من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

بسم الله  الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته

تأمل في دعاء عرفة 

السيد : يوسف العاملي

تحميل  الكتاب من هنا 

هذه  المقولة ( الصورة )  لأحد  العبادلة في كتاب العبادلة لكاتبه محيي الدين بن عربي  وجدتها شارحة لقول سيد  الشهداء مولانا الإمام الحسين عليه السلام في دعائه  المعروف بدعاء عرفة حيث قال:

” وأنت الذي لا إله غيرك ، تعرفت لكل شىء فما جهلك شىء ، وأنت الذي تعرفت إلى في كل شىء فرأيتك ظاهرا في كل شىء ، وأنت الظاهر لكل شىء !“

يقال  أن دعاء عرفة في نصفه الأخير  والذي أخرجه ابن طاووس فيه إشكالية روائية حول وروده بهذه الصيغة المنتهي بها الدعاء في مفاتيح الجنان .

في كل الأحوال المدرسة العرفانية وجدت في هذا المقطع المنتهي به دعاء عرفة ضالتها التي لا تعجب من أشكل على هذا الدعاء الذي أخرجه ابن طاووس المعروف بالثقة والمكانة العلمية والعبودية الخالصة.

جاء مذهب أهل البيت عليهم للسلام لمعرفة الله ، وليس للمذهبية أو الطائفية أو الحزبية .

ولأن هناك من يعيق هذه المعرفة الإلهية تشيع الناس لهذا المذهب الإلهي الخاتم للأديان السماوية كلها ،لكي يزيلوا العقبات أمام الناس.

غاية الولاء لأهل البيت عليهم السلام هو معرفة الله .

فعندما نطرح اشكاليات روائية حول نصوص في قمة الدقة والأدب والإخراج والمعنى والرصانة والجوهرية بهدف تحقيق الرواية فهذا منافي مع جوهر المذهب والولاء لأهل البيت عليهم السلام . وذلك عدة أسباب وهي :

* لا يقول هذا الكلام العميق المعنى والكامل في معرفة الله إلا الإنسان الكامل .

* يقول مولانا الإمام الحسين عليه السلام في سياق المقطع الذي أثيرت حوله مشاكل الرواية هذا القول (( ماذا وجد من فقدك ! ؟ وما الذي فقد من وجدك ؟)).

فالذي وجد الله حقا  هو من سيقول هذا الكلام ولن يجد الله حقا إلا المعصوم الكامل.