(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون). تنبيـــــــــــــــــــــه في غاية الأهمية : موقع العرفان والانتظار مستقل عن أي مجمع أوهيئة أو فرقة أو جماعة أو مذهب أو طائفة أو مؤسسة أرضية .
قراءة في كتاب الخيال الخلاق
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمته وبركاته
قراءة في كتاب الخيال الخلاق في تصوف ابن عربي
لكاتبه الفيلسوف الفرنسي هنري كوربان ومترجمه فريد الزاهي
السيد : يوسف العاملي
من خلال قراءتي لهذا الكتاب يتضح جليا أن الفكر لا يترجم والذي يترجم هو لغة الفكر فقط.
هناك معوقات عويصة في ترجمة الفكر الصوفي عموما والعرفان بالخصوص لأن مصطلحات هذه العلوم هي نازلة على قوالب لغوية تكوينية فالبسملة مثلا في القرآن الكريم لا يمكن ترجمتها إلى أي لغة كانت أو تكون لأنها نزلت على مخارج لسانية مرتبطة بالتكوين الإلهي في الخليقة.
هنري كوربان الفيلسوف الفرنسي الذي درس محيي الدين بن العربي الصوفي الأندلسي باللغة الفارسية يكتب بالفرنسية كتاب حول صوفية ابن عربي يسميه الخيال الخلاق.
إنها سخرية التخلف الفكري الذي تعيشه الأمة الإسلامية الناطقة باللغة العربية .
محيي الدين بن عربي هو عربي .
هنري كوربان هو فرنسي درس العرفان الشيعي ليترجم الفكر الصوفي والعرفان الشيعي إلى اللغة الفرنسية.
المترجم هو عربي يترجم من اللغة الفرنسية إلى العربية.
الأخ المترجم فريد الزاهي مع إحترامي لمجهوده الجبار الذي قام به في ترجمته للكتاب أقول له لو رجعت ودرست محيي الدين بن عربي مباشرة لسهل عليك كتابة ما اراده الكاتب الأصلي والذي هو محيي الدين بن عربي نفسه.
كانت هذه ملاحظات وجدتها من خلال دراستي للكتاب المترجم لكاتبه هنري كوربان .
العرب يقرأون ما هو عندهم في كتبهم بلغات أخرى لماذا يا ترى ؟
الأمة العربية فقدت ثقتها بنفسها والذي يفقد ثقته بنفسه يحتاج من يذكره بنفسه .
على أي الفكر العرفاني ليس فكرا متاحا للجميع .
ما قيمة الخيال في العبادة ؟ هل تقوم العبادة بدورها بدون خيال خلاق ؟ ما علاقة الخيال بالواقع والحقيقة ؟ ما حقيقة الخيال ؟ كلها أسئلة وجودية نجدها في كتاب الخيال الخلاق في تصوف محيي الدين بن عربي.
الخيال الخلاق هو سر العبد الخاص .
العبد الخاص : هو عبد مخاطب بالخطاب الإلهي أثناء عبادته في الصلوات الموقوتة.
لا يمكن فهم محيي الدين بن عربي إلا إذا درس الباحث العرفان الشيعي،هذا ما يصرح به الفيلسوف الفرنسي المخضرم هنيري كوربان في كتبه جميعا.
تدور الفكرة المحورية في كتاب الخيال الخلاق حول سورة الفاتحة .
الفاتحة هي حالة وجودية قائمة بالوجود كله وهي كذلك حالة كائنة في أوقات الصلاة الخمسة ، فكما تشرق الشمس في الصباح في وقت معين نسميه الشروق، تظهر الفاتحة في وقت كل صلاة وتكون حالة وجودية صادقة وواقعية وحقيقية كيف نشرح ذلك ؟
الفاتحة تقرأ في كل يوم 17 مرة .
تظهر الفاتحة 17 مرة في كل يوم في أوقات معينة وتكون حالة واقعية تربط العبد بالمولى برباط مقدس وسراني ،فهي مقسمة إلى سبع آيات الثلاثة الأولى للعبد والرابعة مشتركة بين العبد والمولى في قوله (( إياك نعبد وإياك نستعين)) والباقي من السبعة الثلاثة الأخيرة هي للمولى.
الفاتحة في صلاة المسلمين جاءت بعد عدة كتب سماوية وجاءت بعد مسيرة متلاحقة من الرسل والأنبياء لتفتح الأفق المبين الإلهي في آخر رسالة سماوية فالذي يعرف قيمة سورة الفاتحة هو العبد الخاص القائم بها فعليا وهو مولانا الهمام القائم برب الأرباب في العالمين مولانا الإمام المهدي عليه السلام.
ملحوظة هامة جدا : للموضوع بقية وتتمة إن شاء الله .
الموضوع له حلقات أخرى ستظهر أسفله مباشرة
من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج 