بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الدخول في الدائرة التكوينية

السيد يوسف حب الله العاملي

جاء في الذكر الحكيم الآية :

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ).

إن في خلق السماوات والأرض يقصد به المكان.

إختلاف الليل والنهار يقصد به الزمان.

إذا لم نعرف شخصي الزمان والمكان لا يمكن أن ندرك أي شيء على الإطلاق.

إذا لم نعلم نقطة البداية التي هي نفسها نقطة النهاية سوف نضيع في النقطة الوهمية.

العلم نقطة كثرها الجاهلون.

النقطة هي نقطة بداية الزمان والمكان.

نسميها النقطة الوهمية التي تعطينا  النقطة الفيضية التي تعطينا بدورها النقطة المركزية  والتي بدورها  تعطينا  النقطة البيكارية.

مراتب الوجود والظهور هي :

النور 

    الظهور 

           الإسم

              المكان

                   المقام 

                        الباب.

التفكر يلحق المتفكر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار  إلى اللب  أي إلى النقطة المركزية .

المتفكر يدخل في لب المكان والزمان فتكون له دراية واعية لما يجري في حقيقة الأمر.

والسؤال   :

كيف ندخل في لب المكان والزمان ؟

هناك عدة طرق للدخول في لب المكان والزمان ؟

قراءة القرآن بصمت وتدبر.

الذكر   .

الدعاء .

قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة.

الصمت.

الولاية وعلومها .

التوحيد وحقيقته.

التسليم  ومنهجه.

هذه الأمور موجهة فقط   لمجموعة محددة من الأشخاص وهم الداخلون في نظام الخلق التكويني والولاية العلوية الفاطمية.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

أغرب رواية في الظهور المهدوي

السيد يوسف حب الله 

من محاسن شبكات التواصل الاجتماعي وجود جماعات متعددة  من المؤمنين يبحثون في اتجاه واحد بعدة وسائل ممكنة من وجهات نظر متفاوتة.

بينما أتصفح البارحة صفحتي وجدت هذه الرواية الغريبة :

عن جابر بن يزيد الجعفي قال :
قال لي مولاي الصادق ( منه النور) :
يا جابر إن مهدينا سينزل في سلم السماء وأنتم تنظرون الى من في الأرض !! وإن نظرتم الى السماء ظهر من نفق الأرض !! وسيخرج من اليمين وترقبونه من الشمال !! وإن نظرتم لليمين خرج من الشمال !! خفي أمره محجوب سره مستتر ذكره ..
يا جابر لا تلقلق لسانك بتعجيل الفرج بما تشتهي نفسك ؟؟!! فالميعاد معلوم لا يستقدم بالدعاء ولا يستأخر بالرجاء ..!! ولا تركب له صورة ذهنك ؟؟!! فهو خلاف ما تصورتموه وصفته خلاف ما توهمتموه ..!!! وما ذكرناه لكم من صفته فهو مكر من الله ..؟؟!! والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .

هذه الرواية بغرابة مضمونها هي توافق مضمون هذه الآيات الكريمة  في قوله تعالى : 

”والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ”.(21 )  يوسف 

والآية :

”…وكذلك كدنا ليوسف”  (76) يوسف 

والآية :

وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) ال عمران 

قد يؤمن الكل بخروج صاحب الأمر منه السلام  في آخر الزمان لكن كيفية خروجه تبقى أمرا مجهولا عند الجميع.

بعض الروايات لا نحتاج معها للبحث عن سندها ما دامت توافق الحكمة البالغة القرآنية.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

عودة الأرواح إلى أصلها

السيد   يوسف حب الله العاملي

في العيد  ترجع الأرواح إلى مبدئها الأولي فتعود كما كانت في بدايتها  ،لهذا يكثر الفرح والسرور في قلوب الناس.

الأرواح مشتقة من الرَوْحٍ والروح هو روح إلهي خفي .

العيد هو نقطة بداية الأرواح فحياة الأرواح مرتبطة بالأعياد التي فيها عودتها للوطن الأول من حيث جاءت.

بقدر معرفة النفس بقدر معرفة ارتباط النفس مع روحها .

