سوف تمنح جائزة الظهور الإلهي في كيانك فتصير عارفا بالإسم الذي ظهر به المعنى لخاصة أوليائه فعرفوه ، كما جاء في مناجاة العارفين في طلب المعرفة.

*  أسالك باسمك الذي ظهرت به لخاصة أوليائك * .e3333-32495789_1746927888733062_2255610678037446656_n

فتننقل  به من المعرفة العامة إلى المعرفة الخاصة.

مناجاة العارفين  في طلب المعرفة هي بمعنى الانتقال من المعرفة العامة إلى المعرفة الخاصة والمختصة.


وإليكم مناجاة العارفين في طلب المعرفة كما هي من كتاب خزانة الأسرار في الختوم والأذكار.

” الهي ان حمدتك فبمواهبك ,وان مجدتك فبمرادك, وان قدستك فبقوتك ,وان هللتك فبقدرتك, وان نظرتك فالى رحمتك ,وان عضضتك فعلى نعمتك, الهي انه من لم يشغله الولوع بذكرك يزوه السفه بقربك ,كانت حياته عليه ميته وميتته عليه حسره, الهي تناهت ابصار الناظرين اليك بسرائر القلوب (وطالت اسماع السامعين ) وطالعت اصغى السامعين لك بخفيات الصدور ,فلم يلق ابصارهم رد ما يريدون ,هتكت بينك وبينهم حجب الغفلة ,فسكنوا بنورك’ وتنفسوا بروحك, فصارت قلوبهم مغارس لمحبتك, وابصارهم معاكف لقدرتك ,وقربت ارواحهم من قدسك, فجالسوا اسمك بوقار المجالسة,وخضوع المخاطبة ,فأقبلت اليهم أقبال الشفيق, وانصت اليهم انصات الرفيق, واجبت لهم اجابات الاحباء, وناجيتهم مناجاة الاخلاء, فأبلغ بي المحل الذي اليه وصلوا ,وانقلني من ذكرك الى ذكرك ولا تترك بيني وبين ملكوت عزك بابا الا فتحته ولا حجابا من حجب الغفلة الا هتكته ,حتى تقيم روحي بين ضياء عرشك وتجعل لها مقاما نصب نورك, انك على كل شيء قدير. الهي ما اوحش طريق لا يكون رفيقي فيه أملي فيك, وابعد سفرك لا يكون رجائي منه دليلي منك, خاب من اعتصم بغيرك, وضعف ركن من استند الى غير ركنك, فيا معلم مؤمليه الامل فيذهب عنهم كآبة الوجل, لا تحرمني صالح العمل ,واكلأني كلأة من فارقته الحيل ,فكيف يلحق مؤمليك ذل الفقر وانت الغني عن مضار المذنبين. الهي وان كل حلاوة منقطعة وحلاوة الايمان تزداد حلاوتها اتصالا بك, الهي وان قلبي قد بسط آمله فيك فأذقه من حلاوة بسطك إياه البلوغ بما أمل ,انك على كل شيء قدير. الهي أسألك مسألة من يعرفك كنه معرفتك من كل خير ينبغي للمؤمن ان يسلكه ,واعوذ بك من كل شر وفتنه أعذت منها احبائك من خلقك انك على كل شيء قدير. الهي أسألك مسألة المسكين الذي قد تحير في رجائه فلا يجد ملجأ ولا مسندا يصل به اليك, ولا يستدل به عليك الا بك وبأركانك ومقاماتك التي لا تعطيل لها منك, فأسألك بأسمك الذي ظهرت به لخاصة اوليائك فوحدوك وعرفوك فعبدوك بحقيقتك, ان تعرفني نفسك لاقر لك بربوبيتك على حقيقة الايمان بك, ولا تجعلني يا الهي ممن يعبد الاسم دون المعنى, والحظني بلحظة من لحظاتك تنور بها قلبي بمعرفتك خاصة, ومعرفة اوليائك انك على كل شيء قدير.”.


التجلي

النظام العشري في الخلق والأمر.




بسم الله الرحمن الرحيم 

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


28



النظام العشري في الخلق والأمر.

السيد يوسف حب الله العاملي



 

نزل الغيب المغيب والكنز المخفي في أقوم وأبدع صورة خلقها بيديه الجلالية والجمالية ، فكانت هذه الصورة هي صورة ادم .

جاء في محكم التنزيل :

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75). ص

ظهور الباري من غيب الغيوب في الصورة الآدمية جعل ابليس فاسقا عن أمر ربه.قد تكون صورة ‏شخص واحد‏

كل من أنكر ظهور الرب الباري في صورة آدمية هو فاسق عن أمر ربه وإن ظن كما ظن إبليس أنه أقرب مخلوق لحضرة الغيب المغيب .

جاء في محكم التنزيل :

(لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )) (57) غافر.

أكبر من خلق الناس وليس آدم.

وجاء كذلك في قوله تعالى :

(( مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا)) (51) الكهف.

الدخول في شهادة خلق السماوات والأرض والنفس هو نفسه الدخول في النظام العشري الذي خلقت به كل الأنظمة الحية في عالمنا هذا .

كيف ذلك ؟

جاء في محكم التنزيل :

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) 12 ال عمران .

العرش والكرسي والسماوات والأرض هم 9.

اثنى عشر شهرا وسبعة أيام هم 19.

في يدي كل إنسان يوجد 14 مفصلا مجموع اليدين هو 28 مفصلا.

النظام العشري هو :


 


9+19=28 =8+2=10=1+0= 1 = 1+0=10=2+8= 28= 14 +14


منازل الباري القمرية هئ العدد 28 .

من عرف سر العدد 28 في مكنون سره ونفسه عرف كيف يمسك الرب السماوات والأرض من الزوال ؟ في قوله تعالى :

(( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) فاطر.



ملحوظة هامة جدا جدا جدا :

كل من لم يعرف علم الهيئة وأن الأرض مسطحة لا يستطيع الدخول في نظام الخلق وأمر الرب. لهذا ابليس يقطع الطريق على كل من أراد معرفة النظام العشري لأن فيه تتجلى الحقيقة الإلهية في أحلى حللها وأبهاها .



النتيجة :

كل من لم يعرف النظام العشري الخالق والآمر في خلق السماوات والأرض والإنسان عبد الشيطان ولم يعبد الرحمان.



 

 

ظهور سر الأحد بين الخلق






بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



ظهور سر الأحد بين الخلق

السيد   يوسف حب الله العاملي



لقد أُمرنا بأن نعرف الرب وليس كليته النورانية ؟.

من عرف نفسه عرف ربه.

الباري لا يطلب منا إلا ما هو ممكن ومتاح في طبيعة اللآهوت.

الدخول في سر العبودية هو نفسه الدخول في سر المعرفة .

عـن جابر بـن يزيد الجعفي قال : سألت مولاي العالم ( منه النور ). 

عن الخالق هـل يظهر كأنه خلقه أم يخلق خلقاً فيظهر مستتراً بهم ؟؟

قال : بل يظهر مستتراً بهم يرونه بقية خلقه مثالهم ، فإن قبلوه ظهر لهم كأنه خـلقه ، فإن أطاعوه وسلموا بطاعته ظهر بهم .fb_img_1654971867171

قلت : يا مولاي وكيف السبيل إلى معرفته إن ظهر بهم ؟؟

قال :كمعرفتك بي يا جابر حين عرفتك نفسي.  

 بِكَ عَرَفْتُكَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْكَ، وَدَعَوْتَنِي إِلَيْكَ، وَلَوْ لاَ أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ.

من عرف الحجاب عرف المحتجب فيه.

سمعت العالم يقول :

” إن لله جل ثناؤه خلق الخلق فظهر بينهم فيما ينتقلون جل الله عن الزوال والتغيير والانتقال ، وخلق لنفسه اثنى عشر حجابا وسبعة حجب يظهر بها في كل وقت وزمان وحين وأوان وهو يظهرها ويعرف بأمير المؤمنين عز عزه ظاهره الإمامة وباطنه الربوبية وآخر أشخاصه الشخص القائم بالقسط لا اله إلا هو الرحمن الرحيم.” انتهت الرواية .



وما المكان ؟

الظاهر والباطن معا

هل ظهر صاحب الأمر في الأرض المسطحة ؟




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



هل ظهر صاحب الأمر في الأرض المسطحة ؟

السيد  يوسف حب الله العاملي



  جاء في محكم التنزيل الآية :

”أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ”  الاية 60 يس.

كل من لا يعرف الله سيعبد الشيطان.

كيف ذلك ؟

فالذي علمه الباري أسماؤه  هو ءادم ، لهذا جاء  الخطاب القرآني  بمصطلح   “يا بني ءادم “

ءادم  ويوسف توسلا بالعالين الذين كانوا قبل الخلق في عالم الأمر.

ءادم  علم الأسماء ويوسف علم تأويل الأحاديث.في معنى قوله تعالى (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا  تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) – التصوف 24/7

الرجوع  إلى عالم الأمر  لا يكون إلا بمعرفة عالم الخلق الحقيقي وليس المتخيل في مخيلة الانسان العابد للنظريات العلمية الدجالية.

ظهور صاحب الأمر في الخلق هو أمر ساري عند نهاية كل  دورة وجودية.

الايمان والدخول  في الخلق الحقيقي الأرض المسطحة التي تمثل الدائرة والصفر هو مقدمة لمعرفة عالم الأمر والسماء  الواحد .

معرفة النظام العشري 0    1  هو اتصال حقيقي بعالم الأمر.

من لا يعرف الصفر  لا يعرف الواحد.

هذه هي رسالة الأرض المسطحة لمن هو عابد للشيطان.

كل من كفر بالأرض المكورة سيدخل في الخلق الحقيقي وتبدأ رحلته الحقيقة في عالم الأمر الإلهي.

%d مدونون معجبون بهذه: