(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).
والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته شهود الذات عند أصحاب المهدي عليهم السلام
السيد يوسف العاملي
شهود الذات الله هي حالة سيتحقق بها من وصلوا إلى التوحيد الذاتي الإلهي في ظهور الكنز المخفي من وراء الغيب الزماني والحجب الأفعالية والصفاتية للحق . أصحاب المهدي عليهم السلام لا يشكون في ذات الله. الحديث
لأنهم شاهدوا جمال الذات البسيطة . التوحيد عند كبار العرفاء هو إسقاط الاضافات لهذا هم يعبرون عنه بكلمة البسيطة . وسؤالنا كيف استطاع أصحاب المهدي عليهم السلام مشاهدة جمال الذات البسيطة ؟؟؟. تكلم الموحدون عبر تاريخ العرفان والتصوف عن معاني الله بدون الإشارة إلى حقيقتها الصادرة والنابعة منها ، وهذا راجع للتقية أو الغفلة أو هما معا .
الله يأمرنا أن نؤدي الأمانات إلى أهلها. في قوله تعالى ” إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)” النساء وبما أننا في عصر كشف الحقائق على ما هي عليه أقول : أقصد -شخصي العبد يوسف حب الله العاملي – كل ما تكلم عنه الموحدون عبر تاريخ التدين والدين الخاتم الإسلامي من معاني سامية وذوقية كانت صادرة من أهل البيت عليهم السلام الأربعة عشر معصوما.
وأذكر منها عبارات ترددت كثيرا على لسان المحقيقين من أهل الذوق والمعنى والتوحيد. وهي الأزل والأبد. باب الله الرضا . الأزل هو مولانا الإمام الحسين عليه السلام . والأبد هو مولانا الإمام المهدي عليه السلام. باب الله هو الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام. الرضا هو مولانا علي بن موسى الرضا عليه السلام . وهكذا …… فكل مصطلحات المحقيقين من أهل هذا الفن كانت صادرة من أهل بيت النبوة الأربعة عشر عليهم السلام . يقول حيدر الآملي في كتابه جامع الأسرار ومنبع الأنوار . أصحاب المهدي عليهم السلام لهم عناية أزلية حسينية وهداية أبدية مهدوية لهذا صاروا مشاهدين لجمال الذات البسيطة . الولاية هي دائرة . والدائرة هي نقط متتطابقة بعضها ببعض حيث أولها يتصل بآخرها فتكاد تكون هي المركز.
شهود الذات هو الظهور المقدس لمولانا الإمام المهدي عليه السلام الكاشف للغطاء والستر والحجب النورية فسلام الله عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يأتي من سر الله المختوم الخاتم للولاية الخاصة والمظهر للولاية المطلقة والعامة في الأفاق والأنفس وفي العالمين.
الولاية المطلقة : هي لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب عيه السلام .
الولاية العامة : للسيد المسيح عليه السلام ابن مريم العذراء بنت عمران الذي سيظهر في أخر الزمان
الولاية المقيدة : هي لشخص مولانا صاحب العصر والزمان أب الوقت وخاتم الأسرار الإلهية .
يعتقد الكثير من المسلمين أن سورة الفتح نزلت في فتح مكة .
فتن آخر الزمان هي من أجل التَزَيُلُ وإنزال العذاب على مستحقيه.
كيف ذلك ؟
لا يمكن استخلاص الذهب من معدنه الترابي إلا بالنار المحرقة .
الفتن هي كذلك من تستخلص المؤمن المسلم أمره لربه ومربيه الحاضر الغائب الظاهر الباطن الأول الآخر من فتن أخر الزمان شرط التسليم التام.
بقدر تسليمك وتوحيدك ومعرفة نفسك تدخل في حماية المولى والفوز بالنجاة في آخر الزمان.
إذا علمت أن لك ربا يربيك ويحميك ويدبر حالك من وراء الغيب والفتن ستدرك في ذلك حكمة الرب المتعالية في الشؤون الإلهية.
كل ما يقع لك أيها المؤمن المسلم المنتظر هو من أجل أن تصلح لجواره فقط .
جوار الرب هو الجواز الحقيقي.
يا جاري اللصيق، يا ركني الوثيق، يا إلهي بالتحقيق، يا رب البيت العتيق يا شفيق يا رفيق، فكنى من حلق المضيق، واصرف عني كل هم وغم وضيق، واكفني شر ما لا أطيق.
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الروحانية والبيئة
السيد يوسف العاملي
لا يمكن معالجة مشكل البيئة ما دام الإنسان ( ساكنة العالم ) منغمسا ولاهيا في خدمة جسده البيولوجي . إن أي دراسة مقارنة بين إنسان يعيش نمط تفكير روحاني وآخر يعيش نمط تفكير مادي سوف تعطينا المؤشر الحقيقي لتدني مستوى نظافة بيئتنا في عالمنا هذا ، كما أنها سوف تبرز كيفية معالجة هذا المشكل المزمن والخطير في حياتنا ألا وهو التلوث بكل أنواعه. إن ترشيد الاستهلاك لا يتم والإنسان يريد الربح السريع ، كما أن الربح السريع هو دائما مصحوب بكوارث بيئية لا تعطي للإنسان الوقت لمعالجة أخطائه . الإنسان المادي المهتم بحاجياته اليومية هو إنسان مستهلك وكل فلسفته في الحياة تعتمد على كثرة الاستهلاك . الإنسان الروحاني المملوء بالطمأنينة لا يرى في فلسفته سوى المحافظة على نظارة وجوده البيئي والجسمي والنفساني والعقلي لهذا هو يفضل عدم الاستهلاك المفرط. لا يمكن معالجة مشكل البيئة المزمن إلا بمعرفة الإنسان وأبعاده الوجودية ودوره في الوجود. كيف يمكن معرفة الإنسان ؟ سؤال يطرحه الإنسان على نفسه ويصعب الإجابة عليه ذلك أن الإنسان الأرضي تقاسمته عدة فلسفات وجودية سيطرت على كل روحانيته فجعلته لا يستطيع تعريف دوره الحقيقي على الأرض. لا يمكن معالجة مشكل البيئة المزمن إلا بإنسان روحاني قريب من كل الكائنات ففي الإنسان الفطري تنطوي جميع الكائنات وفيه تتكلم وبه تعي وجودها هي الأخرى كيف ذلك ؟ يقول علي بن أبي طالب في بيت شعري عليه السلام أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.
الإنسان ليس آلة للاستهلاك كما تصوره الفلسفة الغربية المبنية على الحرية والليبرالية ، فالغرب المادي أسس وجوده على الحرية وعندما عبد الحرية صاغت له هذه الحرية سجنا اسمه المحافظة على الحرية فكانت النتيجة صنع بشر صناعي بعيد عن الأرض وجمالها وخيراتها. الإنسان هو منظومة وجودية استخلافية دراكة واعية في توجيه أنماط العيش المشترك بين جميع أفراد الجنس الواحد. إن الإنسان المتدين في جميع الروحانية العالمية وخصوصا منهم المرشدين يستحيل عليهم الأكل الكثيروالاستهلاك الكثير فلنتصور العالم وجميع أفراد المجتمع الدولي العالمي هم روحانيين في معنى وخلق هؤلاء المرشدين الروحانيين الملتزمين بمبادئ الإنسان الواعي. سيكون عالمنا أنظف وأبهج عالم خلق وسوف تنزل الجنة إلى الأرض بدلا أن نصعد إليها في السماء.
لا يمكن تغيير نمط العيش والإنسان الأرضي يجهل دوره،كما أنه لا يمكن إصلاح نمط العيش والإنسان ما زال حبيس أديولوجيات بعيدة عن الفطرة والروحانية. الإنسان الفطري هو إنسان يتعايش مع جسده الحقيقي المحيط بالكل الذي نراه بأعيننا فبيت الإنسان الروحاني هو الأرض بمحيطاتها وأنهارها وجبالها وسمائها وأزهارها وأشجارها.
