من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: ديسمبر 2019

ملخص كتاب في نص جميل .



تعليق


كل ما  في كتاب مصباح الهداية للخلافة والولاية  لروح الله الموسوي الخميني  رضوان الله عليه لخصه هذا المقطع من كتاب شرح التطنجية .


السلام عليك يا خليفة الله وخليفة آبائك المهديين


الباب المبتلى به الناس


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الباب المبتلى به الناس

السيد يوسف العاملي


جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة

(( … وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ، مَنْ اَتاكُمْ نَجا، وَمَنْ لَمْ يَأتِكُمْ هَلَكَ، …)).

أهل البيت عليهم السلام هم الباب المبتلى به الناس .

من عرفهم عرف الله .

ومن جهلهم  فقد جهل الله.

ومن تمسك بهم فاز فوزا عظيما .

ومن أنكرهم  هلك وخسر خسرانا مبينا.

فهل المؤمن بمذهب أهل البيت عليهم على غرار مذاهب القياس الأخرى هو مؤمن بهم ؟؟؟.

كل من أمن بمذهب أهل البيت عليهم السلام  ولم يؤمن بالزيارة الجامعة الكبيرة فهو ليس بمؤمن بهم.

لا يكون الشيعي مؤمنا بأهل البيت عليهم السلام وجه الله الباقي بعد فناء كل شيء حتى يؤمن بالولاية التكوينية الموصوفة في الزيارة الجامعة الكبيرة لذواتهم المطهرة .

 


هامش 

الكافر هو الذي لا يقر بالولاية التكوينية للإمام من آل محمد ]]

الولاية التكوينية للمعصوم هي قدرته على التصرف في كل ذرات الوجود كالتحكم بحركة الكواكب و النجوم و قدرته في التحكم بالإنسان و الحيوان و النبات و إحياء الميت و إماتة الأحياء و سوق الرزق الى المرزوقين و ما إلى ذلك من شؤون هذا الخلق بأكمله ..

عوام الشيعة يعتقدون بأن معرفة الإمام بهذه المعرفة و الإعتقاد بها غير واجب على كل مؤمن ، بل يكفي معرفة إسم الإمام و إسم أبيه و أنه خليفة للنبي فقط ، أما الإعتقاد بالولاية التكوينية للإمام فهي كمالات و هي للخواص و العلماء بل ينبغي عدم التكلم في هذه الأمور أمام الناس حتى لا يحصل عندهم غلو أو شرك !!

أما آل محمد فلهم رأي آخر لا يوافق رأي أولئك المقصرة الحمقى فقد قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه لسلمان : يا سلمان الويل كل الويل لمن لا يعرفنا حق معرفتنا و أنكر فضلنا ، يا سلمان أيما أفضل محمد صلى الله عليه و آله أو سليمان بن داود عليه السلام ؟
قال سلمان : بل محمد أفضل .
فقال صلوات الله عليه : يا سلمان ، فهذا آصف بن برخيا قدر أن يحمل عرش بلقيس من فارس إلى سبأ في طرفة عين و عنده علم من الكتاب ، و لا أفعل أنا أضعاف ذلك و عندي ألف كتاب ؟!!(1)

الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول ويل لمن لا يعرفه حق معرفته و أنكر فضله !!

ليس الويل و هو وادي في جهنم لمن لا يعرف إسم الإمام و لقبه و أنه الخليفة الأول بعد النبي صلوات الله عليه و آله بل الويل لمن أنكر فضل الإمام ، و قد أعطى صلوات الله عليه لسلمان مثالاً على هذا الفضل و هو قدرته على أن يفعل أضعاف ما فعله وصي سليمان بإحضاره عرش بلقيس و كان عنده علم من الكتاب أي بعض علم من كتاب واحد أما الإمام فعنده علم ألف كتاب بكامله ، فما يستطيع فعله الإمام بهذا العلم ؟!!!
هذا هو فضل الإمام على جميع الأنبياء و الأوصياء و الملائكة و العالمين ، بعلمه الذي يتصرف به في جميع ذرات الوجود كما شاء .

