من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: مارس 2019

الجمال المهدوي


لتنزيل الكتاب اضغط على الصورة

دعاء العبد العارف


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

دعاء العبد العارف

السيد يوسف العاملي


تحقيق العبودية الخالصة  يحققها العبد العارف في دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام


اِلهى اَنَا الْفَقيرُ فى غِناىَ فَكَيْفَ لا اَكُونُ فَقيراً فى فَقْرى، اِلهى اَنَا الْجاهِلُ فى عِلْمى فَكَيْفَ لا اَكُونُ جَهُولاً فى جَهْلى، اِلهى اِنَّ اخْتِلافَ تَدْبيرِكَ، وَسُرْعَةَ طَوآءِ مَقاديرِكَ، مَنَعا عِبادَكَ الْعارِفينَ بِكَ عَنْ السُّكُونِ اِلى عَطآء، وَالْيأْسِ مِنْكَ فى بَلاء، اِلهى مِنّى ما يَليقُ بِلُؤُمى وَمِنْكَ ما يَليقُ بِكَرَمِكَ، اِلهى وَصَفْتَ نَفْسَكَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لى قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفى، اَفَتَمْنَعُنى مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفى، اِلهى اِنْ ظَهَرَتِ الَْمحاسِنُ مِنّى فَبِفَضْلِكَ، وَلَكَ الْمِنَّةُ عَلَىَّ، وَاِنْ ظَهَرْتِ الْمَساوىُ مِنّى فَبِعَدْلِكَ، وَلَكَ الْحُجَّةُ عَلَىَّ اِلهى كَيْفَ تَكِلُنى وَقَدْ تَكَفَّلْتَ لى، وَكَيْفَ اُضامُ وَاَنْتَ النّاصِرُ لى، اَمْ كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ الْحَفِىُّ بى، ها اَنَا اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِفَقْرى اِلَيْكَ، وَكَيْفَ اَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِما هُوَ مَحالٌ اَنْ يَصِلَ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ اَشْكُو اِلَيْكَ حالى وَهُوَ لا يَخْفى عَلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ اُتَرْجِمُ بِمَقالى وَهُوَ مِنَكَ بَرَزٌ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ آمالى وَهِىَ قَدْ وَفَدَتْ اِلَيْكَ، اَمْ كَيْفَ لا تُحْسِنُ اَحْوالى وَبِكَ قامَتْ، اِلهى ما اَلْطَفَكَ بى مَعَ عَظيمِ جَهْلى، وَما اَرْحَمَكَ بى مَعَ قَبيحِ فِعْلى، اِلهى ما اَقْرَبَكَ مِنّى وَاَبْعَدَنى عَنْكَ، وَما اَرْاَفَكَ بى فَمَا الَّذى يَحْجُبُنى عَنْكَ، اِلهى عَلِمْتُ بِاِخْتِلافِ الاْثارِ، وَتَنقُّلاتِ الاَْطْوارِ، اَنَّ مُرادَكَ مِنّى اَنْ تَتَعَرَّفَ اِلَىَّ فى كُلِّ شَىء، حَتّى لا اَجْهَلَكَ فى شَىء، اِلهى كُلَّما اَخْرَسَنى لُؤْمى اَنْطَقَنى كَرَمُكَ، وَكُلَّما آيَسَتْنى اَوْصافى اَطْمَعَتْنى مِنَنُكَ، اِلهى مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِىَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ مُساويهِ مَساوِىَ، وَمَنْ كانَتْ حَقايِقُهُ دَعاوِىَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ دَعاوِيَهِ دَعاوِىَ، اِلهى حُكْمُكَ النّافِذُ، وَمَشِيَّتُكَ الْقاهِرَةُ لَمْ يَتْرُكا لِذى مَقال مَقالاً، وَلا لِذى حال حالاً، اِلهى كَمْ مِنْ طاعَة بَنَيْتُها، وَحالَة شَيَّدْتُها، هَدَمَ اِعْتِمادى عَلَيْها عَدْلُكَ، بَلْ اَقالَنى مِنْها فَضْلُكَ، اِلهى اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنّى وَاِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّى فِعْلاً جَزْماً فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَعَزْماً، اِلهى كَيْفَ اَعْزِمُ وَاَنْتَ الْقاهِرُ، وَكَيْفَ لا اَعْزِمُ وَاَنْتَ الاْمِرُ، اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ، عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً، اِلهى اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الاْثارِ فَاَرْجِعْنى اِلَيْكَ بِكِسْوَةِ الاَْنْوارِ، وَهِدايَةِ الاِْسْتِبصارِ، حَتّى اَرْجَعَ اِلَيْكَ مِنْها كَما دَخَلْتُ اِلَيْكَ مِنْها، مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِْعْتِمادِ عَلَيْها، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، اِلهى هذا ذُلّى ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَهذا حالى لا يَخْفى عَلَيْكَ، مِنْكَ اَطْلُبُ الْوُصُولُ اِلَيْكَ، َوِبَكَ اَسْتَدِلُّ عَلَيْكَ، فَاهْدِنى بِنُورِكَ اِلَيْكَ، وَاَقِمْنى بِصِدْقِ الْعُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْكَ، اِلهى عَلِّمْنى مِنْ عِلْمِكَ الَْمخْزُونِ، وَصُنّى بِسِتْرِكَ الْمَصُونِ، اِلهى حَقِّقْنى بِحَقائِقِ اَهْلِ الْقُرْبِ، وَاسْلُكْ بى مَسْلَكَ اَهْلِ الْجَذْبِ، اِلهى اَغْنِنى بِتَدْبيرِكَ لى عَنْ تَدْبيرى، وَبِاخْتِيارِكَ عَنِ اخْتِيارى، وَاَوْقِفْنى عَلى مَراكِزِ اضْطِرارى، اِلهى اَخْرِجْنى مِنْ ذُلِّ نَفْسى، وَطَهِّرْنى مِنْ شَكّى وَشِرْكى قَبْلَ حُلُولِ رَمْسى، بِكَ اَنْتَصِرُ فَانْصُرْنى، وَعَلَيْكَ اَتَوَكَّلُ فَلا تَكِلْنى، وَاِيّاكَ اَسْأَلُ فَلا تُخَيِّبْنى، وَفى فَضْلِكَ اَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنى، وَبِجَنابِكَ اَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنى، وَبِبابِكَ اَقِفُ فَلا تَطْرُدْنى، اِلهى تَقَدَّسَ رِضاكَ اَنْ يَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ، فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّى، اِلهى اَنْتَ الْغِنىُّ بِذاتِكَ اَنْ يَصِلَ اِلَيْكَ النَّفْعُ مِنْكَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ غَنِيّاً عَنّى، اِلهى اِنَّ الْقَضآءَ وَالْقَدَرَ يُمَنّينى، وَاِنَّ الْهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ اَسَرَنى، فَكُنْ اَنْتَ النَّصيرَ لى، حَتّى تَنْصُرَنى وَتُبَصِّرَنى، وَاَغْنِنى بِفَضْلِكَ حَتّى اَسْتَغْنِىَ بِكَ عَنْ طَلَبى، اَنْتَ الَّذى اَشْرَقْتَ الاَْنْوارَ فى قُلُوبِ اَوْلِيآئِكَ حَتّى عَرَفُوكَ وَوَحَّدوكَ، وَاَنْتَ الَّذى اَزَلْتَ الاَْغْيارَ عَنْ قُلُوبِ اَحِبّائِكَ حَتّى لَمْ يُحِبُّوا سِواكَ، وَلَمْ يَلْجَأوا اِلى غَيْرِكَ، اَنْتَ الْمُوْنِسُ لَهُمْ حَيْثُ اَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَاَنْتَ الَّذى هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ، وَمَا الَّذى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِىَ دُونَكَ بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْكَ مُتَحَوِّلاً، كَيْفَ يُرْجى سِواكَ وَاَنْتَ ما قَطَعْتَ الاِْحْسانَ، وَكَيْفَ يُطْلَبُ مِنْ غَيْرِكَ وَاَنْتَ ما بَدَّلْتَ عادَةَ الاِْمْتِنانِ، يا مَنْ اَذاقَ اَحِبّآءَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَلِّقينَ، وَيا مَنْ اَلْبَسَ اَوْلِياءَهُ مَلابِسَ هَيْبَتِهِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْتَغْفِرينَ، اَنْتَ الذّاكِرُ قَبْلَ الذّاكِرينَ، وَاَنْتَ الْبادى بِالاِْحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدينَ، وَاَنْتَ الْجَوادُ بِالْعَطآءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبينَ، وَاَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضينَ، اِلهى اُطْلُبْنى بِرَحْمَتِكَ حَتّى اَصِلَ اِلَيْكَ، وَاجْذِبْنى بِمَنِّكَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَيْكَ، اِلهى اِنَّ رَجآئى لا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَاِنْ عَصَيْتُكَ، كَما اَنَّ خَوْفى لا يُزايِلُنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ، فَقَدْ دَفَعْتَنِى الْعَوالِمُ اِلَيْكَ، وَقَدْ اَوْقَعَنى عِلْمى بِكَرَمِكَ عَلَيْكَ، اِلهى كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ اَمَلى، اَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْكَ مُتَكَّلى، اِلهى كَيْفَ اَسْتَعِزُّ وَفِى الذِّلَّةِ اَرْكَزْتَنى، اَمْ كَيْفَ لا اَسْتَعِزُّ وَاِلَيْكَ نَسَبْتَنى، اِلهى كَيْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى فِى الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنى، اَمْ كَيْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى بِجُودِكَ اَغْنَيْتَنى، وَاَنْتَ الَّذى لا اِلهَ غَيْرُكَ تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَىء فَما جَهِلَكَ شَىءُ، وَاَنْتَ الَّذى تَعَرَّفْتَ اِلَىَّ فى كُلِّ شَىء، فَرَاَيْتُكَ ظاهِراً فى كُلِّ شَىء، وَاَنْتَ الظّاهِرُ لِكُلِّ شَىء، يا مَنِ اسْتَوى بِرَحْمانِيَّتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَيْباً فى ذاِتِهِ، مَحَقْتَ الاْثارَ بِالاْثارِ، وَمَحَوْتَ الاَْغْيارَ بِمُحيطاتِ اَفْلاكِ الاَْنْوارِ، يا مَنِ احْتَجَبَ فى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ اَنْ تُدْرِكَهُ الاَْبْصارُ، يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهآئِهِ، فَتَحَقَّقتْ عَظَمَتُهُ مَنْ الاِْسْتِوآءَ، كَيْفَ تَخْفى وَاَنْتَ الظّاهِرُ، اَمْ كَيْفَ تَغيبُ وَاَنْتَ الرَّقيبُ الْحاضِرُ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىء قَدير، وَالْحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ .

المحبة في شرح دعاء الندبة


لتنزيل الكتاب اضغط على الصورة 

العلوم الكاملة في نهج البلاغة


في كلام مولانا امير المؤمنين عليه السلام علي بن ابي طالب نجد :
القمر ذاتي الانارة يعني هو نفسه منير
هذا الكلام الصادر من المعصوم والانسان الكامل يدل على خطا النظريات العلمية كلها في علم السماء ولا اقول في علم الفلك لان هذا العلم كله كان خطا في خطا تتوارثه الاجيال

الإمام المهدي عليه السلام هو السلطان المذكور في سورة الرحمان 


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الإمام المهدي عليه السلام هو السلطان المذكور في سورة الرحمان 

السيد يوسف العاملي


عندما  نقرأ سورة الرحمن التي هي عروس القرآن بتأويل عرفاني نصيب حقيقة الحقائق كلها.182

جاء في سورة الرحمن  (( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ )).  

فسر أغلب علماء الدين على مر التأريخ الإسلامي كلمة سلطان  في الآية بالعلم.

 إذا كان مقصود علماء الدين بالعلم هنا هو العلم الذي يؤدي إلى معرفة السلطان فتفسيرهم يكون صحيح  مائة في المائة أما وإن كان تفسيرهم للسلطان المقصود به هو مطلق العلم فتفسيرهم  فيه قصور معرفي  خطير جدا على مملكة الإنسان.

النفوذ من أقطار السماوات والأرض هو  ممكن ومتاح لسكان العالم لكنه لا يكون إلا بسلطان.

فمن هو هذا  السلطان ؟

لحد الساعة ساكنة الأرض  لا تعرف خريطة العالم الحقيقية وهل هو عالمنا مسطح أم كروي ؟ 

28783241_1659922924090249_5607281243189149696_n

فإذا  كان مقصودهم بالسلطان هو العلم فلماذا قصر هذا العلم على معرفة الأبعاد الحقيقية لهذا العالم كل هذه الحقب المتراكمة والمتلاحقة ؟.

((  وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) )). الاسراء.

الشخص  الوحيد في الوجود  الذي نفذ من أقطار السماوات  والأرض كان هو الرسول الأعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان ذلك بواسطة البراق .

النفوذ من أقطار السماوات والأرض أمرا متعلقا بالغيب والإيمان وليس أمرا متعلقا بالعلم ومتعلقاته ؟

كيف ذلك .؟

b7fb3-10899576_325394207665886_157816289_n

الإيمان بالغيب يجعل الإنسان المؤمن مؤمن بحقيقة وجوده والوجود كله فعندما تؤمن بكل الوجود تفتح كل الأبواب ويكون النفوذ.

فمن يملك خريطة الوجود والعالم الحقيقية ؟

الشخص الوحيد الذي يملك هذه الحقيقة هو صاحب الزمان عليه السلام لأنه الوارث لعلوم النبوة والخاتمة لكل الشرائع  السماواوية .

الإمام المهدي عليه السلام هو الخاتم للولاية الخاصة والمقيدة ؟

هو شخص واحد لا غيره من يعرف سر العالم كله من عرفه عرف السلطان الذي سوف يفتح للإنسان الأرضي جميع أقطار السماوات والأرض لأنه المخصوص بالعلم  الحقيقي والمعرفة الكلية والشاملة  والسر وسر السر وسر الروح وسر كل شيء.

فمن كان صاحب الزمان هو أيضا صاحب المكان لأن الزمان والمكان كائن واحد مكنون في شخص واحد.


  • سر أرض  الجزائر غريب وخطير جدا  وإنه لعلم للساعة .

الجعل في الانتظار


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الجعل في الانتظار

السيد يوسف العاملي


بمشيئة الله أصبح المؤمن مريدا لإرادة الله .

بمعنى :Image associée

بالحسين عليه السلام أصبح المؤمن منتظرا لصاحب الزمان عليه السلام.

جاء في زيارة صاحب الأمر عليه السلام في يوم الجمعة العبارة التالية :

((وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ.)).

عندما ترفع يديك  للدعاء فأنت ترفعها بمشيئة الله ليجعلك في إرادته.

المشيئة هي الحسين عليه السلام.

والإرادة هي صاحب الزمان عليه السلام.

بين المشيئة والإرادة هناك الجعل الإلهي.

إذا اقترب التراب من معدن المغناطيس يصبح التراب يحمل كذلك جاذبية  المغناطيس .Image associée

الشيعي المؤمن المنتظر لصاحب الزمان عليه السلام  يحمل تكوينيا خواص  حضرة الإنسان الكامل حسب قدره.

الجعل هنا هو أن يتحول التراب كله إلى مغناطيس  جاذب  لكل الحديد.

عندما يعجن الشيعي  بماء الولاية العلوية ويصفى بالفطرة الفاطمية ويدخل إلى فرن العشق الإلهي الحسيني يكون في إٍرادة صاحب الزمان عليه السلام في آخر الزمان.


 

أخطر كلام بحق أعداء الإسلام المعاصرين


الهرج والمرج والظهور المقدس


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الهرج والمرج والظهور المقدس

السيد يوسف العاملي


الظهور المقدس يشبه  ظهور النهار من الليل في حياتنا بل هو هو النهار الحقيقي بعد غيبة في ظلمة طويلة .

((  والنهار إذا تجلى ))  الاية 2 الليل .Image result for ‫والنهار اذا تجلى‬‎

منذ أكثر من 14 قرنا والأمة الإسلامية تعيش في الظلام .

النهار هو صاحب الزمان عليه السلام .

وتجليه يعني ظهوره المقدس وهو قسم إلهي .

الله أقسم بظهور صاحب الزمان عليه السلام وهذا يدل على عظمة الظهور المقدس .

عندما يغيب الإنسان الكامل على وجه الأرض تغيب معه كل مقومات الحياة الحقيقية .

يغيب العدل .

يغيب الميزان .

تغيب الحكمة .

عندما تفقد الإنسانية مرجعية العدل الحقيقي تفقد في ذلك كل مقوماتها .

لا يتوفر وصف للصورة.

* قيمة الشيعة في العالم هي تكوينية فوجود الشيعة في العالم تماثل  وجود الجبال على الأرض.6debf-25d9258625d9258825d825b12b25d825a725d9258425d825b325d9258525d825a725d9258825d825a725d825aa2b25d9258825d825a725d9258425d825a325d825b125d825b6

الأرض لا تستقر على حالها بدون وجود جبال .

وبيوت النحل هي الجبال.

والنحل هم أهل البيت عليهم السلام .

كل علماء الطبيعة يؤكدون استحالة استمرار الإنسانية بدون نحل .

الشعوب العالمية اليوم فقدت ميزان العدل ولا تعرف أين تجده ؟وبالتالي هي سوف تخرج في انتفاضات قوية قبل الظهور المقدس.

لن تتوقف هذه الانتفاضات المعبر عنها في زمن ما قبل الظهور المقدس في الرويات المعتبرة بالهرج والمرج إلا بظهور صاحب الزمان عليه السلام  من وراء غيبته الكبرى التي استمرت في ليل  طويل حالك الظلام سيطر فيه الظلم وتفسير القرآن بالرأي.


  • الشيعة في هذا المعنى هم اسم اسم الله  ، فاسم الله الذاتي هو الانسان الكامل الإلهي المعبر عنه ب14 معصوما والشيعة هم بيوت الإنسان الكامل الإلهي  لهذا من يحارب الشيعة هو يحارب الله وهو لا يدري وأنى له أن يدر .

اليماني الموعود


الأنظمة العالمية تحتضر والأرض تتحضر


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الأنظمة العالمية تحتضر والأرض تتحضر

السيد يوسف العاملي


عندما ينعدم الحب تنعدم الحياة. 「‫نهاية الأنظمة العالمية‬‎」の画像検索結果

الدنيا ليست هي الأرض .

ونظام الدنيا ليس هو نظام الأرض.

كل الأنظمة العالمية الحاكمة في الجماهير المستوطنة على ظهر الأرض  قامت على نظام الدنيا .

البركة تأتي من نظام الأرض وأول شيء سيرفع في أخر الزمان هو البركة.

كيف ذلك ؟

المتعمقون في علم الاقتصاد يصرحون أن كل نظام الدولة مبني على النظام الفلاحي والأرض .

سطح الأرض للفلاحة .

وباطنها للمعادن .

بالفلاحة والتعدين تكون الصناعة وبالصناعة تكون التجارة وعلى التجارة تبنى السياسة النقدية والمالية .

عندما تنعدم البركة على الأرض تنعدم شروط الحياة المثالية .Résultat de recherche d'images pour "‫حتى اذا اخذت الارض زخرفها‬‎"

الله  وصف  الحياة الدنيا بهذا الوصف الجميل والرائع والمبدع لأنه يعلم أنه يعلم في قوله تعالى “

 إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24).

نهاية  نظام الدنيا مرهون بزخرفة الأرض .Résultat de recherche d'images pour "‫حتى اذا اخذت الارض زخرفها‬‎"

ومرهون كذلك بقدرة أهل الأرض المزخرفة عليها.

الإنسان المعولم اليوم بدأ يتحدى كل قوانين الأرض حيث بدأ يحاول أن يسقط الأمطار اصطناعيا  ويثير الأعاصير ، ويحدث الزلازل.

أي تحدي هذا ؟

العاجز الجاهل غير قادر؟

فكيف يتحدى القادر العليم العالم الجبار ؟

عندما يتحدى العاجز  الجاهل القادر العليم العالم الجبار ترفع البركة فتصبح الحياة الدنيا كلها أرقام وأزرار.

حياة أهل الدنيا اليوم كلها أرقام وأزرار؟

أينما وليت وجهك مسافرا أو قائما أو قاعدا تجد نفسك مخنوق بالأزرار والأرقام .

فهل هذه هي الحياة ؟؟؟؟.

ينتهي نظام الدنيا عندما يأتي أمر الله إلى الأرض.

أمر الله هو صاحب الزمان عليه السلام عندما يأتي أمر الله ستشرق الأرض بنور ربها .

إذا أردت تغيير وجه الشيء تزخرفه ؟

عندما تشرق الأرض بنور ربها ستزول الزخرفة ويبقى الوجه الحقيقي.Image associée

في الأعراس كلما كانت العروس جميلة طبيعيا تكون زخرفة أهل العروس لوجه العروس كلها تبخيس لجمالها الطبيعي هكذا أهل الأرض اليوم بخسوا جمال الأرض وبالتالي جاء الوقت لإزالة هذه الزخرفة الشيطانية المبخسة لجمال الأرض.

رفعت البركة يوم تدخل الإنسان المعولم المتشيطن في نظام الأرض فكان انتقام الأرض منه أن جعلت حياته الدنيا كلها أرقام وأزرار.

الزيارة المفجعة لزينب الكبرى عليها السلام


تسبيح أول يوم في الربيع


「‫صورة علي بن ابي طالب والنيروز‬‎」の画像検索結果
 366 مرَّة يا مُحَوِّلَ الحَوْلِ والأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إلَى أَحْسَنِ الْحال.
وعلى رواية أخرى :يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والأَبصَارِ يَا مُدَبِّرَ اللَّيلِ والنهار يا مُحَوِّل الحَوْلِ والأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إلَى أَحْسَنِ الْحال.
 

محمي: مولد الأمير عليه السلام


هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:

أليس علي عليه السلام


%d مدونون معجبون بهذه: