من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل الله فرجهم ولعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته.

إنه الحب من جديد ؟

السيد يوسف  العاملي.

عندما يأتي الحب تأتي المباهج والمسرات .

جاء في دعاء زمن الغيبة العبارة التالية : ”  وجدد به ما امتحى من دينك وأصلح به ما بدل من حكمك وغير من سننك حتى يعود دينك به وعلى يده غضاً جديداً صحيحاً لا عوج فيه ولا بدعة معه حتى تطفي بعدله نيران الكافرين فإنه عبدك الذي استخلصته لنفسك وارتضيته لنصرة دينك واصطفيته بعلمك وعصمته من الذنوب وبرأته من العيوب وأطلعته على الغيوب وأنعمت عليه وطهرته من الرجس ونقيته من الدنس”.

عندما يأتي الدين جديدا يأتي الحب الجديد  لأن الدين هو الحب.

الحب الجديد  سيكون في دولة خاتم الأسرار  الإلهية دولة الحكم العدل دولة صاحب الأمر وصاحب الزمان وبقية الله في الأرضيين.

تعيش البشرية اليوم  موت القلوب لهذا تكثر الحروب والهجرة .

عندما يأتي الحب الجديد سوف ترجع البشرية إلى نهرها الأول الذي انشقت منه كل أسرار الحياة.

في دولة خاتم الأسرار  الالهية سيكون جوهر كل علاقة هو الحب.

العلاقة بين العبد والمولى .

العلاقة بين الانثى والذكر .

العلاقة بين الإنسان  والطبيعة.

كل علماء الطبيعة اليوم يبحثون بجدية بالغة عن وصفة الخلود في الطبيعة فهل يجدونها ؟

وصفة الخلود سرمدا هو الحب الجديد الذي سوف نحيا فيه في دولة خاتم الأسرار الإلهية وما البحث الجاري اليوم عن هذه الوصفة إلا حلقة من حلقات التطلع إلى الغيب الإلهي الذي يحمله الإنسان الكامل الإلهي الغائب الحاضر في أنفاس العارفين.

عندما يأتي النفس الجديد الإلهي سوف تتنفس النفوس الآدمية النفس الإلهي الذي به انشق كل سر وحياة على وجه الببسيطة.

ما هو هذا النفس الإلهي القادم ؟

إنه نفس مولانا المهدي عليه السلام وعجل الله فرجه .

يحمل مولانا المهدي عليه السلام في قدومه إلينا النفس الزهرائي الذي يزهر معه كل شيء.

(اللهم إني أسألك بفاطمة وأبيها, وبعلها, وبنيها والسر المستودع فيها)
تساءل علماء الإمامية الجعفرية الأثنى عشرية عن السر المستودع في أمنا الزهراء عليها السلام  طوال زمن الغيبة، فكان كل كلامهم عن هذا السر وصفا.

وصف السر ليس هو العيش فيه ؟

في دولة المهدي عليه  السلام وعجل الله فرجه سنعيش في مكنون هذا السر المبدع لكل سر وحياة في الوجود.

إنه الحب من جديد ؟

الحب الذاتي الإلهي الذي حير الحيرة في ذاتها ،فجعل الملحد ملحدا والكافر كافرا والمؤمن مؤمنا . 

إنه الفارقليد الذي وصفته الديانات في كتبها.

سياتي المنقذ ومعه النفس الإلهي في الحب الذاتي الإلهي من جديد فنرجع مع الأنفاس الإلهية نفوسا تحيا الأسرار الإلهية.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أدب السلوك في زمن الغيبة.

السيد : يوسف العاملي

كل ما يحتاجه المنتظر في زمن الغيبة موجود في أدعية زمن الغيبة .

المنتظر يحتاج إلى أدب وسلوك وصبر على طول الغيبة وكل هذه الأمور نجدها في دعاء زمن الغيبة ودعاء الندبة .

جاء في دعاء زمن الغيبة العبارة التالية:

” أَللّهمَّ وَلاَ تَسْلُبْنَا الْيَقِينَ لِطُولِ ٱلأَمَدِ فِي غَيْبَتِهِ وَٱنْقِطَاعِ خَبَرِهِ عَنَّا، وَلاَ تُنْسِنَا ذِكْرَهُ وَٱنْتِظَارَهُ وَٱلإِيمَانَ بِهِ وَقُوَّةَ الْيَقِينِ فِي ظُهُورِهِ وَٱلدُّعَاءَ لَهُ وَٱلصَّلاَةَ عَلَيْهِ حَتَّىٰ لاَ يُقَنِّطُنَا طُولُ غَيْبَتِهِ مِنْ قِيَامِهِ، وَيَكُونَ يَقِينُنَا فِي ذَلِكَ كَيَقِينَنَا فِي قِيَامِ رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَمَا جَاءَ بِهِ مِنْ وَحْيِكَ وَتَنْزِيلِكَ، فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَىٰ ٱلإِيمَانِ بِهِ حَتَّىٰ تَسْلُكَ بَنَا عَلَىٰ يَدَيْهِ مِنْهَاجَ الْهُدَىٰ وَالْمَحَجَّةَ الْعُظْمَىٰ وَٱلطَّرِيقَةَ الْوُسْطَىٰ، وَقَوِّنَا عَلَىٰ طَاعَتِهِ وَثَبِّتْنَا عَلَىٰ مُتَابَعَتِهِ (مُشَايَعَتِهِ)، وَٱجْعَلْنَا فِي حِزْبِهِ وَأَعْوَانِهِ وَأَنْصَارِهِ، وَٱلرَّاضِينَ بِفِعْلِهِ، وَلاَ تَسْلُبَنَا ذَلِكِ فِي حَيَاتِنَا وَلاَ عَنْدَ وَفَاتِنَا حَتَّىٰ تَتَوَفَّانَا وَنَحْنُ عَلَىٰ ذَلِكَ غَيْرَ شَاكِّينَ وَلاَ نَاكِثِينَ وَلاَ مُرْتَابِينَ وَلاَ مُكَذِّبِينَ.”

المسلم إذا ما سلب اليقين في وجود إمام غائب سوف تكون حياته عبثية وهذا ما نجده عند الكثير من عامة المسلمين حيث بايعوا خلفاء هم عملاء عند المخابرات العالمية وأمراء يركعون لهم هم من أتباع الماسونية العالمية .

لا يدخل إلى دائرة الانتظار إلا خاصة المسلمين وذلك أن الإيمان بالغيب الذي هو حقيقة الإيمان لا يكون فيه إلا من يكون صاحب وجود حقيقي، فالذي يميز المنتظر عن عامة المسلمين هو كونه صاحب قلب .

فالذي يكون قلبه خاشعا يكون صاحب حب والذي يكون صاحب حب يكون صاحب وجود حقيقي والذي وجوده حقيقي هو المنتظر الحقيقي.

بالحب الذاتي الإلهي كان كل شيء ، فالذي سبق وجوده العدم أحب ذاته فكان بهذا الحب كل شيء حتى العدم نفسه.

الحب سبق العدم.

والذي يكون في الحب الحقيقي يكون في الوجود الحقيقي وبالتالي سيتطلع إلى الغيب الإلهي بمعية الإنسان الكامل الإلهي الذي ينكره العبثي ظنا منه وليس يقينا.

السلوك والأدب في حضرة الإنسان الكامل هو القلب القوي باليقين.

فَقَوِّ قُلُوبَنَا عَلَىٰ ٱلإِيمَانِ بِهِ حَتَّىٰ تَسْلُكَ بَنَا عَلَىٰ يَدَيْهِ مِنْهَاجَ الْهُدَىٰ وَالْمَحَجَّةَ الْعُظْمَىٰ وَٱلطَّرِيقَةَ الْوُسْطَىٰ،

منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى .

ثلاث أمور تحتاج إلى سلوك قلبي.

لا يكون القلب محبا لله إلا بأولياء الله ولا يكون محبا لأولياء الله إلا أذا أحب خلق الله.

هناك أشخاص تنعدم فيهم صفة الإنسانية نهائيا فيتحولون إلى مجرمين عديمي الرحمة والضمير وهذا ما نجده عند التكفيريين حيث يتسلطون على الرقاب والممتلكات والأعراض. فالذي لا يرحم لا يرحم.

العرفاء يتسلطون على الناس بالمعرفة .

والسلاطين يتسلطون على الناس بالسطوة.

والعلماء يتسلطون على الناس بالعظمة.

التسلط على الناس وسلب إرادتهم وجعلهم نعاجا تابعين هو ما عليه أكثر رؤساء الأديان والمذاهب على وجه هذه البسيطة المليئة بالجراح والظلامات منذ فجر التاريخ إلى يومنا هذا.

الإنسان الوحيد المسموح (المهدي عليه السلام) له أن يقود الناس إلى الخير والنور والهدى هو محجوب عن الناس بسبب العرفاء المتسلطين والسلاطين الطغاة والعلماء وعاظ السلاطين.

عندما يكثر أصحاب الدعاوي إلى الخير والهدى والنور يضيع المنتظر في كل تلك الاتجاهات لهذا عليه الدعاء بقلب خاشع وصادق حتى يسلك به صاحب الأمر إلى حقيقة السلوك وإلى عالم النجاة الحقيقي.

لا يحجبك شيء عن حقيقة وجودك أيها الإنسان إلا وهمك المعاشي، فصاحب الأمر نفسه تشبه الفضاء المترامي الأطراف تملؤ الآفاق الرحبة والذرات والمجرات والباطن والظاهر والوهم والحقيقة والحياة .

الوهم المعاشي يفصل الإنسان عن حقيقة وجوده فيصيره إنسانا قصير النظر قصير الرؤيا قصير الأفق.

الأبعاد الوجودية للإنسان هي لا متناهية في الوجود إذا ما عرف الإنسان نفسه بواسطة الإنسان الكامل.

الوسطاء بين الناس والإنسان الكامل يستغلون قوة تسلطهم فيحجبون حقيقة الإنسان الكامل على الناس.

العارف الكامل الإلهي هو الذي لا يحجب الناس عن الله بنفسه.

والذي أصبح عارفا كاملا محبا لله فانيا بالتحقيق وليس بالإدعاء كلما أحبه إنسان صار بلا علاقة مع الله.

المهدي عليه السلام هو مغناطيس المحبة والذي خلص حديده من الشوائب صار مجذوبا به وإليه فيصير بلا علاقة مع الله ، فيصير سائرا في الأسرار الإلهية في دولة خاتم الأسرار الإلهية ، فالله سر في الأسرار وسير فيها كذلك.

الله سر في الأسرار ليس ذاتا بل سلوكا في معرفة الله في نفس الإنسان فقط.

اللهم أسلك بنا على يديه منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى التي يرجع إليها الغالي ويلحق بها التالي.

اللهم قونا على طاعته ومتابعته ومشايعته ولا تردنا خائبين ولا مرتابين ولا شاكين ولا مكذبين ولا ناكثين.

برحمتك التي وسعت كل شيء .

 

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

أساس السلوك في زمن الغيبة

السيد   يوسف العاملي

 السلوك إلى رب الأرباب يكون بالإنسان الكامل الإلهي.

اللهم اسلك بنا على يديه منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى التي يرجع اليها الغالي ويلحق بها التالي.

في هذا الدعاء المروي نجد  المصطلحات التالية.

السلوك  :  هناك مراتب للعبادة لا يصلها الإنسان إلا إذا تشفع بنفس إنسانية لها أبعاد وجودية تكوينية حقيقية وهذه النفس هي نفس الإنسان الكامل الإلهي (( وكل شيء أحصيناه في أمام مبين )).

فالسؤال المطروح في دعاء الصباح لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام (( فمن السالك بي إليك في واضح الطريق ؟ )) هو  متعلق بصاحب الأمر في كل زمان.

يديه  : لصاحب الزمان عليه السلام يدان يمثلان في عالمي الخليقة والأمر   اليدان الإلهيتان   الجمالية والجلالية.

منهاج الهدى  منهاج  الإنسان الكامل الإلهي الذي يعبد الله   بالتحقيق والفعل والواقع .

والمحجة العظمى :  هو مسلك  الإنسان الإلهي الخاص الذي يجمع جميع الطرق الإلهية في المعرفة والعبادة والتحقق.

والطريقة الوسطى :  أقرب الطرق للوصول للهدف هو الطريق السوي المستقيمي وهذا لا يكون إلا  لمن عرف خريطة الوجود كله وأشهده الله خلق السموات والأرض وخلق نفسه الإنسان الكامل .

الغالي:  هو الذي يعرف الطريق ثم ينحرف عنه بالتعصب وليس بالمعرفة.

والتالي : هو ذلك الشخص الجاهل أنه جاهل يعيش حالة الجهل المركب.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

ما العيد وما حقيقته ؟

السيد يوسف العاملي

 

حقيقة العيد تظهر في دعاء قنوت العيد  الوارد عن مدرسة العصمة والطهارة.

«اَللّـهُمَّ أهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَأهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَأهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَأهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ، أسْاَلُكَ بِحَقِّ هذَا الْيَومِ الَّذي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمينَ عيداً، وَلمحمد (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) ذُخْراً وَشَرَفاً وَمَزيْداً، أنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَأنْ تُدْخِلَني في كُلِّ خَيْر أدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد، وَأنْ تُخْرِجَني مِنْ كُلِّ سُوء أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد (صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ) ، اَللّـهُمَّ إنّي أسْاَلُكَ خَيْرَ ما سَألَكَ مِنْهُ عِبادُكَ الصّالِحُونَ ، وَأعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتعاذَ مِنْهُ عِبادُكَ الْصّالِحُونَ.

العيد عند المسلمين هو يوم خاص  يعاد كل سنة لكنه هو عند أهل البيت عليهم السلام هو  الدخر والشرف والمزيد.

العيد عند المعصومين 14 عليهم السلام  يحمل إليهم الدخر والشرف والمزيد ،  في الحقيقة مهما اجتهدنا في معرفة ما تعني هذه الأمور الثلاثة سنكون قد ظلمنا أنفسنا لأن هذه الأمور الثلاثة هي نازلة على الإنسان الكامل وحده وهو المقصود بها.

العيد لا تدرك حقيقته   إلا في اتباع المعصومين عليهم السلام حيث جاء في نفس الدعاء دعاء قنوت العيد  العبارة التالية مباشرة بعدما جاءت المصطلحات الثلاثة  المجعولة لأهل البيت عليهم السام الدخر والشرف والمزيد.

((..وَأنْ تُدْخِلَني في كُلِّ خَيْر أدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد، وَأنْ تُخْرِجَني مِنْ كُلِّ سُوء أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد (صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ).

في العيد يكون الذخر والشرف والمزيد  لأهل البيت عليهم ويكون لأتباعهم   الخير الذي هم فيه عليهم السلام.