و من شك بهذا العلم و هذه القدرة للإمام فقد استهزأ بحقه و هو قوله صلوات الله عليه لسلمان عليه السلام : يا سلمان إن الشاك في أمورنا و علومنا كالمستهزئ في معرفتنا و حقوقنا ، و قد فرض الله ولايتنا في كتابه في غير موضع و بين ما أوجب العمل به و هو مكشوف .(1)

و كما الآن يوجد مقصرة أنجاس يستهزؤون بروايات إحياء الموتى لأمير المؤمنين و يصفونها بالإسرائيليات ، كذلك كانوا موجودون أيام رسول الله صلوات الله عليه و آله لكن الفرق أنهم أيام الإمام كان يرون المعجزات بأعينهم فيستهزؤون بها و يقولون أنها سحر و ما شابه ، و قد أنزل الله تعالى آية في كتابه الكريم تثبت معجزات الإمام و تذم المستهزئون كما روى إبن عباس قال : جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه و آله فقالوا : يا محمد إن عيسى بن مريم كان يحيي الموتى ، فأحي لنا الموتى .
فقال لهم : من تريدون ؟
فقالوا : فلان ، و إنه قريب عهد بموت .
فدعا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه فأصغى إليه بشيء لا نعرفه ، ثم قال له : انطلق معهم إلى الميت فادعه باسمه و اسم أبيه .
فمضى معهم حتى وقف على قبر الرجل ، ثم ناداه يا فلان بن فلان ، فقام الميت فسألوه ، ثم اضطجع في لحده ، فانصرفوا و هم يقولون : إن هذا من أعاجيب بني عبد المطلب ، أو نحوها ، فأنزل الله عز و جل { وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْه يَصِدُّونَ } أي يضحكون .(2)

و كم من هؤلاء الذين يدعون أنهم من الشيعة في زماننا و إذا ذكرت لهم رواية أن الإمام مثل لعيسى عليه السلام و غيره من أنبياء الله يفعل كذا و كذا يستهزئ في الرواية و يقول لك ( الإمام بشر مثل كل البشر و ليس هو الله يا مشرك و هذه الرواية غير صحيحة و إسرائيلية )

#عبدهم_مصطفى


 

 

 

محمي: الطريقة المثلى


هذا المحتوى محمي بكلمة مرور. لإظهار المحتوى يتعين عليك كتابة كلمة المرور في الأدنى:

دعاء السعادة هو دعاء الندبة ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

دعاء السعادة هو دعاء الندبة ؟

السيد يوسف العاملي


لا يظهر صاحب الزمان عليه السلام حتى يسعد من يسعد ويشقى من يشقى .Résultats de recherche d'images pour « ‫دعاء الندبة‬‎ »

لا يسعد المؤمن المنتظر الموالي العاشق إلا بالحضور في النفوس الكاملة الإلهية.

في دعاء الندبة يوجد سر الحضور في النفوس الكاملة العالمة والقادرة والمبتهجة بالحبور الإلهي.

الشيعة كنفوس جزئية هي أوراق معلقة في الشجرة النورانية التي هي شجرة الوحدة الإلهية .Résultats de recherche d'images pour « ‫دعاء الندبة‬‎ »

دعاء الندبة هو أكسير السعادة القصوى لأنه يربطك بحقيقة وجودك الأزلي  ، فهو ذكرى وجدانية متصلة بالأزل والسر في ذلك  كون الأبد   يعطف على الأزل  بينما الأزل لا يعطف على الأبد.

فنحن بالحسين عليه السلام ننتظر صاحب الزمان عليه السلام .


 

 

التزامن والغائية في حركة الانتظار والتسليم


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

التزامن والغائية في حركة الانتظار والتسليم

السيد يوسف العاملي


هناك سؤال يحير الكثير من المؤمنين بالغيب في واقعنا وهو :  لماذا كلما أردت أن أذهب إلى شيء محدد يرسمه لي خيالي المعرفي أجد أمامي أمورا أخرى بعيدا كل البعد عنه ؟

Résultats de recherche d'images pour « ‫التزامن  والغائية‬‎ »

في الحقيقة تلكم الأمور التي قد تظن أنها  ستعرقل مسيرك نحو سفينة النجاة هي ليست سلبية بل بالعكس تماما قد تكون وسيلة النجاة نفسها .

كيف ذلك ؟؟؟.

بمجرد أن تقوم بأدعية زمن الغيبة والعهد والندبة المرتبطة بشخص صاحب الزمان عليه السلام شرط خلوص النية ،  ستجد في طريقك أمورا بعيدة كل البعد عن ما هو مرسوم في مخيلتك المعرفية في باطنك ؟.

Résultats de recherche d'images pour « ‫التزامن  والغائية‬‎ »

الغاية القصوى هي وجه رب العالمين ، غاية لا يتحقق بها إلا أكابر عرفاء الإمامية استغراقا وفناء.

بين الغاية والوسيلة والنية الخالصة نجد ما يسمى بالتزامن والغائية .

تتزامن نيتك الخالصة في معرفة صاحب الزمان عليه السلام بأمور أخرى قد تعتقد أنها بعيدة كل البعد عنه لكنها في الحقيقة هي نفسها منه ، فهذا التزامن هو نفسه نفس صاحب الزمان عليه السلام ، الحامل لسر الزمان وآناته ،فكل نفس بشرية بقدر سعتها الوجودية تحمل قدرا من الزمن . 

Résultats de recherche d'images pour « ‫التزامن  والغائية‬‎ »

تزامن عصر الظهور في حاضرنا المعولم مع شبكة الانترنيت ووسائل الإعلام فبقدر ما نظن أن هذه الوسائل يتحكم فيها الدجال والشيطان وأعوانهم بقدر ما هي نفسها وسيلة لتحقيق الظهور المقدس.

هناك من يمسك ويُدَِورُ الغربال وهناك من  يَدُورُ  فيه .

الذي يمسك الغربال هو المتحقق بالغائية والتزامنية الذي تحدثها الأحداث الجارية في الآن.

صاحب الوقت هو المتحكم وهو المسيطر مهما تبين عكس ذلك في الظاهر.

Résultats de recherche d'images pour « ‫التزامن  والغائية‬‎ »

كونوا أبناء الوقت تفوزوا بالمرتبة الخطيرة والنفس الرفيعة.

قم  حيث أقامك الله تكن مع القائم بأمر الله.

التسليم التام للآن الجاري في الأحداث يجعلك تدخل في  زمن الانتظار الحقيقي وتخرج من زمن الانتظار الخيالي.


مثلا

عندما تجد شخصا يشهر بك ويتهمك بالسحر فهذا في الحقيقة ليس عدوك  بل هو صديقك العزيز لأنه يستر عليك من حيث تظن أنه يعرقل مسيرك نحو الهدف الأسمى . 

 وهذا المخابراتي الذي يتجسس عليك  ويعرقل مسيرك هو أيضا صديقك الذي يحرسك من الخروج عن مسار الانتظار الايجابي .

 وهذه البنت التي تغرم بك وتضيع نفسك في تبادل العاطفة والأحاسيس الجياشة هي أيضا تساعدك لتعديل مسارك الحقيقي .

وهذا الفقر الذي يلازمك في واقعك ما هو إلا وسيلة اخرى خفية لتحقيق المسار الحقيقي ايضا.

وهذا المدير الذي يعرقل ترقيتك في الدائرة ما هو إلا وسيلة لكي تتحقق بمسارك الحقيقي. وهذا الزوج الذي يمنعك أو الزوجة التي تمنعك  من السفر أو القراءة أو مساعدة الآخرين ماهي إلا وسيلة لتحقيق الهدف الحقيقي.

وهذه الأرض المسطحة التي ظهرت ما هي إلا وسيلة أخرى لتعديل نظرتك للخلق السليم والنظرة الحقيقية للأشياء فنحن أبناء الدعاء الذي يقول :

اللهم أرني الأشياء على حقيقتها .

لن نر الأشياء على حقيقتها إلا إذا أحسنا الظن بالله ، فالأحداث الجارية في الآن هي من تصنع الآدمي صفي الله ادم في كل عصر .

أبونا ادم بكى 100 سنة على 6  ساعات قضاها في الجنة فكم يلزمنا نحن  من البكاء حتى نرجع إلى السرمد.


دولة الحب الذاتي الإلهي


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

دولة الحب الذاتي الإلهي 

لسيد   يوسف العاملي


يقول مولى الموحدين علي بن أبي طالب عليه السلام

(الهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا وكفى بي فخرا ان تكون لي ربا ، أنت كما أحب ،فاجعلني كما تحب )”2″.Related image

الكل يدعو في مدرسة أهل البيت عليهم السلام بهذه المناجاة العلوية العشقية غير أن الكثير وهم كذلك ما زالوا لم يشهدوا تحققها الفعلي والذوقي في كياناتهم ، فالله محب للسلام والعدل فهل تحقق السلام القائم والعدل القائم يعني هل هو ظاهر للكل ؟

يقول السهروردي المقتول في كتابه هياكل النور: (يا قيوم، أيِّدنا بالنور، وثبِّتنا على النور، واحشرنا إلى النور). هنا السهروردي يدعو الله باسمه الأعظم الذي هو إمام الزمان القائم صلوات رب العزة عليه لكي يؤيده بنوره ويثبته عليه ويحشره إليه ؟ فما سر ذلك ؟.

Related image

فالسر في ذلك كون أهل البيت عليهم السلام هم الوسيلة والغاية فكيف ذلك؟ .

الله سبحانه وتعالى يحب ذاته المقدسة وهذه الذات حبها في ذاتها له تعينات في عالمي الخلق والأمر وهذا الحب يتجلى في الاسم الذي خرج منه واليه ( المعصومون جميعا ) وهو الاسم الأعظم في الهوية الغيبية.

————————–

“1” سورة البقرة 45

“2” الخصال: للصدوق ص420

إن هذا الحب الذاتي الإلهي يتجلى في الأربعة عشر معصوما الذين هم نور قبل الخلق قبل عالمي الروح والمادة ، حيث جاء في رواية عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( إن الله خلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم حين لا سماء مبينة ولا أرض مدحية ولا ظلمة ولا نور ولا شمس ولا قمر ولاجنة ولانار . فقال العباس كيف كان بدء خلقكم؟ قال ياعم: لما أراد الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا , تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحا,ثم مزج النور بالروح فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين فكنا نسبحه حين لا تسبيح , ونقدسه حين لا تقديس , فلما أراد الله تعالى أن ينشىء خلقه فتق نوري فخلق منه العرش , فالعرش من نوري ونوري من نور الله ونوري أفضل من العرش ,ثم فتق نور أخي علي فخلق منه الملائكة فالملائكة من نور علي وعلي أفضل من الملائكة, ثم فتق نور إبنتي فخلق منه السماوات والأرض من نور إبنتي فاطمة ونور إبنتي فاطمة من نور الله وإبنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض ,ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر فالشمس والقمر من نور ولدي الحسن ونور الحسن من نور الله والحسن أفضل من الشمس والقمر, ففتق نور ولدي

الحسين فخلق منه الجنة وحور العين ,فالجنة وحور العين من نور ولدي الحسين ونور ولدي الحسين من نور الله وولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين..)”1″Image result for ‫دولة الحب‬‎

أهل البيت عليهم السلام كانوا قبل الخلق وهم كما كانوا قبله هم باقون بعده يعني نور مجرد عن الصفات البشرية ، فأول صادر عن الذات المقدسة هم هذه الأنوار المقدسة وفي دولة المهدي عليه السلام سوف نحيا معنى المحبة الإلهية لهذه الذوات ونحن نعيش في حضرة القائم الفاتح للأسرار الغيبية الإلهية مولانا بقية الله في الأرضين الحاضر في الأفكار الغائب عن الأبصار المراقب الفاعل بإذن الجبار.


ظهور الأزل في خلقه


هذه الرواية نقلت لي من أحد الأصدقاء


قال الصادق عليه السلام : يا مفضل : ان ظهور الازل بين خلقه عجيب لا يعلم ذلك إلا عالم خبير وان ذلك الصعب .
 اعلم إن الذات لا يقال لها نور لأنها منيرة كل نور ·


وان مولاك الازل شاء من غير فكرة به ولا وهوما لإظهار المشيئة وخلق للشيء ·وهو الميم والسين    فأشرق من نور ذاته نورا شعشعانيا لتثبت له الأنوار ، وأظهر النور ضياء لم يبن منه ، وأظهر الضياء ظلا · فقام صورة الوجود في الظل والضياء ·وجعل باطنه الضياء والنور .والذات قائمة بذاتها  وذلك قوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ) (2).
 يعني ما كان فيه من من الذات .فالصورة الانزعية هي ذات الضياء والظل وهي التي لم تتغير في قديم الدهور ولا فيما يحدث من الازمان، وظاهره الصورة الانزعية وباطنه المعنوية ·وتلك الصورة هيولي الهيولات واس الحركات مُعّلة كل علّة.
ولا يعلها شيء ولا يعلم ما هي الا هي ..
ويجب ان تعلم يامفضل :أن الصورة الأنزعية التي قالت ظاهري إمامة ووصية، وباطني غيب لا يدرك ليست كلّ الباري ولا الباري غيرها وهي هو إثباتا وإيجادا وعيانا ويقينا ·
ولا هي هو كلا ولا إحصارا ولا إحاطة .
قال المفضل :فقلت مولاي زدني شرحا :فقد علمت من فضلك ونعمتك ما أقص عن بعض صفة من صفاتك به يا مولاي ·
فقال لي : يا مفضل سل عما أحببت .
قلت : يا مولاي: تلك الصورة التي رؤيت على المنابر تدعو من ذاتها إلى ذاتها المعنوية ، وتصرح باللاهوتية .قلت إنها ليست كلّ الباري ولا الباري غيرها . فكيف لي علم هذا الموضع ؟.
فقال : يا مفضل : تلك صفات النور وقُمص الظهور ومعادن الإشارة وألسن العبارة .
حجبكم بها عنه ودلكم بها عليه لا هي هو ولا هو غيرها· محتجب بالنور . ]
[وانا مفسرّ لك هذه الاية يا مفضل : وهي في وجود مولاك وظهوره ·
اعلم ان المشكاة هي الصورة المرئية الأنزعية والمصباح ما بطن وهو الضياء والظل الذي ذكرته لك ، والزجاجة التي كانها كوكب دري النور الذي بدا منه الذات ،والشجرة هي الذات، لانها لا توصف ولا هي في المشرق فيخلوا منها المغرب ولا في المغرب فيخلوا منها المشرق ،بل هي في الجميع عامة ·
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار . أعني الصورة التي ظنوا انها بشرا وهي نور الضياء والظل من وراءها وهي نور الذات ولسان الاشارات ، فتلك لسان الحق لا لسان لحم ولا عظم يهدي الله لنوره من يشاء .
يا مفضل: وقفت على سر الله الخفي وظاهره الجلي وباطنه المنيع وذاته الرفيع .
يا مفضل: اعلم ان الصفة غير الموصوف والنعت غير المنعوت والمكان غير المكوّن والنور غير المنير والقدرة غير القدير لانه منه ابداها ، وكذلك الاسم غير المعنى لان المعنى متأحدا بنوره متأنسا الى خلقه كخلقه .
 فاذا بطن ففي ذاته وغيبه الذي ليس يشاكله الا هو فتعالى الله العلي العظيم .
 وقد سالتني يا مفضل عن المشيئة :
 فاعلم ان الله شاء ان يبدي مشيئته. ولم يزل بها عالما فكانت المشيئة ارادة من غير همّة ولا حدوث ولا فكر ولا انتقال حركة الى سكون ولا سكون الى حركة ، وكذلك انه لم يظهر المشيئة الذي هي اسمه لحاجته منه اليه ،ولكن بطبع الكتاب الحميد بدت الحكمة اظهار ما فيه للعيان ، ولو لم يظهر من غامض علمه الى وجود معاينته لكان الملك ناقصا والحكمة غير تامة·
 لان تمام القوة والفعل تمام العلم والمعلوم·وتمام الكون التكوين·
 فافتح يا مفضل مقلتي قلبك لامر ربك ·
واعلم ان النور لم يكن باطن الذات فظهر منه ولا ظاهرا فيه فبطن فيه .
بل النور من الذات من غير تنقيص ولا غاية في غيبه بل استتار مشرق منه بلا انفصال كالشعاع من القرص او كالفيء من الشبح .
يا مفضل : الصورة التي يظهر بها الاسم من ضياء نور.


الموضوع  للمناقشة في صفحتي هذه  لكل من يرغب في ذلك وشكرا .


 

كنوز الله بالطالقان


كنوز الله بالطالقان

بسم الله الرحمن الرحيم

‏الحمد للَّه رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيد البرية وأشرف المخلوقات سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد، وعلى آله الأبرار الهداة الأخيار وحجج الجبار على العباد والمشفعين في يوم المعاد.

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏رسم‏‏المقدمة: اختلف الباحثون في جبل الطالقان، وموقعها، والمقصود بها، تسمية ومعنى، انّ لفظة لطالقان تطلق على المنطقة الواقعة في سلسلة جبال (آلبرز) على بعد نحو (١٠٠) كم شمال غرب طهران, وهي عموماً منطقة مؤلّفة من عدّة قرى تعرف باسم (الطالقان) وهذه القرى مشهورة بانّ أهلها معروفون بالتقوى، والتعلّق بالقرآن, حتى انّ أهل شمال إيران وغيرهم يأتون إلى قرى الطالقان ليأخذوا معلمي القرآن، يقيمون عندهم بشكل دائم لتعليمهم إيّاه, أو يقيمون عندهم في المناسبات.

إنّ أحاديث الطالقان تتحدّث عن أصحاب خاصّين للإمام المهدي عليه السلام إلاّ أنّها لاتحدّد عددهم, وقد تضمّنت هذه الأحاديث صفات وخصائص عظيمة لهؤلاء, الأولياء والأنصار, إذ انّهم يعرفون الله تعالى، وأهل بصائر ويقين, وأصحاب بطولة وبأس في الحرب, يحبّون الشهادة في سبيل الله تعالى, ويحبّون سيد الشهداء عليه السلام، وشعارهم الثأر له, كما أنّ اعتقادهم بالإمام المهدي عليه السلام عميق، وحبّهم له شديد.

تناولت المصادر الشيعية والسنيّة هذه الكنوز في مواضيع كثيرة, فقد جـاء عن النبي عليه السلام للسيوطي ٢/٨٢ انّه قال: (ويحاً لطالقان, فان لله عزوجل بها كـنوزاً ليست من ذهب ولا فضة ولكنّ بها رجالاً عرفوا الله حق معرفته, وهم من أنصار آخر الزمان). وفي رواية أخرى : (بخ بخ لطالقان) وهذا جزء مما ذكر في بعض من مصادر السنّة.Image associée

أمّا مصادر الشيعة فقد ذكر أيضاً، وإليك ما جاء في (البحار) عن (سرور أهل الإيمان) لعلي بن عبد الحميد بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام: (له كنز الطالقان ما هو بذهب ولا فضة, وراية لم تنشر مذ طويت, ورجال كأنّ قلوبهم زبر الحديد,لا يشوبها شكّ في ذات الله, أشدّ من الجمر, ولو حملوا على الجبال لأزالوها, لا يقصدون براياتهم بلدة إلاّ خرّبوها, كأنّهم على خيولهم العقبان, يتمسّحون بسرج الإمام يطلبون بذلك البركة, ويحفّون به يقونه بأنفسهم في الحرب, يبينون قياماً على أطرافهم, ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل, ليوث بالنهار, هم أطوع من الأمة لسيّدها, كالمصباح كأنّ في قلوبهم القناديل, وهم من خشيته مشفقون, يدعون بالشهادة وتمنون أنْ يقتلوا في سبيل الله, شعارهم يا لثارات الحسين, إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر, إلى المولى ارسالاً, بهم ينصر الله أمام الحق).

نقول : واصلت تلك الدول المعروفة بحشر انفها امريكا واسرائيل في كل ما يحدث بالمنطقة والتدخل في شؤون الاخرين عبر اطلاق حرب نفسية شاملة، الرامية الى بلورة ضرب من الانقلاب، والنيل من العلاقات القائمة بين العراق وايران والتي ترسخت بشكل خاص خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق وبالتالي الجهاد ضد شذاذ الارض ( الدواعش ) الذين غزو مناطق من البلاد، تلك الخطوة التي باءت بالفشل في ضوء وعي ويقظة الشعب العراقي والمرجعية الدينية والمسؤولين العراقيين.

نسال ؟ هل أجهضت بغداد مُخطّطاً خفيّاً لتغيير الحُكم فيها قُبيل انطلاقه؟

من المبكر الإجابة على هذا السؤال لان التداعيات ما زالت قائمة وبقوة ؟ وإذا كان الجواب ( نعم ) وفقاً للتأكيد الذي جاء على لسان مُقرَّبين من حكومة السيّد عادل عبد المهدي، وأن هذا المُخطَّط الإنقلابي يتمّ التجهيز له منذ أشهر عديدة، فهل الأطراف الخارجية التي خطَّطت وفشلت، هي مَن حرَّكت بعض جمهورها واستغلَّت حاجة الشعب ولجأت إلى الخطة (ب) ربما ، التي تتجسَّد بإسقاط النظام عن طريق التظاهُرات واتّهامه بالعَمَالة والتبعيّة لإيران .Résultats de recherche d'images pour « ‫كنوز الطالقان‬‎ »

يكاد يكون كل مواطن عراقي خرج لتحسين أوضاع بلده نحو الأفضل وطالب بذلك من خلال التظاهُر، هي قصّة مأساوية تستحق التوقّف عندها واحترامها، ودرساً في الوطنية ينبغي التعلّم منه، لكن من خلال ما هو بات واضحاً، ليس كل مَن خرجَ كان للمطالبة بالخدمات وإصلاح العملية السياسية، بل راح البعض إلى التخريب وإسقاطها واتّهام إيران من دون غيرها.

هنا لا بد لنا ان نسأل من المستفيد فيما يخص أحداث العراق الاخيرة ؟

وفي ما يخصّ توجيه الاتهام فقط إلى إيران، هذا أيضاً دليل آخر على أن المُستفيد مما يحدث هو أميركا و”إسرائيل” والسعودية.Résultats de recherche d'images pour « ‫كنوز الطالقان‬‎ »

– الأولى : هي مَن أوصلت العراق إلى الحافّة وضربت عُمقه الإقتصادي والعسكري والسياسي من خلال الإحتلال عام 2003، وما قبله وما بعده،

– الثانية : “إسرائيل” لها مصلحة بإسقاط النظام في بغداد والإتيان بآخر يُحقِّق لها مصلحة إستراتيجية في إنهاء وجود الحشد الشعبي وإخراج العراق من دول محور المقاومة ، خصوصاً وأن بلاد الرافدين تملك مواقعاً إستراتيجياً ويُعدّ شريان التواصُل بين دول المحور.

– الثالثة : (السعودية)، وهي تحاول منذ فترات طويلة من خلال إعلامها وتحالفاتها أن تتملّص من كل الإتهامات لها وتعزِّز فكرة (إران فوبيا)، وتقدِّم دائماً إيران على أنها المسؤولة عن دمار العراق خصوصاً ودول المنطقة عموماً، وهذا التوجّه السعودي يُجانِب الواقع الذي ثبت بالدلائل، فالسعودية لها رصيد كبير في عدد الإنتحاريين الذين فجَّروا أنفسهم في العراق وبعدد الفتاوى التي تُحرِّض على قتل طائفة كبيرة من العراقيين والقوات الأمنية، وذلك من خلال جماعات إرهابية مثل القاعدة وداعش. وهذه الفكرة ليست غائِبة عن عقول الكثير من العراقيين، لكن في التظاهُرات لم تنقل إلا فكرة السعودية وهي شعار(إيران برَّه برَّه.. بغداد تبقى حرَّة)، ولم يُسأ إلا لعَلَم إيران وهذا محل تعجّب..

Résultats de recherche d'images pour « ‫كنوز الطالقان‬‎ »

وللتأكيد بذات الوقت على أن أطرافاً خارجية مُستفيدة، ولو سلَّمنا جَدَلاً، أن النظام العراقي الحالي بمقاساتٍ إيرانية وهذه الفكرة تُجافي الواقع وتحتاج إلى الكثير من الدلائل والإثباتات، فماذا لو نجحت الرياض بإسقاطه هل يتوقَّع العراقيون أن أيّ نظام جديد سيكون بعيداً عن التبعيّة إلى واشنطن أو الرياض وحتى “إسرائيل” ولنا في ما يُعرَف بالربيع العربي خير دليل، فالدماء والإنطلاق لتحقيق مصالح الخارج على حساب الداخل تكون نهايته من سيّىء إلى أسوأ.

الخاتمة : خروج الرايات السوداء من خراسان من أبرز علامات الظهور. وجاء في الروايات: انتظروا الفرج من ثلاث « إختلاف أهل الشام فيما بينهم، والرايات السود من قبل خراسان و الفزعة في شهر رمضان».

وهل هذه الرايات للخراساني أو لشخص آخر، اليس الخراساني من إيران إذاً ما هي المصلحة للمنتظرين في معادة إيران ؟

الرواية عن الإمام الباقر : «شاب من بني هاشم الذي في كفه اليمنى وفي بعض النسخ:( فِي كَتِفِهِ الْيسْرَي)؛ عليه خال، يخرج من خراسان بأعلام سوداء في حين أن شعيب بن صالح في جنبه».لكننا نجد في بعض الروايات الأخرى ذكر «الحَسَني» و يذهب الحسني إليهم ثم يحرك الأعلام حتى يدخلوا الكوفة عندما يصيح بصوت فصيح يا آل احمد اجيبوا الملهوف من حول الضريح فتجيبه كنوز الله في الطالقان .

ايضاً تصف الروايات اذا ظهرت راية الحق لعنها اهل الشرق والغرب ؟

وعليه فإن الجهات الملعونة من قبل أهل الشرق وأهل الغرب ستكون لها نمط من الهيمنة وهي مستقرة في الجمهورية الاسلامية وفي العراق وفي الشام، وما من ريب أن هذه الجهات ستكون مصدر إزعاج وصداع وقلق كبير للجهات اللاعنة المتمثلة بجهات الظلم والجور، مما سيجعل هذه الجهات اللاعنة تفرض عليهم سياسات الظلم والجور بأقسى صورها فيلحق بالناس ما يلحق بهم نتيجة لذلك.

ربما تحتوي الصورة على: ‏شخص واحد‏

بعد هذا الشرح المبسط لك أيها الموالي والمنتظر اين ستكون هل ستكون مع إيران الممهدة لدولة العدل الإلهي أو ستكون في المقلب الآخر ومن اللاعنين لراية اهل الحق.

هذا سؤال كبير وعليك ان تختار اين انت من هذا الصراع الوجودي والحيوي ؟؟

( أتى أمر الله فلا تستعجلوه )

السلام على القائم المنتظر والعدل المشتهر، السلام على السيف الشاهر والقمر الزاهر والنور الباهر، السلام على شمس الظلام وبدر التمام، السلام على ربيع الأنام ونضرة الأيام.

نسألكم الدعاء / الحاج صلاح حدرج

حديث طارق في الإمام والإمامة


تعليق حول الحديث.

جاء في هذا الحديث العبارة التالية (( … وينادى له بالسلطنة ….)).

وجاء في كتاب الله المحكم  في سورة الرحمان قوله تعالى ((  .. يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ...)) .

إذا سألت أبناء العامة جميعا عن السلطان المذكور في سورة الرحمان سيجيبونك بدون أي تردد بقولهم العلم .

والله يقول في سورة الإسراء (( ...وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85)….))

أنتبه  إلى قوله تعالى  وما أوتيتم من العلم إلا قليلا .

فكيف لهذا القليل أن  ننفذ به من أقطار السماوات والأرض ؟؟؟؟

خروجك من الغباوة هو الاستبصار فمن لا بصيرة له لا حظ له.

السلطان المذكور في سورة الرحمان هو الولي المطلق صاحب التصرف في الخلق مولانا أمير المؤمنين عليه السلام علي بن أبي طالب ولا أمير المؤمنين سواه ، فكيف تحكمون ؟؟؟؟.

الله ولي الذين أمنوا .

أمنوا بالولاية .

يخرجهم من الظلمات  إلى نور الولاية .

والذين كفروا بالولاية

يخرجهم من نور الولاية إلى دجل الشيطان وأتباعه كما هو الحال في عصرنا هذا يظن أبناء العامة أن أمريكا بدجلها وسحرها الشيطاني استطاعت خرق السماوات  ؟؟؟؟؟.

وهكذا فسروا القرآن على هواهم وقياسهم وعقولهم القاصرة  فضلوا ضلالا بعيدا .

معدن التقوى



تعليق


المتقي هو العارف لا يمكن أن تقي نفسك وأنت لا تعرف فبقدر معرفتك لنفسك وربك ستعرف الخريطة والخليقة والمشيئة والإرادة فتكن في كن الأولى  فتكون فيها كما هي مختارا مريدا .

دعاء ناد عليا مظهر العجائب


في ذكرى مولد مولانا الحسن العسكري عليه السلام


أحسن التقويم



تعليق 


الإنسان المعنوي ليس هوالإنسان الصوري.

الإنسان المعنوي المخلوق بيدي الجلال والجمال هو محمد وعلي والمعصومين عليهم السلام جميعا  وهؤلاء الأربعة عشر هم العالين قبل خلق ادم .

المسخ والهبوط  يقع على الإنسان الصوري وليس والعياذ بالله على الإنسان المعنوي الإلهي الذي علم البيان الإلهي.


 

%d مدونون معجبون بهذه: