من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: ديسمبر 2017

جنة الحسين عليه السلام


 بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

جنة الحسين عليه السلام

السيد يوسف العاملي

يقول الإمام الحسين عليه السلام في دعاء عرفة :

”  اِلهى اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الاْثارِ فَاَرْجِعْنى اِلَيْكَ بِكِسْوَةِ الاَْنْوارِ، وَهِدايَةِ الاِْسْتِبصارِ، حَتّى اَرْجَعَ اِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ اِلَيْكَ مِنْها، مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِْعْتِمادِ عَلَيْها، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ“.

Image associée

الإمام الحسين عليه السلام هو اللابس لكسوة الأنوار الإلهية وهو المستبصر للحقيقة الإلهية ، إنه الرائي لمشاهد الألوهية في حقيقة حقيقتها المبدعة لكل سر.

من عرف الحسين عليه السلام على حقيقته عرف الله بحقيقته.

جنة الحسين عليه السلام هي جنة لقاء الله وهي جنة  التجلي الإلهي الذاتي في الحب الذاتي الإلهي.

الدعاء القرآن الصاعد 


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الدعاء القرآن الصاعد 

السيد يويسف العاملي

يقول الإمام الحسين عليه السلام في دعاء عرفة

نتيجة بحث الصور عن من ذاق حلاوة محبتك

“اِلهى اُطْلُبْنى بِرَحْمَتِكَ حَتّى اَصِلَ اِلَيْكَ، وَاجْذِبْنى بِمَنِّكَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَيْكَ، اِلهى اِنَّ رَجآئى لا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَاِنْ عَصَيْتُكَ، كَما اَنَّ خَوْفى لا يُزايِلُنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ، فَقَدْ دَفَعْتَنِى الْعَوالِمُ اِلَيْكَ، وَقَدْ اَوْقَعَنى عِلْمى بِكَرَمِكَ عَلَيْكَ، اِلهى كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ اَمَلى، اَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْكَ مُتَكَّلى، اِلهى كَيْفَ اَسْتَعِزُّ وَفِى الذِّلَّةِ اَرْكَزْتَنى، اَمْ كَيْفَ لا اَسْتَعِزُّ وَاِلَيْكَ نَسَبْتَنى، اِلهى كَيْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى فِى الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنى، اَمْ كَيْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى بِجُودِكَ اَغْنَيْتَنى، وَاَنْتَ الَّذى لا اِلهَ غَيْرُكَ تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَىء فَما جَهِلَكَ شَىءُ، وَاَنْتَ الَّذى تَعَرَّفْتَ اِلَىَّ فى كُلِّ شَىء، فَرَاَيْتُكَ ظاهِراً فى كُلِّ شَىء، وَاَنْتَ الظّاهِرُ لِكُلِّ شَىء، يا مَنِ اسْتَوى بِرَحْمانِيَّتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَيْباً فى ذاِتِهِ، مَحَقْتَ الاْثارَ بِالاْثارِ، وَمَحَوْتَ الاَْغْيارَ بِمُحيطاتِ اَفْلاكِ الاَْنْوارِ، يا مَنِ احْتَجَبَ فى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ اَنْ تُدْرِكَهُ الاَْبْصارُ، يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهآئِهِ، فَتَحَقَّقتْ عَظَمَتُهُ مَنْ الاِْسْتِوآءَ، كَيْفَ تَخْفى وَاَنْتَ الظّاهِرُ، اَمْ كَيْفَ تَغيبُ وَاَنْتَ الرَّقيبُ الْحاضِرُ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير، وَالْحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ .”.

نتيجة بحث الصور عن دعاء اهل البيت عليهم السلام

في دعاء عرفة لمولانا الإمام الحسين عليه السلام  تمتزج المعرفة الحقة والعميقة بالله  مع توحيده .

شرح أدعية أهل البيت عليهم السلام من طرف العرفاء صراحة هو أمر غير صحي على الإطلاق فكلامهم عليهم السلام في قمة الوضوح والبيان.

مقصود العرفاء من شرح بعض أدعية أهل البيت عليهم السلام   هو لتبيين حقائقهم وأسرارهم لشيعتهم فقط . ( لأنهم عليهم السلام وضعوا سرهم العالي والخطير في أدعيتهم).نتيجة بحث الصور عن دعاء اهل البيت عليهم السلامالقرآن فسره المفسرون عبر تاريخ التدين الإسلامي وكتبت مجلدات ضخمة في هذا الإتجاه غير أن كلام الله يبقى في ذاته كلام الله  لا يناله شرح الشارحين وفهم الفاهمين ، مهما حاولوا أو يحاولوا .

دعاء المعصومين عليهم السلام يعتبر القرآن الصاعد وبالتالي تفسيره يحتاج إلى إدراك وجودي خطير كما هو خطر أهل البيت عليهم السلام وموقعهم في الظهور الإلهي.

القرآن كلام الله يستعمل مفردة “الذوق”  في العذاب بينما نجد هذه المفردة بالضبط تستعمل في أدعية أهل البيت  عليهم السلام في المحبة الإلهية.

نتيجة بحث الصور عن ولنذيقنهم من العذابفي القرآن نجد : ” وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” .

في مناجاة المحبين لمولانا وإمامنا علي بن الحسين عليه السلام نجد  ” من ذاق حلاوة محبتك “.

الذوق في القرآن يختلف تماما عن الذوق في الدعاء .

إذا كنت من شيعة أهل البيت عليهم السلام سوف تعرف كلمة الذوق وتعيشها في دعائهم وعوالهم .

وإذا كنت من شيعة أعدائهم سوف تعيش وتذوق كلمة الذوق كما وصفها القرآن .

دعاء أهل البيت عليهم السلام هو القرآن الصاعد لهذا تتغير فيه طعم وذوق الكلمات وهذا يظهر لنا تقابل العوالم الإلهية ، فالمؤمنون بالظاهر وحده لا يهتدون والمؤمنون بالباطن وحده لا يهتدون والمؤمنون بالظاهر والباطن متحققون.

 

من يختم معركة التـاويل ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

من يختم معركة التـاويل ؟

السيد : يوسف العاملي

Résultats de recherche d'images pour « ‫حقيقة أهل البيت عليهم السلام‬‎ »الذي خلق الخلق وضع له خطة للعودة إليه .

أهل البيت الأربعة عشر هم وضعوا في الخطة الإلهية لكي يرجع الخلق من خلالهم إلى رب العزة والجلالة والكرامة.

(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) الرحمان الايتين 26 و27.

وجه الله هم أهل البيت عليهم السلام فهم الباقون بعد هلاك كل شيء.

والباقي بعد فناء كل شيء هو من يحق له تأويل كتاب الله لأنه يعلم من الله ما لا نعلم.

جاء في دعاء المعرفة المعروف بزمن الغيبة العبارة التالية (( وَأَطْلَعْتَهُ عَلَىٰ الْغُيُوبِ)).

Image associée

مولانا الإمام المهدي عليه السلام هو الشخص المطلع على الغيوب وبالتالي هو من سوف يختم معركة التأويل فالمطلع على الغيوب يعلم من الله مطالع ومنازل ومهابط ومنتهى كل آية في كتاب الله.

الدخول في كرامة القرآن هي نفسها الإيمان بخاتم الأوصياء فمن أمن بهذا السر المكنون دخل في القرآن العظيم وصار فيه وبه إلى رب العزة في سر وكرامة وبهجة .

الناكرون للولاية التكوينة لأهل البيت عليهم قريبا سوف يرون أنهم كانوا خاطئين، فالذي رفع السماء رفعها بسبب والذي كفر بالأسباب سيؤمن بها عندما يجد أن كل أسبابه الذي وضعها مقابل السبب الحقيقي في النشأة صارت إلى فناء ودمار ، فالأحداث الجارية اليوم في الكوكب الأرضي ما هي إلا مقدمة للوقوف أمام عظمة أهل البيت عليهم السلام وكرامتهم وما عندهم من المقام المعلوم عند رب الأرباب.

Résultats de recherche d'images pour « ‫حقيقة أهل البيت عليهم السلام‬‎ »

اللهم إني لو وجدت وسيلة أقرب إليك، من محمد وأهل بيته الاخيار الائمة الأبرار (عليه وعليهم السلام)، لجعلتهم شفعائي إليك اللهم فبحقهم الذي أوجبت لهم عليك، أسألك أن تدخلني في جملة العارفين بهم وبحقهم، وفي زمرة المرحومين بشفاعتهم، إنك أنت أرحم الراحمين.

قنوت الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف والقريب


i611^cimgpsh_origi612^cimgpsh_orig

مولد مولانا الإمام الحسن العسكري والد مولانا الإمام المهدي عليهم السلام


التذكر والإنتظار والوعي بالكينونة.


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التذكر والإنتظار والوعي بالكينونة.

السيد يوسف العاملي

يقول الحلاج في كتاب بستان المعرفة 

i578^cimgpsh_orig

التذكر فعل أزلي وهو لا يكون إلا بمعية وواسطة الإنسان الكامل الأزلي الإمام  الحسين عليه السلام .

الانتظار هو فعل أبدي وهو لا يكون إلا بمعية وواسطة الإنسان الكامل الأبدي الإمام المهدي عليه السلام.

الحقيقة هي كنز الباحثين عن الكينونة الخالدة.[morning.png]

معرفة الله بالله هي حال كبار العرفاء المتحقيقين بالحقائق الإلهية.

الأبدية والأزلية طرفان وما بينهما هو البين في قول منصور الحلاج.

التحقق  بالأزلية هي معرفة الحسين عليه السلام.

والتحقق بالأبدية هي  معرفة المهدي عليه السلام.

التحقق بذات الله أمر لا يكون إلا للإنسان السالك الشيعي  المتحقق بالأنوار الأربعة عشر معصوما ، فلا  يمكن التحقق  بذات الله والسالك لم يتحقق بوجه الله المتمثل في الأربعة عشر معصوما عليهم السلام.

وسائل  التحقق بالأزلية والأبدية .

الدعاء والولاية هما الشرطان الأوليان في تعميق العلاقة الوجودية بين طرفي الزمان الأزلية والأبدية ، 

الدعاء فيه سر أهل البيت عليهم السلام.

Image associée

والولاية هي القبول للسر .

عندما نكون في الدعاء والولاية  نكون مثل الطين الذي عجن بماء العلوم وأدخل في فرن الوجود.

الذوق أمر لا يكتب بكلمات ولا يذاق بكلمات لكن نحن نكتب لمن 

Résultat de recherche d'images pour "‫السماع الصوفي‬‎"

يشاكلنا في الطينة والنظرة  الوجوية.

أصحاب المهدي عليه السلام لا يشكون في ذات الله لأنهم تحققوا بوجه الله ، فمن  تحقق بوجه الله لا يشك في ذاته.

الوعي بالكيونة هو التحقق بذات الله بعد التحقق بوجه الله  ولا يتم ذلك واقعا وسلوكا ، إلا في ظل مذهب الحقيقة والتكوين مذهب أهل البيت عليهم السلام.

شهود الذات عند أصحاب المهدي عليهم السلام


 بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

شهود الذات عند أصحاب المهدي عليهم السلام

السيد يوسف العاملي

 

Résultat de recherche d'images pour "‫السيد   حسن نصر الله‬‎"شهود الذات الله هي حالة سيتحقق  بها من وصلوا إلى التوحيد الذاتي الإلهي في ظهور الكنز المخفي من وراء الغيب الزماني والحجب الأفعالية والصفاتية للحق .

أصحاب المهدي عليهم السلام لا يشكون في ذات الله. الحديث

لأنهم شاهدوا جمال الذات البسيطة .

 

التوحيد عند كبار العرفاء هو إسقاط الاضافات لهذا هم يعبرون عنه بكلمة البسيطة .

وسؤالنا كيف استطاع أصحاب المهدي عليهم السلام مشاهدة جمال الذات البسيطة ؟؟؟.

تكلم الموحدون عبر تاريخ العرفان والتصوف عن معاني الله بدون الإشارة إلى حقيقتها الصادرة والنابعة منها ، وهذا راجع للتقية أو الغفلة أو هما معا .

Image associée

الله  يأمرنا أن نؤدي الأمانات إلى أهلها.

في قوله تعالى 

” إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)”  النساء

وبما أننا في عصر كشف الحقائق على ما هي عليه أقول  : أقصد -شخصي العبد يوسف حب الله العاملي – كل ما تكلم عنه الموحدون عبر تاريخ التدين والدين الخاتم الإسلامي من معاني سامية وذوقية كانت صادرة من أهل البيت عليهم السلام الأربعة عشر معصوما.

Résultat de recherche d'images pour "‫أصحاب المهدي عليه السلام‬‎"

وأذكر منها عبارات  ترددت كثيرا على لسان المحقيقين من أهل الذوق والمعنى والتوحيد. وهي الأزل والأبد. باب الله   الرضا .

الأزل هو مولانا الإمام الحسين عليه السلام .

والأبد هو مولانا الإمام المهدي عليه السلام.

باب الله هو  الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام.

الرضا هو مولانا علي بن موسى الرضا عليه السلام .

وهكذا ……

فكل مصطلحات المحقيقين  من أهل هذا الفن كانت صادرة من أهل بيت النبوة الأربعة عشر عليهم السلام .

يقول حيدر الآملي في كتابه جامع الأسرار ومنبع الأنوارi609^cimgpsh_orig

أصحاب المهدي عليهم السلام لهم عناية أزلية حسينية  وهداية أبدية  مهدوية لهذا صاروا مشاهدين لجمال الذات البسيطة .

الولاية هي دائرة .

والدائرة هي نقط متتطابقة بعضها ببعض حيث أولها يتصل بآخرها فتكاد تكون هي المركز.

Résultat de recherche d'images pour "‫أصحاب المهدي عليه السلام‬‎"

شهود الذات هو الظهور المقدس لمولانا الإمام المهدي عليه السلام الكاشف للغطاء والستر والحجب النورية فسلام الله عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يأتي من سر الله المختوم الخاتم للولاية الخاصة والمظهر للولاية المطلقة والعامة في الأفاق والأنفس وفي العالمين.

 

العيش الهنيء


123

محمي: العارف والمعنى


هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:

نعمة الانتظار


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

نعمة الانتظار

السيد يوسف العاملي

Résultat de recherche d'images pour "‫لم يدخلوها وهم يطمعون‬‎"

أتعرفون لماذا انتحر التكفيريون في سوريا والعراق واليمن لأنهم غير منتظرون؟.

التكفيرويون يعتبرون الدنيا مصيبة يجب أن يتخلصوا منها ليذهبوا إلى الحور العين في جنات وقصور وأنهار ؟

المؤمنون بوعد الله الصادق ووعد الآخرة  يرون  الدنيا دار امتحان واعتبار فبقدر ما هي دانية ومكروهة في قلوبهم بقدر ما هي مهمة في حقيقة وجودهم .

يتساءل صديقي المفكر والفيلسوف السوري ندرة اليازجي في مقاله ( السعادة في الحياة الإنسانية).

1.    الصعوبة والمصيبة: أي لِمَ يجعل الإنسان من صعوبة الحياة “مصيبة”؟.

وقد أرد عليه بقولي لأنه غير منتظر ؟.

الإنسان المنتظر هو إنسان حالم والإنسان الحالم هو كائن

Résultat de recherche d'images pour "‫لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا‬‎"متطلع إلى الغيب . ( لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا).

طلاق الدنيا مع مراعاة الحدود يجعل الانسان متطلع إلى الغيب ؟

المنغمسون في الدنيا لا ينتظرون .

الذين يعتبرون الدنيا مصيبة لا ينتظرون.

الدول التي رهنت مستقبل شعوبها بصندوق النقد الدولي هي دول غير منتظرة.

المنتظر لا ينتحر ؟.

عندما أبحث في العمق العميق أجد نفسي وإن كانت تلبس جسدا فهي تابعة  لنظام النفس الكلية الكاملة الإلهية وبالتالي فهي وإن كانت تتميز بالجسد إلا ان حقيقتها  أمر أخر أقوى من هذا الجسد.

Résultat de recherche d'images pour "‫جنة الانتظار‬‎"

المؤمنون بالإنسان الكامل الإلهي وحدهم من ينتظرون لأن نفوسهم الحالمة تتنتظر كرامة النفس الإنسانية الكاملة التي تؤمن بها .

التكفيريون المنتحرون ظنوا أن طريق الجنة هو الطمع وهذا طريق خاطئ في قوله تعالى ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ )). الاعراف 46.

المؤمنون بالنفس الكاملة الإلهية المنتظرون هم وحدهم الراضون المرضيون الداخلون إلى جنة رب العالمين في قوله تعالى (  يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)).

عباد الله هم الأربعة عشر معصوما رمز الوجود ووجه الله الباقي.

وفي قوله (( إني معكم من المنتظرين )).

Résultat de recherche d'images pour "‫كل منعليها فان ويبقى وجه ربك‬‎"

الانتظار يحقق الرضا والمعية الإلهية  والدخول إلى جنة الرب المتعالي.

الطمع يسبب الانتحار لأن الطامع يؤمن بالكاذب .

والمنتظر يؤمن بالانسان الكامل.

والإنسان الكامل هو الصادق المصدق لأنه عين الله في خلقه.

حمد العارفين


كتاب: تفسير أية البسملة محاضرات معرفية
تأليف: الامام الخمينيالناشر: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الاولى 1992
عدد الصفحات: 128
الحجم: 3.3 M
تصفح الكتاب

 

 

ويليه التسجيل المرئي للراحل الحاضر في القلوب روح الله الخميني الموسوي رضوان الله عليه

قيمة معرفة النفس ودورها في الانتظار


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته

قيمة معرفة النفس ودورها في الانتظار

السيد  يوسف العاملي

القرآن في مجمل معانيه يدعونا إلى الانتظار انتظار الغيب طبعا من أول سورة البقرة إلى أخر اية في  سورة الناس.

Image associée

انتظار الغيب هو إيمان المنتظرين في زمن الغيبة الكبرى .

عندما نعرض أنفسنا الجزئية على القرآن وحده لا  نستطيع أن نعرفها في إطار محدد ، لأن القرآن حمال أوجه كثيرة .

في المقابل عندما نعرضها على القرآن والدعاء الذي فيه أسرار النفس الكلية الإلهية في نفس الإنسان الكامل نستطيع أن نتكامل ونحصل على قيمة وجودية في ذلك.

دعاء زمن الغيبة  يبتدئ  بالدعوة إلى المعرفة ثم إلى التعريف.

Résultat de recherche d'images pour "‫الانتظار والمنتظرون‬‎"

المعرفة أمر .

والتعريف أمر أخر.

أن تعرف شخصا أمر لكن أن تتعرف عليه من كل النواحي  تحتاج إلى مُعَرِفُُ.

معرفة الإمام هو لمعرفة الرسول ومعرفة الرسول هو لمعرفة الله لكن من يعرفنا على الإمام والرسول ؟.

الدين في حقيقته بسيط جدا لكن عندما نبتعد عن الفطرة يصبح تعرفنا على الدين أمر وكأنه لغز ؟

البساطة والفطرة أمر واحد .

نحن  نكتب كلمات كثيرة لنرجع إلى عالم البساطة الذي هو ذاته عالم الفطرة.

Résultat de recherche d'images pour "‫الانتظار والمنتظرون‬‎"

الدعاء يرد الإنسان الداعي في نفسه الجزئية إلى عالم البساطة وبالتالي إلى عالم الفطرة .

في عالم الدعاء يُعَرٍفُنَا الله نفسه عن طريق نفس الإنسان الكامل الحامل للنفس الكلية وهذا ما نجده في دعاء زمن الغيبة.

” اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني.”.

كلما أقترب الانسان في نفسه الجزئية من عالم البساطة أقترب من عالم المعرفة والتعريف ، فالمعرفة معرفة أولية ساذجة والتعريف معرفة كاملة وشاملة .

بقدر ما تتعرف على المُنتظرُ تكون منتظرا له.

Image associée

أغلب الناس تنتظر مولانا  الإمام المهدي عليه السلام  من أجل إقامة العدل وهذا مع قيمته الوجودية والعادلة والمطلوبة من أجل كشف الحقائق الإلهية الحقة ، إلا أن خاصة أولياء الله يطلبون الإمام المهدي عليه السلام ليظهر لهم وجه الله  والكنز المخفي الذي كان قبل أن نكون لنكون في كونه الأول.

 

الإنتظار والمنتظرون .


الإنتظار والمنتظرون


Image associéeجاء فی کتاب القیم «الصحیفة المهدیة»:  قال الإمام السجّاد عليه السلام لأبي خالد الكابلي :

 تمتدّ الغيبة بوليّ اللَّه الثاني عشر من أوصياء رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة بعده.

 يا أبا خالد؛ إنّ أهل زمان غيبته ، القائلون بإمامته ، المنتظرين لظهوره أفضل أهل كلّ زمان ، لأنّ اللَّه تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول اللَّه صلی الله عليه وآله وسلم بالسيف ، أولئك المخلصون حقّاً وشيعتنا صدقاً والدعاة إلى دين اللَّه سرّاً وجهراً.

Image associée

 وقال عليه السلام : إنتظار الفرج من أعظم الفرج .(البحار : 52 / 122)

  لقد عدّ الإمام زين العابدين عليه السلام في هذه الرواية ، الّذين يعيشون في عصر الغيبة ولم يحبسوا أنفسهم في قيد الغفلة وينتظرون ظهور الإمام المنتظر أرواحنا فداه أفضل الناس في كلّ زمان . لأنّهم قد قدروا بالعقل والمعرفة الّتي أعطاهم اللَّه ، على عدم ابتلائهم بالعادة الإجتماعيّة وهي الغفلة عن ظهور إمام العصر أرواحنا فداه بل قدروا على ايجاد التحوّل الروحي في أنفسهم بحيث صارت الغيبة عندهم كالمشاهدة .

  على ما قاله الإمام السجّاد عليه السلام في هذه الرواية : هم الصادقون من الشيعة والتابعون لمذهب أهل البيت عليهم السلام واقعاً .Image associée  نحن إذا أردنا أن نصل إلى مقامات شيعتهم حقّاً لابدّ لنا أن نسلك طريقتهم ونضع أقدامنا على ما وضعوا أقدامهم ونزيل الأعتياد بالغفلة ونتزيّن أنفسنا بالتوجّه وإنتظار الظهور . إذ  الإنتظار مقدّمة لاستيلاء الحكومة العالميّة لمولانا صاحب الأمر صلوات اللَّه عليه ، وعلّة توصية الكثير من الروايات حول هذا الموضوع هي أهميّته .


المصدر : کتاب «جلوات النور من الغدیر الی الظهور : 96

نقلا عن کتاب «الصحیفة المهدیة : 72»

قيمة التفكر


%d مدونون معجبون بهذه: