بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

الهي امرت بالرجوع الى الآثار

السيد : يوسف العاملي

“الهي امرت بالرجوع الى الآثار فارجعني اليك بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار حتى أرجع اليك منها كما دخلت اليك منها مصون السر عن النظر اليها، ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها، انك على كل شيء قدير”.

وقفة مع المقطع.

ينسب هذا المقطع لابن العطاء الاسكندري عند أبناء العامة وهم لا يعلمون أن هذه المناجاة المنسوبة لابن عطاء الاسكندري هي فصل مقتطع من دعاء عرفة لإمامنا الحسين عليه السلام .

ردوا الأمانات إلى أهلها.

في السفر الثالث يأمر العبد السالك إلى الرجوع إلى الخلق( الهي أمرت بالرجوع الى الآثار فارجعني إليك بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار..)

فوجود السالك مع الخلق والآثار بعد أن تم الوصال والاتصال في السفر الثاني هو أمر في غاية الصعوبة ، فبعدما تم الاتصال بالأحد الصمد يأمر العبد بالاتصال بالواحد في الكثرة حيث إقبال المريدين والدنيا والسمعة والذكر الحسن بين الناس.

فكلمة فارجعنا يدل على الرجوع مرة ثانية بعد الانفصال من السفر الثاني وفي هذه الرجعة يكون الإمام قائدا إلى الله بكسوة الأنوار وهداية الاستبصار.

هنا نجد مصطلح الاستبصار فما معناه.

الاستبصار هنا مرفوقا بكلمة هداية .

فالهداية الحقيقة لا تتم إلا باستبصار الحقيقة ولا يتم استبصار الحقيقة إلا بمعرفة النفس ولا يتم معرفة النفس إلا بمعرفة الأطهار عليهم السلام في قولهم ( من عرف نفسه عرف ربه) ولا تتم معرفة النفس إلا بمعرفة منهاج فطري يوافق الظاهر والباطن.

ولا يوجد هذا المنهاج السليم إلا في معرفة طريقة أهل البيت عليهم السلام التي هي دعاء وذكر وتعزيرات تشريعية ظاهرية ومحبة ومعرفة وولاية وجهاد ومجاهدة.

فطريقة أهل البيت عليهم السلام في الباطن والسلوك هي إخلاص الدعاء له بقلب يملؤه الشوق والرهبة والتوكل ، فالدعاء توسع طولي أي يوسع روحانية العبد فتتصل بالملأ الأعلى فيصبح صوته مسموعا فيه وكلما توسعت هذه الرؤية الوجودية صار العبد ذو ذكر وكلما أصبح ذو ذكر أصبح في توسع وجودي عرضي والذكر الخاص من طرف الشيخ للمحب المريد هو طريقة أخرى خاصة للعبد لمعانقة الأسرار من جهة خاصة جدا.

تأليف:السيد محمد باقر
التحقيق:مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام
الناشر:جامعة الإمام الصادق عليه السلام بطهران

          التحميل 

الطبيعة أمراة كبيرة فيها أسرار الرب وتجلياته .

بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والأخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

السر المهدوي

مولانا الإمام المهدي عليه السلام هو عين الله في خلقه فهو  سر الله الأعظم في رجوع عباد الله إلى خالقهم ، فعندما نتأمل حياة  من لا يؤمن بالإمام المهدي عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف في الدنيا نجدهم خارجين عن الآدمية والفطرة الفاطمية والإنسانية، وبالتالي فعندما تجادل أي شخص ناكر لهذا السر المكنون في الوجود فأنت سوف تواجه مخلوق خارج عن نظام الخلق خارج عن الخطة الإلهية خارج عن الرحمة الخاصة والهداية الخاصة .

وهكذا فأنت وهو على نقيض من الوجود هو في خطة الشيطان وسيراك من جهته أنك أنت من تحمل مشروع الشيطان في ذاتك ، وهذا ما يراه كل شخص في المراة، فالمراة هي التي تحد الجهات فتعكسها ، فالمؤمن بالسر الإلهي المهدوي هو المراة لأنه عكست فيه جهات الوجود كلها، بينما الكافر بهذا السر المكنون لم يعكس في وجوده إلا العدم الظاهر.

السيد : يوسف العاملي

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم  من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته 

الكنز المخفي والإمام المهدي عليه السلام

السيد   يوسف العاملي

الحياة في حد ذاتها أسطورة متحققة .

فمن يا ترى سيكشف   أسرار هذه الأسطورة المتحققة ؟؟؟.

عندما  سبق وجود الله العدم كان الحمد  والوجود والحياة .

فعندما نقول الحمد لله   ففي الحقيقة   الله يحمد  نفسه في الحب الذاتي الإلهي  ، فلولا   حب الله لذاته القادرة المقتدرة لما كان شيء متحقق على الإطلاق.

جاء في الأثر  : 

” كنت كنزا مخفيا. فأردت أن أعرف فخلقت الخلق فبه عرفوني” .

هذا الحديث بالضبط  يعتبره الكثير من علماء العامة ليس له أثر ولا سند ولا  أي شيء  لماذا ياترى ؟

لأنهم في الحقيقة ليسوا في الوجود الحقاني  الدال على ذاته بذاته  لهذا وصفهم  الشيخ الأكبر   محيي الدين بن عربي   بالعدم الظاهر   ”  يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا …..” فلو علموا الظاهر المعرف بالألف واللام لعرفوا الباطن .

هناك كنز مخفي هو من أظهر كل متعين فمن أظهر هذا الكنز المخفي ومتى سوف نعيش في أسراره ؟.

بنقطة الإمكان نقطة الباء بدأ ظهور الكنز المخفي من غيبات الغيب المغيب .

من جهل النقطة غاب عن العبودية ومن غاب عن العبودية غاب عن سر الوجود كله.

تقول العابدة والعارفة والمحبة  رابعة العدوية رضوان الله عليها .

المحبة  الواعية هي العبودية الحقة فهي من أظهرت  الكنز المخفي الذي  كله حب في حب وهو قائم بالحب في ذاته ،لهذا يتحد الحمد بالوجود بالمحبة في العبودية الخالصة .

بالنقطة تميز العابد عن المعبود وبها أيضا ظهر الكنز المخفي فهي المفصل والوصال أيضا.

من عرف المفصل  عرف الوصال ومن جهل  المفصل جهل الوصال .

لهذا قال أحد العرفاء المتحقيقين ” الناس تخاف النهايات وأنا أخاف البدايات.”.

هو يريد أن يقول من لم يقبل الله في أول تعين وجودي  عند ظهور الكنز المخفي سوف ينكر تجلياته في الظهور والوجود والحمد.

الله هو الظاهر في كل الأحوال فهل أظهرته؟

الله هو الباطن في كل الأفعال فهل أسررته ؟

جئنا إلى عالم الدنيا أسخف العوالم للبحث عن الكنز  المخفي  بمجرد التحقق بالكنز المخفي سوف تكتشف  في ذلك وتكشف ستر صاحب الزمان عليه السلام الحامل لسر الزمان في الكينونة.

في دعاء زمن الغيبة نجد هذه الفقرة .

” وأنت العالم غير معلم بالوقت الذي فيه صلاح أمر وليك في الإذن له بإظهار  أمره وكشف ستره “.

لحد الساعة ظهر الكنز المخفي  في السماوات والكون عند خلق الخليقة وظهر في الحجاب لكن ظهوره في ستر الله العالي والخفي سيظهره صاحب الأمر ، الإمام المهدي عليه السلام.

جاء في الأثر  ”   نور الشمس 1/70 من نور الكرسي ونور الكرسي 1/70 من نور العرش ، ونور العرش 1/70 من نور الحجاب ، ونورالحجاب 1/70 من نور الستر .

نور الستر الذي سيظهره صاحب الأمر في الكنز المخفي بالنسبة لوجودنا هو  مضروب  الأنوار الأربعة يعني النور الأول الصادر عن الكنز المخفي وبالتالي صار ظهور صاحب الأمر أمرا صعبا جدا لا يتحقق  به إلا   خاصته من أوليائه المختارون له في غيبته وظهوره.