النفس الواقعة بين الروح والجسد هي الفضاء الذي تسبح فيه الروح لتلامس الواقع.

في العيد  الناس تعيش بأرواحها لهذا يقع السرور في النفس.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

أبواب السماء

السيد يوسف حب الله العاملي

((  يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)).

لا يمكن أن تعرف أبواب  السماء وأنت لا تعرف أبواب أئمة أهل البيت عليهم السلام.

يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم   (( سلمان منا أهل البيت )).

الكل يعرف هذا الحديث لكن قلة القلة من تدرك معانيه لهذا الكل يروي ما لا يعرف.

سلمان وجابر  والمفضل ……  هم أبواب الباطن ، والباطن  هو العلم المكنون في أهل البيت عليهم السلام .

اختلف أهل ملة الإسلام القشيريون فرقا ومذاهب متعددة بخلاف أهل الباطن الذين عرفوا أبواب الإئمة عليهم السلام.

أهل الباطن هم أيضا قد يختلفون لكن خلافهم هو حول المعنى المكنون المولى المعبود وليس على  قشور الموائد.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

علم جواهر الرجال

السيد يوسف حب الله العاملي

علم جواهر الرجال يكمن في تقلب الأحوال .

يقول مولاي أمير المؤمنين (عليه السلام):

فِي تَقَلُّبِ الاَْحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.

نكتة عرفانية :
الأحوال كالأهوال في كل حال حال يوجد مكنون علم لا يظهر إلا بالانتقال من حال إلى حال. 
الانتقال من حال إلى حال يحتاج إلى علم حقيقي مرتبط  بعلم الباطن والطريقة.
فمن لا طريقة له لا علم له وما لا علم له لا سلوك له ومن لا سلوك له لا حال ولا انتقال.

أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي قال:

حدثني علي بن الصباح المعروف بابن الضحاك، قال: حدثنا أبوعلي الحسن بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي (عليه السلام) أنه قال:

  ” يأتيكم بعد الخمسين والمائة أمراء كفرة، وأمناء خونة، وعرفاء فسقة، فتكثر التجار وتقل الارباح، ويفشو الربا، وتكثر أولاد الزنا، وتغمر السفاح ، وتتنا كر المعارف، وتعظم الاهلة ، وتكتفي النساء بالنساء، والرجال بالرجال “.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن موسى بن عمر، عن محمد بن سنان،

عن عمار بن مروان، عن المنخل، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن علم العالم، فقال لي: يا جابر إن في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح: روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة،  فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى، ثم قال: يا جابر إن هذه الأربعة أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا تلهو ولا تلعب.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

الظهور والاستتار

السيد يوسف حب الله العاملي

العلم نقطة كثرها الجاهلون .

لقد ظهر الله في ما استتر واستتر في ما ظهر.

لا يوجد حجاب لله على الإطلاق  إلا جهل الناس به.

عن مولانا  الصادق منه السلام    :

(( سر الله مبثوث بين خلقه لا يعرفه أكثرهم ، ولو أراد لعرفهم ، فما لله سر إلا وهو على ألسن خلقه ، ولا له حرز أكبر من جهلهم به )).

وكما جاء في الأثر  :

(( يا من بفرط نوره اختفى .)).

والخفاء هو السر .

والسر مبثوث لا يعرفه أكثرهم.

 محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن

رفاعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

ليلة القدر هي 

               أول السنة

                             وهي آخرها. 

 أبي عن محمد بن إسماعيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه، وخلق أب دانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه، ثم تلا قوله: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون) إلى قوله: (يشهده المقربون يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك) قال: ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه.

 وروى الشيخ الطوسي رحمه الله باسناده عن جابر عن أبي جعفر عن أبيه عن جده صلى الله عليه وآله إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث أقامهم أشباحا، فقال لهم:

ألست بربكم؟ قالوا:

بلى قال:

محمد رسول الله ؟ قالوا: بلى قال: وعلي أمير المؤمنين؟ فأبى الخلق كلهم جميعا إلا استكبارا وعتوا عن ولايتك إلا نفر قليل وهم أقل القليل، وهم أصحاب اليمين .