(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).
نزول نور الرب إلى الأرض تسبقه آياته الريح الزلازل الحروب الفتن .
نور الرب تسبقه عدة آيات مفصلات حتى يمتحن الخلق فيفوز أهل اليمين بالنجائب النورانية في مقعد صدق عند مليك مقتدر ويخسر المبطلون المكذبون ،فيكون الامتحان تمحيصا وتمييزا واستحقاقا.
الذين صفت أرواحهم من الكدر هم وحدهم من سوف يركبون سفينة النجاة الولاية .
من دخل الولاية دخل السفينة ومن دخل السفينة عرف من أين وفي أين وإلى أين ، لأنه عرف سر النقطة الفيضية في ذاته.
الولاية هي الدائرة الوجودية النورانية التي أشرقت من خلالها كل التجليات الإلهية في أرض الواقع .
الكهرباء والتلفزيون والفضائيات والأنترنيت والمواقع ومواقع التواصل الاجتماعي ، ما هي إلا وسائل الامتحان في أرض الواقع.
في قاعة الامتحان يضعون أمامك ورقة الاختبار،كل هذه الوسائل المذكورة سابقا ما هي إلا ورقة الاختبار لك أيها الانسان الساكن في الأرض.
قريبا المؤمنون بتجلي الغيب في صورة الرب سوف يبتهجون غاية البهجة والمنكرون سوف يقذف في قلوبهم الرعب .
* الر – ع – ب * بين كلمة الر وال باء يوجد العين التي ترمز للرب.
اللهم صلني لمحمد وآل محمد اللهم صلني بمحمد وآل محمد
وصية العالم للسائل وفيها حديث طويل عن موسى والخضر (ع)
قال السائل: أوصيني أيها العالم وصية تنفعني ؟ قال العالم : أول ما أوصيك به وأفهمك عنه وأعرفك أياه معرفة الله التي لا عوض عنها ولا يراد غيرها ولا يطلب الا هي , قديمة ,أزلية ,وحدانية ,صمدانية , شعشعانية , نورانية , حية , ناطقة , عالمة ليست بجاهلة , مؤيدة غير أبية لله , ذات جهة واحدة من حيث ما أتيتها فهي هي ,إذا ظهرت بالعلم والقدرة فلا يرهبنك شك شاك ولا ذات ملق متضرع ولا هفوة متعبد ,لا يرغب في دين يدلك على غير السبيل ,وعلى غير الطريق يزيلك عن سبيل الفهم ,قد أكثر مما لو قل منه كان خيرا له مما يهيم ويكبر ويخلط بالتوهم والتقحم من العلم , ولم يعلم سبيل الرشد والشكر . أما لو أقل منه كان خيرا مما أكثر يروي من غير الحق يتخبط في العلم ولا يعرف الصحيح من الفاسد , لم يتصل له فيها اصل الحكمة ولم يعرف فيها موضع الفطنة.
الإله الخالق الواجد معبود في كل حركات الخلق كفروا به أو آمنوا به.
معرفة الرب هو الأمر الساري في الخلق ، وهو الأمر الذي غفل عنه الكل إلا الصفوة الخالصة .
اليقين هو الرب المعبود لا يأتي إلا بتمام المعرفة فمن لا معرفة له لا عبادة له.
المعرفة التامة الخالصة للرب لا تكون إلا بمعرفة النفس.
أمر واحد يحجب الخلق عن الخالق إذا ما آمنوا به خرجوا من العبودية إلى الحرية ومن الشك إلى اليقين ومن الموت إلى الحياة ، ومن الجهل إلى المعرفة ومن البعد إلى القرب ومن التيه إلى دار القرار.
فما هو في نظركم أيها السادة ؟؟؟؟.
غيب الغيوب ظهر من غيبه لخلقه في صورة أنزعية خاطب منها وبها خلقه ليعرفوه .
بمجرد أن أن تؤمن أيها العبد بالصورة الأنزعية سوف يجتبيك ربك المهدي إلى جنته ومصفوفته وسره ونوره الساري والمخفي في الخلق.
الناكرون للصورة المرئية هم ناكرون لليقين والمعرفة ، فكيف سوف يعرفون اليقين وهم ناكرون لصورته ؟، فاليقين بكل بساطة فطرية له صورة مرئية في الخلق.
بدون صورة مرئية لا وجود لليقين ولا للمعرفة ولا داعي للانتظار أيضا.
عندما تغيب طبيعة اللاهوت الإلهي ، ومفهوم العبودية له ، وكيفية الاتصال به ، يصبح الغيب المغيب خيالا وعدما في مخيلة كل متدين.
بقدر المتدينين بقدر الإلهية المعبودة في الوهم.
إله المتدين المقلد إما هو مجرد مغيب معدم ، أو حاضر مجسم موصوف.
فما هي طبيعة اللآهوت الحقة الواقعية التي غاب كل الناس عنها ؟.
قال محمد بن سنان الزاهري : سمعت العالم يقول : إن لله جل ثناؤه خلق الخلق فظهر بينهم فيما ينتقلون جل الله عن الزوال والتغيير والانتقال ، وخلق لنفسه اثنى عشر حجابا وسبعة حجب يظهر بها في كل وقت وزمان وحين وأوان وهو يظهرها ويعرف بأمير المؤمنين عز عزه ظاهره الإمامة وباطنه الربوبية وآخر أشخاصه الشخص القائم بالقسط لا اله إلا هو الرحمن الرحيم.
الإله الأعظم هو حاضر في كل وقت وزمان وأوان عبر اثنى عشر حجابا وسبعة حجب المعبر عنهم بالأشخاص النورانية .
معرفة مولانا أمير المؤمنين بالنورانية هي معرفة الله الحقة المطابقة للواقع والحقيقة والبعيدة عن الوهم المتخيل في الأذهان والوصف الواقع على الأجسام.
لا تر الأشياء على حقيقتها إلا إذا وافق الرائي أصل الخلقة والفطرة والأمر الإلهي الساري في العوالم كلها .
من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج 