بسم  الله  الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

عطش اللقاء

من كتاب الرحمة الواسعة الصادر حديثا في قم المقدسة  حول سيرة الشيخ العارف العبد محمد تقي البهجة رضوان الله عليه

أتصور أن الإنسان إذا ما طاف في كل واحد من المشاهد المشرفة فقد زار جميع المشاهد في كل مكان وهو مفيد له . فهم ( أحياء عند ربهم يرزقون) وغير قابلين للقياس  مع الآخرين. أينما كنا نستطيع أن نتوسل بأي واحد منهم.

لقد تم السلام في زيارة سيد الشهداء عليه السلام على جميع الأئمة بل الأنبياء عليهم لسلام آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات اللهعليهم أجمعين .

إذا أراد شخص أن يخفف ظمأ وعطش لقاء أولئك في وجوده فزيارة المشاهد المشرفة بمنزلة ملاقاة  أولئك ولقاء الإمام الغائب عجل الله فرجه الشريف . فإنهم حاضرون وناظرون في كل مكان. وكلما  يتوجه الإنسان لهم . فكأنه توجه لجميعهم وزار والتقى بجميعهم.

فضلا عما قاله ( أمام العصر عجل الله فرجه الشريف في بعض التشرفات بلقائه ) : أنتم أصلحوا أنفسكم. نحن نأتي إليكم ولا يلزم أن تبحثوا أنتم وراءنا. ( هناك) طريق آخر هو التوسل بالقرآن . هؤلاء هم شريكوا القرآن ، بل لهم مع القرآن عينية . وإن كان أكثر المسلمين يعتقدون بالقرآن ، ولكنهم لا يقولون بإمامة أهل البيت عليهم السلام طبعا ليس موضعا للتعجب أن يكون أكثر المسلمين على خطأ ، لأننا نعلم أن أكثر متديني العالم هم من النصارى الذين هم قائلون ببطلان القرآن.

فعلى هذا ( إن ) ” الأكثرية ” ليست ميزان الأفضلية . فالتوسل بالقرآن هو مطمئن القلوب أيضا، ” النظر في المصحف عبادة “.

نفس هذه السلوة والاطمئنان القلبي يحصل أيضا للشخص الذي ينظر إلى شمائل إمام الزمان عجل الله فرجه الشريف.

بسم الله  الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

أحاديث معرفة النفس

السيد يوسف  العاملي

 

محورية أحاديث معرفة النفس كلها تدور حول الاية الكريمة .

(( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا هتديتم).

وقد روي الآمدي  في كتاب” الغرر والدرر” من كلمات علي عليه السلام  القصار ما يبلغ نيفا وعشرين حديثا في معرفة النفس:

منها أنه عليه السلام قال :

((الكيس من عرف نفسه وأخلص أعماله)).

وقال عليه السلام :

(( المعرفة بالنفس  أنفع المعرفتين )).

وقال عليه السلام :

(( العارف من عرف نفسه فأعتقها ونزهها عن كل ما يبعدها)).

وقال عليه السلام :

((أعظم الجهل جهل الإنسان أمر نفسه )).

وقال عليه السلام :

((أعظم الحكمة معرفة الإنسان بنفسه)).

وقال عليه السلام :

(( أكثر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه )).

وقال عليه السلام :

(( أفضل العقل معرفة الإنسان بنفسه فمن عرف نفسه عقل ومن جهلها ضل )).

وقال عليه السلام :

(( عجبت لمن ينشد ضالته وقد أضل نفسه فلا يطلبها)).

وقال عليه السلام :

(( عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه)).

وقال عليه السلام :

(( غاية المعرفة ان يعرف المرء نفسه )).

وقال عليه السلام :

(( كيف يعرف غيره من يجهل نفسه )).

وقال عليه السلام :

(( كفى بالمرء معرفة أن يعرف نفسه )).

وقال عليه السلام :

((كفى بالمرء جهلا ان يجهل نفسه )).

وقال عليه السلام :

(( من عرف نفسه تجرد )).

وقال عليه السلام :

(( من عرف نفسه جاهدها )).

وقال عليه السلام :

(( من جهل نفسه أهملها )).

وقال عليه السلام :

(( من عرف نفسه عرف ربه )).

وقال عليه السلام :

(( من عرف نفسه جل أمره)).

وقال عليه السلام :

(( من جهل نفسه كان بغيره أجهل )).

وقال عليه السلام :

(( من عرف نفسه كان بغيره اعرف )).

وقال عليه السلام :

((من عرف نفسه فقد انتهى إلى غاية كل معرفة وعلم )).

وقال عليه السلام :

(( من لم يعرف نفسه بعد عن سبيل النجاة وخبط في الضلال والجهالات )).

وقال عليه السلام :

(( معرفة النفس أنفع المعارف)).

وقال عليه السلام :

(( نال الفوز الأكبر من ظفر بمعرفة النفس )).

وقال عليه السلام :

(( لا تجهل نفسك ، فإن الجاهل معرفة نفسه جاهل بكل شيء )).

انتهى