من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

الدخول في الدائرة التكوينية



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الدخول في الدائرة التكوينية

السيد يوسف حب الله العاملي


جاء في الذكر الحكيم الآية :Qlife в Twitter: "{إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار #لآيات  لأولي #الألباب } [آل عمران : 190]… "

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ).

إن في خلق السماوات والأرض يقصد به المكان.

إختلاف الليل والنهار يقصد به الزمان.

إذا لم نعرف شخصي الزمان والمكان لا يمكن أن ندرك أي شيء على الإطلاق.

إذا لم نعلم نقطة البداية التي هي نفسها نقطة النهاية سوف نضيع في النقطة الوهمية.

العلم نقطة كثرها الجاهلون.Image

النقطة هي نقطة بداية الزمان والمكان.

نسميها النقطة الوهمية التي تعطينا  النقطة الفيضية التي تعطينا بدورها النقطة المركزية  والتي بدورها  تعطينا  النقطة البيكارية.

مراتب الوجود والظهور هي :

النور 

    الظهور 

           الإسم

              المكان

                   المقام 

                        الباب.

التفكر يلحق المتفكر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار  إلى اللب  أي إلى النقطة المركزية .

المتفكر يدخل في لب المكان والزمان فتكون له دراية واعية لما يجري في حقيقة الأمر.


والسؤال   :

كيف ندخل في لب المكان والزمان ؟


هناك عدة طرق للدخول في لب المكان والزمان ؟ملكوت

قراءة القرآن بصمت وتدبر.

الذكر   .

الدعاء .

قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة.

الصمت.

الولاية وعلومها .

التوحيد وحقيقته.

التسليم  ومنهجه.

هذه الأمور موجهة فقط   لمجموعة محددة من الأشخاص وهم الداخلون في نظام الخلق التكويني والولاية العلوية الفاطمية.


أغرب رواية في الظهور المهدوي



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


أغرب رواية في الظهور المهدوي

السيد يوسف حب الله 


من محاسن شبكات التواصل الاجتماعي وجود جماعات متعددة  من المؤمنين يبحثون في اتجاه واحد بعدة وسائل ممكنة من وجهات نظر متفاوتة.

بينما أتصفح البارحة صفحتي وجدت هذه الرواية الغريبة :

الرد على شبهة ( الله خير الماكرين ) | الطريق الي الاسلام


عن جابر بن يزيد الجعفي قال :
قال لي مولاي الصادق ( منه النور) :
يا جابر إن مهدينا سينزل في سلم السماء وأنتم تنظرون الى من في الأرض !! وإن نظرتم الى السماء ظهر من نفق الأرض !! وسيخرج من اليمين وترقبونه من الشمال !! وإن نظرتم لليمين خرج من الشمال !! خفي أمره محجوب سره مستتر ذكره ..
يا جابر لا تلقلق لسانك بتعجيل الفرج بما تشتهي نفسك ؟؟!! فالميعاد معلوم لا يستقدم بالدعاء ولا يستأخر بالرجاء ..!! ولا تركب له صورة ذهنك ؟؟!! فهو خلاف ما تصورتموه وصفته خلاف ما توهمتموه ..!!! وما ذكرناه لكم من صفته فهو مكر من الله ..؟؟!! والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .


هذه الرواية بغرابة مضمونها هي توافق مضمون هذه الآيات الكريمة  في قوله تعالى : 

”والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ”.(21 )  يوسف 

والآية :

”…وكذلك كدنا ليوسف”  (76) يوسف 

والآية :

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) ال عمران 

قد يؤمن الكل بخروج صاحب الأمر منه السلام  في آخر الزمان لكن كيفية خروجه تبقى أمرا مجهولا عند الجميع.

بعض الروايات لا نحتاج معها للبحث عن سندها ما دامت توافق الحكمة البالغة القرآنية.


عودة الأرواح إلى أصلها



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


عودة الأرواح إلى أصلها

السيد   يوسف حب الله العاملي


في العيد  ترجع الأرواح إلى مبدئها الأولي فتعود كما كانت في بدايتها  ،لهذا يكثر الفرح والسرور في قلوب الناس.

اجمل صور للعيد , فرحة وبهجة العيد - عبارات

الأرواح مشتقة من الرَوْحٍ والروح هو روح إلهي خفي .

العيد هو نقطة بداية الأرواح فحياة الأرواح مرتبطة بالأعياد التي فيها عودتها للوطن الأول من حيث جاءت.

بقدر معرفة النفس بقدر معرفة ارتباط النفس مع روحها .

النفس الواقعة بين الروح والجسد هي الفضاء الذي تسبح فيه الروح لتلامس الواقع.

في العيد  الناس تعيش بأرواحها لهذا يقع السرور في النفس.


 

أبواب السماء .



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


أبواب السماء

السيد يوسف حب الله العاملي


((  يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)).107454174_3009986062453955_3524302458118843855_n

لا يمكن أن تعرف أبواب  السماء وأنت لا تعرف أبواب أئمة أهل البيت عليهم السلام.

يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم   (( سلمان منا أهل البيت )).

الكل يعرف هذا الحديث لكن قلة القلة من تدرك معانيه لهذا الكل يروي ما لا يعرف.

سلمان وجابر  والمفضل ……  هم أبواب الباطن ، والباطن  هو العلم المكنون في أهل البيت عليهم السلام .

اختلف أهل ملة الإسلام القشيريون فرقا ومذاهب متعددة بخلاف أهل الباطن الذين عرفوا أبواب الإئمة عليهم السلام.

أهل الباطن هم أيضا قد يختلفون لكن خلافهم هو حول المعنى المكنون المولى المعبود وليس على  قشور الموائد.


 

مفهوم الشرك


علم جواهر الرجال



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


علم جواهر الرجال

السيد يوسف حب الله العاملي


علم جواهر الرجال يكمن في تقلب الأحوال .107454174_3009986062453955_3524302458118843855_n

يقول مولاي أمير المؤمنين (عليه السلام):

فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.

نكتة عرفانية :
الأحوال كالأهوال في كل حال حال يوجد مكنون علم لا يظهر إلا بالانتقال من حال إلى حال. 
الانتقال من حال إلى حال يحتاج إلى علم حقيقي مرتبط  بعلم الباطن والطريقة.
فمن لا طريقة له لا علم له وما لا علم له لا سلوك له ومن لا سلوك له لا حال ولا انتقال.


 

سر التجلي


بعد الخمسين والمائة



أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي قال:

img_20210201_101500_848

حدثني علي بن الصباح المعروف بابن الضحاك، قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

  ” يأتيكم بعد الخمسين والمائة أمراء كفرة، وأمناء خونة، وعرفاء فسقة، فتكثر التجار وتقل الارباح، ويفشو الربا، وتكثر أولاد الزنا، وتغمر السفاح ، وتتنا كر المعارف، وتعظم الاهلة ، وتكتفي النساء بالنساء، والرجال بالرجال “.


روح القدس



محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن عمر، عن محمد بن سنان،

ff18f-vava

عن عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن علم العالم، فقال لي: يا جابر إن في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح: روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة،  فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى، ثم قال: يا جابر إن هذه الأربعة أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا تلهو ولا تلعب.


الظهور والاستتار



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


الظهور والاستتار

السيد يوسف حب الله العاملي


العلم نقطة كثرها الجاهلون .

لقد ظهر الله في ما استتر واستتر في ما ظهر.هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم | هُوَ الْأ… | Flickr

لا يوجد حجاب لله على الإطلاق  إلا جهل الناس به.

عن مولانا  الصادق منه السلام    :

(( سر الله مبثوث بين خلقه لا يعرفه أكثرهم ، ولو أراد لعرفهم ، فما لله سر إلا وهو على ألسن خلقه ، ولا له حرز أكبر من جهلهم به )).

وكما جاء في الأثر  :

(( يا من بفرط نوره اختفى .)).

والخفاء هو السر .

والسر مبثوث لا يعرفه أكثرهم.


 

أول السنة وآخرها



 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن

279d5-mowled_alzahra

رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

ليلة القدر هي 

               أول السنة

                             وهي آخرها. 


حجاب الله الأعلى


كتاب الأبرار


 أبي عن محمد بن إسماعيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

0c08f-fatima-sa2b1

إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه، وخلق أب دانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه، ثم تلا قوله: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون) إلى قوله: (يشهده المقربون يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك) قال: ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه.


ألست بربكم؟



 وروى الشيخ الطوسي رحمه الله باسناده عن جابر عن أبي جعفر عن أبيه عن جده صلى الله عليه وآله إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم:

ألست بربكم؟ قالوا:25950d9fa258d02477d14d11858a780f

بلى قال:

محمد رسول الله ؟ قالوا: بلى قال: وعلي أمير المؤمنين؟ فأبى الخلق كلهم جميعا إلا استكبارا وعتوا عن ولايتك إلا نفر قليل وهم أقل القليل، وهم أصحاب اليمين .


%d مدونون معجبون بهذه: