من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

    بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته

حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثني الحسين بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن داهر قال: حدثني الحسين بن يحيى الكوفي، قال: حدثني قثم بن قتادة، عن عبد الله بن يونس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بينا أمير المؤمنين عليه السلام يخطب على منبر الكوفة إذ قام إليه رجل يقال له:

ذعلب ذرب اللسان، بليغ في الخطاب شجاع القلب، فقال: يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك؟ فقال: ويلك يا ذعلب ما كنت أعبد ربا لم أراه، قال: يا أمير المؤمنين كيف رأيته؟ قال: ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الأبصار، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان، ويلك يا ذعلب إن ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، قبل كل شئ فلا يقال: شئ قبله، وبعد كل شئ فلا يقال: شئ بعده شائي الأشياء لا بهمة دراك لا بخديعة، هو في الأشياء كلها غير متمازح بها ولا بائن عنها، ظاهر لا بتأويل المباشرة، متجل لا باستهلال رؤية، بائن لا بمسافة، قريب لا بمداناة، لطيف لا بتجسم، موجود لا بعد عدم، فاعل لا باضطرار، مقدر لا بحركة، مريد لا بهمامة، سميع لا بآلة، بصير لا بأداة، لا تحويه الأماكن، ولا تصحبه الأوقات، ولا تحده الصفات، ولا تأخذه السنات، سبق الأوقات كونه، والعدم وجوده، والابتداء أزله، بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له، وبتجهيره الجواهر عرف أن لا جوهر له، وبمضادته بين الأشياء عرف أن لا ضد له، وبمقارنته بين الأشياء عرف أن لا قرين له، ضاد النور بالظلمة، والجسو بالبلل، والصرد بالحرور، مؤلف بين متعادياتها، مفرق بين متدانياتها، دالة بتفريقها على مفرقها وبتأليفها على مؤلفها، وذلك قوله عز وجل: (ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) (1) ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم أن لا قبل له ولا بعد، شاهدة بغرائزها على أن لا غريزة لمغرزها، مخبرة بتوقيتها أن لا وقت لموقتها، حجب بعضها عن بعض ليعلم أن لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه، كان ربا إذ لا مربوب، وإلها إذ لا مألوه، وعالما إذ لا معلوم، وسمعيا إذ لا مسموع.
ثم أنشأ يقول:
(ولم يزل سيدي بالحمد معروفا * ولم يزل سيدي بالجود موصوفا) (وكنت (2) إذ ليس نور يستضاء به * ولا ظلام على الآفاق معكوفا) (وربنا بخلاف الخلق كلهم * وكل ما كان في الأوهام موصوفا) (فمن يرده على التشبيه ممتثلا * يرجع أخا حصر بالعجز مكتوفا) (وفي المعارج يلقى موج قدرته * موجا يعارض طرف الروح مكفوفا) (فاترك أخا جدل في الدين منعمقا * قد باشر الشك فيه الرأي مأووفا) (واصحب أخا ثقة حبا لسيده * وبالكرامات من مولاه محفوفا) (أمسى دليل الهدى في الأرض منتشرا * وفي السماء جميل الحال معروفا) قال: فخر ذعلب مغشيا عليه، ثم أفاق، وقال: ما سمعت بهذا الكلام، ولا أعود إلى شئ من ذلك.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته

لعنة أهل البيت عليهم السلام ويوم المباهلة.

السيد : يوسف العاملي

لماذا تجنبت نصارى نجران لعنة الرسول وأهل بيته الكرام يوم المباهلة ؟ بينما نزلت هذه اللعنة على أعراب الجاهلية  من بني أمية؟.

النصارى أناس حضاريين وروحانيين ومحبين  لهذا تجنبوا لعنة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الكرام ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وسيدة نساء العالمين مولاتنا الزهراء عليها السلام وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين عليهم السلام.

لقد قتلت بني أمية في يوم عاشوراء الحسين عليه السلام فنزلت عليهم اللعنات وتاهوا في الدنيا وأصابهم الحمق .

لعنة أهل البيت عليهم السلام هي الإخراج من الرحمة الرحمانية دنيا وآخرة.

النصارى يدركون في روحانيتهم مركزية أهل البيت عليهم السلام في العالمين لهذا تجنبوا هذه اللعنة بينما أعراب الجاهلية غلبت عليهم الحمية والعصبية فتعرضوا لهذه اللعنة.

على مدى عمر الثورة الإسلامية في إيران وأعراب دول الخليج الفارسي تحارب الجمهورية الإسلامية في إيران بدعوى نشر التشيع والماجوسية والصفوية.

الجمهورية الإسلامية في إيران تشيعت لأهل البيت عليهم السلام فصارت في نظر الأعرابي الحاقد كافرة .

الجمهورية الإسلامية في إيران صارت بهذا التشيع لأهل البيت عليهم السلام أقوى دولة في العالم مؤمنة بمبادئ الإنسان والتعايش والحوار. وصارت دول الخليج الفارسي الأعرابية بهذا العداء  أبشع دول العالم  في قتل الأبرياء حيث قتلوا الكثير في العراق وسوريا ولبنان وبدم بارد عبر تفخيخ الأجساد البشرية الفاقدة لكل هوية إنسانية ودينية.

لحد الساعة حارت دول الخليج الفارسي الأعرابية في محاصرة حزب الله ، فهذا الحزب الإلهي المنتمي للتشيع والرافضة فكك كل مخططاتهم  في سوريا ولبنان وفي كل المنطقة ، فما سر قوة حزب الله ؟

قوة حزب الله جاءت من الإنتماء إلى ولاية أهل البيت عليهم السلام. فكل الدول التي حكمت العالم الإسلامي بإسم التشيع لأهل البيت عليهم السلام ، كانت قوية لدرجة أن قوتها تقذف الرعب في قلوب خصومها وهذا ما وجدناه فعلا وتحقيقا في دولة السعديين في المغرب حيث كانت دولة شيعية خاضت أكبر المعارك في عصرها فانتصرت فيها على كل أوروبا الصليبية . ونذكر منها معركة وادي المخازن أو ما سميت أنذاك معركة الملوك الثلاثة.

ولاية أهل البيت عليهم السلام هي كهف المؤمنين بهذه الولاية فالذي لا يعرف حجم الكهف وما فيه يستسهل اقتحامه فيصيبه البهت والرعب لأن الكهف مكان مليئ بالمفاجآة فالكثير من المغاورين عند أكتشافهم لمغاور رأوا ما لا يصدق الآخرون من حولهم.

سوف يطحن حزب الله كل أعدائه من الصهاينة والأعراب كما يأكل الإنسان العادي خبزه. فهذا أمر في غاية السهولة والبساطة لحزب أمن بسر الوجود كله و البقاء و الخلود و القوة:  أهل البيت عليهم السلام.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعداءهم من الاولين والاخرين

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته

خاتم الأسرار الإلهية الإمام المهدي عليه السلام

 

السيد : يوسف العاملي

بالسر تفتح الأفاق وبه يسير أهل الله إلى الله ( وأن إلى ربك المنتهى ).

كل ما قد يصل إليه الانسان العبد العارف الولي في وعيه هو أنه يسير في أسرار إلهية وكل سر منها يعطيه وعي معين ليرسله لسر آخر وهكذا.

مولانا المهدي عليه السلام هو صاحب الزمان يعني هو الخبير بكل زمان عاشه الإنسان في هذه الأرض لذا سوف تفتح له أسرار كل الحضارات السابقة كالحضارة البابلية والسمارية والفرعونية والمايا وكل حضارة سكنت أرضنا هذه.

لقد خلق الله الخلق في المكان والزمان فكان المكان علما وكان الزمان سرا.

في عصر مولانا المهدي عليه السلام سوف يدرك من معه في دولته حقيقة الزمان والمكان معا وهذا هو سر الخليقة كلها.

في عصر المهدي عليه السلام سيتحقق للإنسان أمرا كان يتخيله في مخيلته وهو أنه سوف يسافر في الأزمان بعدما سافر في المكان، لأن مولانا المهدي عليه السلام هو الحامل لسر الزمان كله .

إن منظومتنا الوجودية هذه تتكون من ثماني عشر ألف عالم فيها ملايين المجرات وملايير النجوم والحياة تملؤ الكون والوجود ( وسع كل شيء رحمة وعلما ).

لكي نسافر في هذه المنظومة الوجودية المليئة بالمفاجاة يحتاج نوع الإنسان إلى إنسان كامل يحمله إلى تلك الآفاق الرحبة المليئة بالعلم والرحمة واللطف الإلهي.

جل العرفاء الإلهيين يحصل لهم السفر إلى بعض تلك العوالم، لذا هم لا يستطيعون قول ما رأوه في تلك السفريات الملكوتية إلا لمن يؤمن بطريقهم وسرهم الإلهي وهم في سفرهم يخبرون أن سفرهم هذا هو بشفاعة الإنسان الكامل ولولاه لما حصل أي سفرعلى الإطلاق.

من يدخل دائرة الإنسان الكامل يدخل في العوالم الإلهية ومن ينكر في وجوده وجود هذا السر، فهو ما زال ملتصقا بالعدم لا يصدق ولا يستطيع التصديق لأن وجوده لم يقبل بعد الوجود الإلهي .

(أين السبب المتصل بين السماء والأرض) دعاء الندبة

بين السماء والأرض يقف إنسان كامل يحمل لنا أسرار السماء إلى الأرض وهو مولانا المهدي عليه السلام.

 _{بسم الله الرحمن الرحيم}

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

 

السلام عليكم ورحمته وبركاته

الإمام المهدي عليه السلام ومحي الدين بن عربي رضوان الله عليه

السيد : يوسف العاملي

السلوك الحقيقي يؤدي إلى حضرة مولاي الإمام المهدي عليه السلام.

معرفة النفس من طرف السالك تجعله في هوية سلوكية خالية من أي لبس وتلبيس.

كل من انتقد الشيخ الأكبر كان خائفا من أن يمسه الشيخ (بضلاله )، فالشيخ تكلم في السر والسر منطقة لا يعرفها إلا أصحاب السر.

فالكفر كفران كفر جحودي بالله وكفر بالإيمان العرفي الإجتماعي.

العرفاء كافرون بالإيمان العرفي الإجتماعي لأن في هذا الكفر يحصلون على الحقيقة التي من أجلها خلقوا.

العارف كافر بالجنة، كافر بالنار، كافر بالأعراف، كافر بالأوهام الاجتماعية من جاه وسلطان ومال لذا لا يحبه من هو غارق في العلوم الشرعية والسطحية والنفعية لان من يرى نفسه عالما في المجتمع سوف يصبح بلا مهنة إذا ما آمن الناس كلهم بما عند العارف من حقيقة وجودية.

كتاب فصوص الحكم للشيخ الأكبرهو يشرح تنزل النبوة المطلقة على الأنبياء في تخصصهم وفي زمكانهم الذي أرسلوا فيه. فرسولنا الأعظم هو صاحب النبوة المطلقة وكل الأنبياء أخذوا منه .

فعندما تختم النبوة والولاية تختم العلوم والأسرار كما قلنا سابقا فالعلم في المكان والسر في الزمان.

أميرالمؤمنين عليه السلام هو نقطة الباء التي بها تميز العابدعن المعبود ومولانا الإمام المهدي عليه السلام هو سر الزمان.

لا يمكن للإنسان العابد معرفة زمنه الوجودي ومكانه فيه إلا إذا عرف ماذا تعني العبادة في حقيقتها؟ وليس في ظاهرها ، لذا عرفاء الشيعة الإمامية تعمقوا في الباطن كما هم متعمقين في ظاهر الشريعة فالإسم الصمد هو الإسم الذي لا فراغ فيه فهو يعني مجموع الظاهر والباطن.

أي سلوك إلهي باطني لا تؤيده شريعة خاتم الرسل صلى الله عليه وآله وسلم يستحيل أن يكون سالما من الضلالة.

فما هي حقيقة شريعة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ؟

إن حقيقة هذه الشريعة هي الحقيقة التي من أجلها جاءت ،فتبيين الحقيقة يحتاج إلى ظاهر يظهر سرها الذي لا يدرك كنهه إلا بولاية أهل البيت عليهم السلام.

فأول الشريعة طريق وآخرها حقيقة ووسطها سلوك إلهي. فأول الفاكهة قشر ووسطها أكل وأخرها لب.

فأخر الشريعة المحمدية الخاتمة هو مولانا الإمام المهدي عليه السلام فهو نهاية هذه الطريق وبداية طريق أخر خاص وخصوصي وسري في دولة الله في بسم الله الرحمــــــــــــــــــــان الرحيـــــم.

كل من يقرأ للشيخ الأكبر كتاب واحد بدون الإطلاع على جميع كتبه قد يحكم عليه بالضلالة فنظريته الجوهرية قائمة على معرفة حقيقة العبادة لذا نجد الإمام الخميني رضوان الله عليه بنى دولته ونظريته في ولاية الفقيه على وحدة الوجود وحقيقة العبادة المستخلصة من نظرية محي دين بن عربي الذي أخرج كتاب فصوص الحكم ،الكتاب الذي لا يحبه الكثير من العلماء. وهكذا يمكن القول إن الجمهورية الإسلامية في إيران هي التطبيق الفعلي لنظرية وحدة الوجود ولحقيقة العبادة فهي تحمل إسما إلهيا خاصا يستوعب جميع الأسماء الإلهية الأخرى (مستهلكة فيه) ، فهذه الدولة التي رفعت شعار لا شرقية ولا غربية تحير العقول والأفهام وهي كذلك جامعة لكل الأسرار الكونية.

التقاء حضارة بلاد فارس مع الأسرار المحمدية الخاتمة في بلاد توجد في وسط العالم تعطي للجمهورية الاسلامية الإيرانية مكانة في هداية البشر الأرضي، ففي الجمهورية الإسلامية اليوم نجد علماء الشريعة والطريقة والحقيقة وعلماء الفيزياء النووية والطبيعة والطب.

كل من خاصم الجمهورية الإسلامية في إيران سوف يسحق في غيبات العدم الظاهرعابدا العدم الذي كان منه صدوره الأولي والبدائي وهذا كفر بالحقيقية التي جاءت من أجلها الأنبياء والرسل والتي هي إظهار مركزية وحقيقة أهل البيت عليهم السلام في العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته

الهي امرت بالرجوع الى الآثار

السيد : يوسف العاملي

 

“الهي امرت بالرجوع الى الآثار فارجعني اليك بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار حتى أرجع اليك منها كما دخلت اليك منها مصون السر عن النظر اليها، ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها، انك على كل شيء قدير”. 

وقفة مع المقطع.

ينسب هذا المقطع لابن العطاء الاسكندري عند أبناء العامة وهم لا يعلمون أن هذه المناجاة المنسوبة لابن عطاء الاسكندري هي فصل مقتطع من دعاء عرفة لإمامنا الحسين عليه السلام .

ردوا الأمانات إلى أهلها.

في السفر الثالث يأمر العبد السالك إلى الرجوع إلى الخلق(  الهي أمرت بالرجوع الى الآثار فارجعنيإ إليك بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار..)

فوجود السالك مع الخلق والآثار بعد أن تم الوصال والاتصال في السفر الثاني هو أمر في غاية الصعوبة ، فبعدما تم الاتصال بالأحد الصمد يأمر العبد بالاتصال بالواحد في الكثرة حيث إقبال المريدين والدنيا والسمعة والذكر الحسن بين الناس.

فكلمة فارجعنا يدل على الرجوع مرة ثانية  بعد الانفصال من السفر الثاني وفي هذه الرجعة يكون الإمام قائدا إلى الله بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار.

هنا نجد مصطلح الاستبصار فما معناه.

 الاستبصار هنا  مرفوقا بكلمة هداية .

فالهداية الحقيقة لا تتم إلا باستبصار الحقيقة ولا يتم استبصار الحقيقة إلا بمعرفة النفس ولا يتم معرفة النفس إلا بمعرفة الأطهار عليهم السلام في قولهم ( من عرف نفسه عرف ربه) ولا تتم معرفة النفس إلا بمعرفة منهاج فطري يوافق الظاهر والباطن.

ولا يوجد هذا المنهاج السليم إلا في معرفة طريقة أهل البيت عليهم السلام التي هي دعاء وذكر وتعزيرات تشريعية ظاهرية  ومحبة ومعرفة وولاية وجهاد ومجاهدة.

فطريقة أهل البيت عليهم السلام في الباطن والسلوك هي إخلاص الدعاء له بقلب يملؤه الشوق والرهبة والتوكل ، فالدعاء توسع طولي أي يوسع روحانية العبد فتتصل بالملأ الأعلى فيصبح صوته مسموعا فيه وكلما توسعت هذه الرؤية الوجودية صار العبد ذو ذكر وكلما أصبح ذو ذكر أصبح في توسع وجودي عرضي والذكر الخاص من طرف الشيخ للمحب المريد  هو طريقة أخرى خاصة للعبد لمعانقة الأسرار من جهة خاصة جدا.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دولة الإمام المهدي عليه السلام والعلوم الكاملة.

السيد : يوسف العاملي

-((  يَا بْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ  )) دعاء الندبة.

فما المقصود بالعلوم الكاملة؟

لا توجد العلوم الكاملة إلا في النفوس الكاملة  وأهل البيت عليهم السلام الأربعة عشر معصوما رمز الوجود  هم من يحمون في ذواتهم المطهرة هذه العلوم الكاملة لأن بهم فتح الله وبهم يختم.

العلوم التي توصل إليها الإنسان الأرضي في كل هذه الأدوار والأكوار عبر التجربة والنظر هي ليست علوم كاملة.

الرياضيات ليست من العلوم الكاملة رغم أنها من العلوم الحقيقية.

الفيزياء ليست من العلوم الكاملة .

الطب ليس من العلوم الكاملة.

فما هي العلوم الكاملة؟ إذن.

العلوم الكاملة هي علوم مرتبطة بعلوم الهداية الوجودية الإلهية فالإرتباط بأصل الأصول كلها لا يتم بعلوم احتمالية ظنية.

وصي النبي سليمان عليه السلام أصف بن برخيا حمل عرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يرتد طرف نبي الله سليمان عليه السلام ، فهل نقل هذا العرش بعلوم ظنية  اجتهادية أم أن المسألة فيها تدخل لقوى وجودية فوق خيال وتصور ونظر الإنسان الأرضي.

في دولة صاحب الزمان عليه السلام سوف نرى تحقق الإنسان بالنفس الكاملة الإلهية وبالتالي إدراك معنى العلوم الكاملة فالعلم الكامل هو عين الحياة الكاملة، والحياة الكاملة هي عين اللذة الكاملة واللذة الكاملة هي معنى كل المعاني وهي القرب الإلهي فالنظر لجمال المحبوب الغني بذاته لا يقاس بأي لذة مهما كانت أو تكون.

في العلوم الكاملة ستشهد النفس الإنسانية وتذوق القرب الإلهي المفرط. والذي به تكون في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

فالذي يطوي لك المسافات والنفوس والأرض هو الله لكن لن يقع هذا إلا إذا التصقت بالنفوس الكاملة التي في حضرتها ستجد العلوم الكاملة.

فالعلم الكامل هو نهاية النهايات لأدوار وأكوار وعصور وبداية البدايات لنشآت أخرى لا يتخيلها العقل الإنساني مهما تطور في هذه النشأة المليئة بالعلوم الظنية والغير الكاملة.

 

 

علي أميري وقبح الله الماسوني المدعي.