من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: فبراير 2021

قبول العمل بالولاية لأمير المؤمنين منه السلام


اليمين يناديكم…



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


اليمين يناديكم…

السيد يوسف حب الله العاملي


لو باحوا بالسر المكنون لقتلوا .

لويعلم  أبو ذرالغفاري رضوان الله عليه  الشمال  ما في باطن سلمان  اليمين  لقتله.

ما هو اليمين ؟.

اليمين المتطرف دائما هو مكروه في السياسة ، لهذا هو كذلك في الوعي ، وبالتالي دعوته تكون غامضة على جميع الناس.

اليمين هو مجموع صور المعصومون الأربعة  عشر في شخص أمير المؤمنين منه السلام .

هذه الصورة هي الوجود الحقيقي من أثبته صح إيمانه صح منهاجه صح ارتباطه بالغيب.

انتبه    ؟؟؟؟؟.

بقدر التسليم بقدر الإيمان بقدر العقل بقدر التجلي.

الدخول في كتاب بدئ البدئ والهندسة الرقمية الكونية التكوينية يستلزم قبولا وإلا سيبقى الإنسان تائها في (( هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)).
الدخول في الزمكان التكويني  الحقيقي  يستلزم قبولا وإيمانا وتسليما.
جاء في الرسالة المفضلية  :

(( يا مفضل: ان الصورة قدرة قدير ونور منير وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر ، وعذاب على من جحد وأنكر ، وليس وراءه غاية ولا له نهاية.)).

شخصي في هذا الموقع لا ينومكم ولا يطبخ لكم الحجارة في القدر كما يفعل الكثير من حولكم.

الصورة

    قدرة قدير .

          ونور  منير .

               وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر.

                       وعذاب على من جحد وأنكر.

 

هذه الصورة هي ظهور المولى ليس وراءه غاية ولا له نهاية.

إذا لم تؤمن بالصورة فإيمانك كله متاهة وكثرة مصطلحات،  ليس إلا  ،علمت ذلك في نفسك أو جهلته.


 

 

 

رواية في سر التمكين 


بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


رواية في سر التمكين 


قال المفضل عن الصادق منه السلام : 

من تقول: يا مولاي قال: يا مفضل ومن نحن الذين كنا عنده ولا كون قبلنا ولا حدوث سماء ولا ارض ولا ملك ولا نبي ولا رسول قال المفضل: فبكيت وقلت: يا ابن رسول الله هذا والله الحق المبين وهل نجد في كلامكم والاخبار المروية عنكم شاهدا بما وجدتني في كتاب الله قال: نعم في خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم ضرب سلمان بالمدينة وخروجه إلى الجبانة وخروج أمير المؤمنين إليه التسليم إليه وقوله اسال يا سلسل سبيلك لا تجهل اسألني يا سلمان أنبئك البيان أوضحك البرهان، فقال سلمان، يا أمير المؤمنين أودعني الحياة وأهلي الخطوة ان للرشاد إذا بلغ نزح بغزيته وهذا اليوم مواضي ختم المقادير ثم تنفس أمير المؤمنين صعا وقال: الحمد لله مدهر الدهور وقاضي الأمور ومالك يوم النشور الذي كنا بكينونيته قبل الحلول في التمكين وقبل مواقع صفات التمكين في التكوين كائنين غير مكونين ناسبين غير متناسبين أزليين لا موجودين ولا محدودين منه بدونا واليه نعود لان الدهر فينا قسمت حدوده ولنا اخذت عهوده والينا ترد شهوده فإذا استدارت ألوف الادوار وتطاول الليل والنهار وقامت العلامة الوفرة والسامة والقامة الأسمر الأضخم والعالم غير معلم والخبير أيضا يعلم قد ساقتهم الفسقات واستوغلت بهم الحيرات ولبتهم الضلالات وتشتتت بهم الطرقات فلا يجير مناص الا إلى حرم الله سيؤخذ لنا بالقصاص من عرف غيبتنا ثم شهدنا نحن القدرة ونحن الجانب ونحن العروة الوثقى محمد العرش عرش الله على الخلائق ونحن الكرسي وأصول العلم الا لعن الله السالف والتالف وفسقة الجزيرة ومن اواها ينبوعا انا باب المقام وحجة الخصام ودابة الأرض وفصل القضا وصاحب العصا وسدرة المنتهى وسفينة النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها ضل وهوى ألم يقيم الدعائهم في تخوم أقطار الأكناف ولا من اغمد فساطيط أصحاب الاعلى كواهل أنوارنا نحن العمل ومحبتنا الثواب وولايتنا فصل الخطاب ونحن حجبة الحجاب فإذا استدار الفلك قلتم باي واد سلك قلتم مات أو هلك أو في اي واد سلك فنادى إلى الله تتخذ الروم النجاة ومنجدة لان المطيع هو السامع والسامع العامل والعامل هو العالم والعالم هو الساتر والساتر هو الكاتم والمولى هو الحاسد فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون من طرفي الحبل المتين إلى قرار ذات المعين إلى سبطة التمكين إلى وراء بيضاء الصين إلى مصارع مطارح قبور الطالقانيين إلى قرن ياسر وأصحاب سنين الأعلين العالمين الأعظمين إلى كتمة اسرار طواسين إلى البيداء الغبرة التي حدها الثرى التي قواعدها جوانبها إلى ثرى الأرض السابعة السفلى كذا الخالق لما يشاء سبحانه وتعالى عما يشركون.


 

أعلي بشر .


ما يفعله صاحب الزمان في الكوفة ؟


الإقرار بالأمر


العلم الخفي المختص


 

نهـــــــــــــــــــــاية التسليـــــــــــــــــم



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


نهـــــــــــــــــــــاية التسليـــــــــــــــــم

روايــــــة 


 

الظهور الخاص.



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الظهور الخاص.

السيد يوسف حب الله العاملي


جاء في آخر فقرة  من مناجاة العارفين في طلب المعرفة  :

فأسألك بأسمك الذي ظهرت به لخاصة أوليائك فوحدوك وعرفوك فعبدوك بحقيقتك ، أن تعرفني نفسك لأقر لك بروبيتك على حقيقة الإيمان بك، ولا تجعلني يا الهي ممن يعبد الاسم دون المعنى ،والحظني بلحظة من لحظاتك تنور بها قلبي بمعرفتك خاصة ،ومعرفة أوليائك إنك على كل شيء قدير.

عندما يصل العارف إلى المعرفة العامة بالله يكون عليه لزاما أن يعرف ملك الملوك معرفة خاصة ؟.

كيف ذلك ؟

لا يصل إلى هذه المعرفة الخاصة إلا أولياء الله المختصون ؟

هناك أولياء عامون وأولياء خاصون. ؟.

قد نستطيع القول أن جميع البشر في ما خلق الله هم أولياء عامون .

الولاية الخاصة المختصة هي لخاصة الأولياء المقرين والمقربين من الإسم الظاهر من الباطن  والغيب الذي لا يدرك .

بقدر الإيمان يكون العقل  يكون التجلي.

موسى عليه السلام بقدر إيمانه وعزمه ورسوخ قدمه طلب الرؤية  المباشرة .

الاسم الظاهر من المعنى هو الذي يزيل أثناء التجلي الإسم ليبقى المعنى وحده هو المعبود.

الإسم هوالحجاب الأعظم الذي حجب به وفيه الكثير من العابدين العارفين ، فلكل ملك حاجبه الخاص ، فما بالك بحاجب ملك الملوك.

الكل يعبد الإسم دون معناه والذين ترسخوا بروح الفهم في العلم الإلهي،  ظهر لهم المعنى باسمه الخاص فعرفوه معرفة خاصة اختصوا بها وفيها بأخص العلوم الوهبية اللدنية وأرفعها على الإطلاق.

السؤال  هو للقريب.

والدعاء هو للبعيد .

وكلاهما يحققان معاني كثيرة في ذات العابد.

قد يحمل الطفل الآدمي سلاحا قويا جدا فيراه لعبة وهو لا يعي خطورته  ، كذلك  قد تعطي للسالك مناجاة حبانية ترتعد لها فرائص الملائكة المقربين  وهو لا يدري قيمتها.


الدراية خير من الرواية



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته


الدراية خير من الرواية

السيد يوسف حب الله العاملي


رواة الحديث كثير والدارون له قليل.

عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ منه السلام  :

(( حَدِيثٌ تَدْرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ تَرْوِيهِ وَ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَقِيهاً حَتَّى يَعْرِفَ مَعَارِيضَ كَلَامِنَا وَ إِنَّ الْكَلِمَةَ مِنْ كَلَامِنَا لَتَنْصَرِفُ عَلَى سَبْعِينَ وَجْهاً لَنَا مِنْ جَمِيعِهَا الْمَخْرَجُ.)).

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ منه السلام :

((يَا بُنَيَّ، اعْرِفْ مَنَازِلَ شِيعَةِ عَلِيٍّ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ؛ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ‏ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ، وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَةِ الْإِيمَانِ؛ إِنِّي نَظَرْتُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَجَدْتُ فِيهِ: أَنَّ زِنَةَ كُلِّ امْرِئٍ وَ قَدْرَهُ مَعْرِفَتُهُ؛ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحَاسِبُ الْعِبَادَ عَلَى قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِي دَارِ الدُّنْيَا)) .

السؤال ؟؟؟؟.

كيف أكون في الدراية على قصر معرفتي والفتن والفرق التي تملؤ الدنيا  ؟

الجواب :

بالتفكر في كتاب الله والعترة .

والتسليم  لهم عليهم السلام  .

بكثرة التفكر في كتاب الله والعترة والتسليم الملازم لعملية التفكر يصبح المؤمن صاحب دراية  فينجو من التفاهة والمتاهة .

كلامنا مع المؤمن وليس مع غيره.

المؤمن يكون هَمُّه هو دينه ووليه وربه وصاحب سره .

وغير المؤمن همه هو الدنيا والمعاش والآخرة والمتاع.



 

أولو الألباب



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته


أولو الألباب

السيد يوسف حب الله العاملي


حدثنا محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوالألباب
قال نحن الذين نعلم وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا الذين أولو الألباب. 


اللب هو باطن العقل لا يصله إلا من سلم لهم وصدق بكل رواية عنهم عليهم السلام ، فلهم التأويل والمخرج من كل رواية صدرت عنهم لأنهم المشيئة الكبرى الإلهية ، فبهم يكذب الكاذبون وبهم يصدق الصادقون وبهم يتكلم المتكلمون .

كيف ذلك.؟

لا يوجد في الكينونة إلا أنوارهم عليهم السلام.

سلم لهم يهدوك إلى سرهم.

صدق برواياتهم  يهدوك إلى علمهم.

هم العالمون وشيعتهم المؤمنون

بظاهرهم  :الإمامة

وباطنهم : الولاية 

وسرهم : التوحيد

وعلانيتهم : الوصية 

 هم أولو الألباب.


 

بــــــاطن الولايــــــــــة



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته


بــــــاطن الولايــــــــــة

السيد  يوسف حب الله العاملي


يقول المولى منه السلام  :

(( ظاهري وصية وإمامة وباطني غيب لا يدرك )).

باطن الولاية هو الغيب الذي لا يدرك كنهه.

وقال أيضا منه السلام :

((من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفت موازينه..)).

من خفت موازينه عرف هذا الظاهر الذي يتنازع فيه وعليه أكثر الفرق الضالة المضلة وعددها 72 . (  7+2=9  )

من ثقلت موازينه عرف المولى بالمولى وعرف  كيف دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته .

وعرف كيف كانت البطون وعرف كيف ظهرت هذه البطون فما ظهرت إلا للمتقين؟؟؟.

من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفت موازينه، يا سلمان لا يكمل المؤمن إيمانه حتى يعرفني بالنورانية، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن، امتحن الله قلبه للإيمان، وشرح صدره للإسلام، وصار عارفا بدينه مستبصرا، ومن قصر عن ذاك فهو شاك مرتاب، يا سلمان ويا جندب، إن معرفتي بالنورانية معرفة الله، ومعرفة الله معرفتي، وهو الدين الخالص، بقول الله سبحانه: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وهو الإخلاص، وقوله: (حنفاء) وهو الإقرار بنبوة محمد صلى الله عليه وآله، وهو الدين الحنيف، وقوله: (ويقيموا الصلاة)، وهي ولايتي، فمن والاني فقد أقام الصلاة، وهو صعب مستصعب. (ويؤتوا الزكاة)، وهو الإقرار بالأئمة، (وذلك دين القيمة أي) وذلك دين الله القيم.


 

حديثنا صعب مستصعب


الأرض المسطحة في أدعية رجب الأصب .



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته


الأرض المسطحة في أدعية رجب الأصب

السيد يوسف حب الله العاملي


جاء دعاء أول يوم من رجب الأصب في الأعمال  الرجبية الفقرةالتالية :

سؤالي ؟

لماذا لم ينتبه علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام إلى الأدعية الواردة عنهم السلام في معرفة أن الأرض مسطحة ؟

فإذا كانت هذه الأدعية صادرة عن أهل البيت عليهم السلام فلماذا نشك في كلامهم ؟.

المصيبة أن بعض علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام وخصوصا أصحاب الفضائيات  يدافعون عن النموذج الكروي للأرض بكل شراسة وهذا يدل على التبعية العمياء للدجال من حيث يعلمون أو من حيث لا يعلمون ؟.

 الدجال فتح لهم  البث المباشر في الفضائيات لهذا هم يكرمونه من حيث يعلمون أو لا يعلمون بقولهم ما يريد ترسيخه حول النموذج الكروي للأرض لأن لعبته الكبرى هي تنويم أكثر من على سطح الأرض وجعلهم أبعد ما يكون عن الخلق الحقيقي للأرض لأنهم لو انتبه أهل الأرض لسطحيتها لعلموا أن فوقهم  رب سطح الأرض وسد السماء لكي يعبد عليها.


%d مدونون معجبون بهذه: