(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).
*هو* له صورة ظهرت في أبونا آدم فانكرها إبليس العالم العابد، لهذا هو يدعو أصحابه اليوم انكار الصورة الأنزعية من حيث يعلم ويجهل أتباعه .
أهل البيت عليهم السلام فوق قولنا وفوق ما يقولون وفوق كل التصورات الخيالية لمن هو في مقام الإمكان في النفوس الجزئية.
من عرف الصورة الأنزعية عرف معها الصراط المستقيم في قوله تعالى (( وأن هذا صراط عليِِّ مستقيم )).
((من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفت موازينه))
لا يثقل ميزانك أيها الموالي الموحد العارف إلا بمعرفة الصراط المستقيم في الصورة الأنزعية بالنورانية.
عن مولانا العالم منه الرحمة أنه قال:
* من زعم ان الله في شيء ;فقد جعله محصورا,ومن زعم انه من شيء فقد بعضه عن بعض ودان ببعض دون بعض ,ومن قال انه على شيء فقد جعله محمولا,ومن قال :هو يظهر لمن يشاء بما يشاء كيف يشاء من خلقه ,لا محدودا ,ولا موصوفا,ولا زائلا, ولا يقضى عليه بحراك, استدل به على نفسه وصورته ولم يستدل بصورته ونفسه عليه, فقد صار بذلك الى سبيل النجاة.*.
الجمع بين اثبات الوجود وتنزيه الرب هو الدين الخالص الذي لا يتحقق به إلا الشيعي السراني الداخل في مدينة السر والريحان وروح القدس.
قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).
ملحوظة هامة
لا ينجو زمن الغيبة إلا المسلمون لأمرهم عليهم السلام الشأني الساري في كل العوالم ، بعدما يكونوا قد تجاوزوا كل الغرابيل الكثيرة والمحنة والعقبة.
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
التفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام
لا يمكن الدخول في اللب ومعرفة النقطة التي كثرها الجاهلون إلا بمعرفة نفسك وموقعك الوجودي من الخلق كله وهذا لا يكون إلا بالتفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام .
دلیٌل على أنهما كانا في النور الكلِّـي رتقـاً مرتتقـاً فافترقـا بـالظهور, یریـد بهـذا القـول: أن النـور الكلي انبجس منه نوٌر شعشعاني فظهر من ذلك النور المشعشع المنبجس من الذات شخصان متشخصان.
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
من التوحید
” هو أن تعلم أ َّن الباري أحد من جمیع الوجوه لا صفة زائد علیه فیكون یستمدها من سواه،ولا نعت ولا نظیر ، ولا عدیل ولا شریك، ولا شبیه ولا مثیل، ولا ند ولا ضد له، قائٌم بذاته بالعلم والنور والقدرة لأن الخلق والتكوین والحدوث والحدود والجهات الحركة والسكون بعده، وما كان بعده فهو غیره وسواه، والباري منَّزهٌ عَّما سواه ، وأنَّ الاسم والباب والعالمین وكَّل مكَّوٍن وكائن من نوعین قدیم ومحدث ما خلا الذات العظمى فإَّنها نوعٌ واحٌد لا یمازُج اسماً ولا باباً ولا أحداً من خلقه ، وكُّل ظهوارته أزلیٌة ذاتیة أنزعیة، ویعلُم ذلك كافة أهل التوحید، ولیس الله صورة محدثة یظهر بها بل هو نوٌر في بطونه ، نوٌر في ظهوره، فصورته عین ذاته، وذاته لا تحد، بل إَّنما حسر الأبصار وأوقفها عند حِّدها كما قال تعالى: ثَّم أرجع البصَر كَّرتین ینقلبْ إلیك البصُر خاسئاً وهو حسیٌر .” .
لا يصل إلى هذه مرتبة الخطيرة والرفيعة إلا الموحدة الذين محضوا الإيمان تمحيضا.
الرواية
* جابر بن یزید الجعفي عـن بـاقر العلـم منـه السـلام أنـه قال: إن االله تبارك وتعالى خلق أرواح المؤمنین مـن نـوٍر واحـٍد لا مختلف ولا متغیٍر ٕوانه ظهر لذلك النور بالنوارنیة فعَرفـه وأقـَّر بـهونـاداه فأجابـه ولَّبـاه وأمـَّده بـروٍح منـه وأَّیـده بـروٍح مـن الإیمـان،فصار ذلـك النـور روحـاً روحانیـة صـافیة مضـیئة وانـه جـَّل اسـمه اختـار لـذلك النـور بیوتـاً طهرهـا وزَّكاهـا وقلوبـاً هـداها وصـفَّاها، وجعلهــا لنــوره بیوتــاً ولإســمه مســاجداً ولســِّره خزائنــاً، ولمعرفتــه معاًِلماً، منها یعرف، وعنـدها یوجـد، ومنهـا یطلـب أنوارهـا مضـیئٌة وجواهرهـا عقلیـٌة ولا یشـوبها كـَدٌر ولا یلحقهـا قـتٌر ، تتوقـد بنـورالإیمـان، وتنظـر بعیـن الـرحمن ولا یلحقهـا انحـلال ولا اضـمحلال، فإذا َسَّر المؤمن قلب أخیه المؤمن وعامله بمـا یهـواه وقابلـه بمـا یرضــاه ورفعــه ونفعــه ونصــره، وواصــله ورضــي لــه بمــا یرضــاه لنفسـه اتسـع ذلـك القلـب وأضـاء واتصـل ذلـك النـور بمـا منـه بـدا فشـكر وأثنـت علیــه ملائكـة السـماء وأثـنى علیــه االله كمـا أثــنى،وضمن له أن یجازیه الجزاء الأوفـى. ٕوان المـؤمن إذا قـاطع أخـاه المؤمن وقابله بما لا یرضـاه أو حقَّـره أو ازد اره أو جفـاهُ قطـع االله عنه مواد حكمته وأنساه ما كـان أیـده بـه، وان أقـام مصرا علـى عــداوة أخیــه ومظهــرا بغضــه وهــو عــاِلٌم بإیمانــه غــیر شــاٍك فــي دیانتـــه ســـلبه االله ثـــوب الإیمـــان وألبســـه ثـــوب المذلَّـــة والهـــوان وأحوجه إلى شرار خلقه، إلى أن یرجع إلى ربه ویستقیل من ذنبه ویستقبل أخاه. قال: یا سیدي أي ذنب لیس له كفارةٌ ولا توبٌة..؟ قــال لــه: الَبــراء بعــد الــولاء، والشــك بعــد الیقیــن، والشــرك بعــد الإیمــان، ومعــاداة الإخــوان. قــال لــه: اشــرح لــي حقیقــة الإیمــان والتوحیــد الــذي لا شــرك فیــه ولا ارتیــاب، بِّینــه لــي أتــَّم التبییــن وأوضحه بأجلى دلیل قال له: یا بني إن الموِّحد المخلص الذي لا یشوب توحیده شك ولا شـرك هـو الـذي یعـرف الاسـم حـق معرفتـه ویشـیر إلـى المعـنى ویثبتـه ویفـرده عـن اسـمه ویعبـده یـؤمن بـه ویوِّحــده، قــال: یــا ســیدي مــا الشـرك الــذي هــو أخفــى مــن دبیــب النمل..؟
ومــا معــنى قولــه عــَّز وجــَّل ((َوَمــا ُیــْؤِم ُن أَْكثَــُرُهْم ِباللّــِه إِلاَّ َوُهــم ُّمشِرُكون )) َقال: هو الذي یعبد الاسم والمعنى ألا ترى مـا ُروي عـن الصـادق منـه السـلام أنـه قـال: مـن زَعـَم أنـه عـرف االله مـن جهة الاسم فقد جهل أكثر مما علم ومن عبد الاسـم والمعـنى فقـد أشرك، ومن عرف الاسم وجهل المعنى فقد جهـل أكـثر ممـا علـم،ومن عبد الاسم وجهل المعنى فقد كفر، ومن عبـد المعـنى وجهـل الاسم فقد ضـَّل، ومـن قـال إنـه غـیر موجـوٍد فقـد أحـال علـى عـدٍم ومن قال إنـه مـدروك بالأبصـار فقـد شـَّبهه بخلقـه، ومـن قـال إنـه في خلقه فقـد أحوجـه إلـى كـان،ومـن قـال إنـه خـارج عـن خلقـه فقد نفى وجوده، ومن عرفه بدلائله وأشـار إلیـه مـن حیـث ظهـور علاماتــه فــآمن بمــا شــاهد مــن معجزاتــه فأولئــك أصــحاب أمیــر المؤمنین حقاً الذین إذا دعوا أجابوا . *
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
ما هو اليمـــــــــــــــــين ؟
السيد يوسف حب الله العاملي
لو باحوا بالسر المكنون لقتلوا .
لويعلم أبو ذرالغفاري رضوان الله عليه الشمال ما في باطن سلمان اليمين لقتله.
ما هو اليمين ؟.
اليمين المتطرف دائما هو مكروه في السياسة ، لهذا هو كذلك في الوعي ، وبالتالي دعوته تكون غامضة على جميع الناس.
اليمين هو مجموع صور المعصومون الأربعة عشر في شخص أمير المؤمنين منه السلام .
هذه الصورة هي الوجود الحقيقي من أثبته صح إيمانه صح منهاجه صح ارتباطه بالغيب.
انتبه ؟؟؟؟؟.
بقدر التسليم بقدر الإيمان بقدر العقل بقدر التجلي.
الدخول في كتاب بدئ البدئ والهندسة الرقمية الكونية التكوينية يستلزم قبولا وإلا سيبقى الإنسان تائها في (( هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)). الدخول في الزمكان التكويني الحقيقي يستلزم قبولا وإيمانا وتسليما. جاء في الرسالة المفضلية :
(( يا مفضل: ان الصورة قدرة قدير ونور منير وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر ، وعذاب على من جحد وأنكر ، وليس وراءه غاية ولا له نهاية.)).
شخصي في هذا الموقع لا ينومكم ولا يطبخ لكم الحجارة في القدر كما يفعل الكثير من حولكم.
الصورة
قدرة قدير .
ونور منير .
وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر.
وعذاب على من جحد وأنكر.
هذه الصورة هي ظهور المولى ليس وراءه غاية ولا له نهاية.
إذا لم تؤمن بالصورة فإيمانك كله متاهة وكثرة مصطلحات، ليس إلا ،علمت ذلك في نفسك أو جهلته.
الذي لم يسلم أمره لليمين ، اليمين لا يدخله إلى جنته التي دخلها إبراهيم عليه السلام ، وبالتالي سوف تحرقه نار آخر الزمان وتغرقه في ظلمات الفتن والشك والريب.
قال عليه السلام إنما أولوا الألباب الذين عملوا بالفكرة حتى ورثوا منه حب الله فان حب الله إذا ورثه القلب استضاء وأسرع إليه اللطف فإذا نزل منزلة اللطف صار من أهل الفوايد تكلم بالحكمة فإذا تكلم بالحكمة صار صاحب فطنة فإذا نزل منزلة الفطنة عمل بها في القدرة فإذا عمل بها في القدرة عرف الاطباق السبعة فإذا بلغ إلى هذه المنزلة صار يتقلب فكره بلطف وحكمة وبيان فإذا بلغ هذه المنزلة جعل شهوته ومحبة في خالقه فإذا فعل ذلك نزل المنزلة الكبرى فعاين ربه في قلبه وورث الحكمة بغير ما ورثه الحكماء وورث العلم بغير ما ورثه العلماء وورث الصدق بغير ما ورثه الصديقون ان الحكماء ورثوا الحكمة بالصمت وان العلماء ورثوا العلم بالطلب وان الصديقين ورثوا الصدق بالخشوع وطول العبادة فمن اخذ بهذه الصفة اما ان يسفل أو يرفع وأكثرهم يسفل ولا يرفع إذ لم يرع حق الله ولم يعمل بما امر به فهذه منزلة من لم يعرفه حق معرفته ولم يحبه حق محبته فلا تغرنك صلاتهم وصيامهم ورواياتهم وكلامهم وعلومهم فإنهم حمر مستنفرة.
* الأطباق السبعة إشارة إلى سبع سماوات فبقدر معرفتك بليلة القدر بقدر معرفتك بهذا السر الطاقوي الذي يركبه الإنسان ،عندما يفعل كل الشاكرات الطاقوية السبعة.
الكون هو مكون من هرمين أحدهما في الآخر فعندما يدخل الإنسان المؤمن سر التكوين يكون هو نفسه مكون من هرمين أحدهما في الآخر وهذا هو نفسه تفعيل الحقل الطاقوي المغناطيسي الفعال في ركوب الأطباق السبعة.
بمجرد تفعيل كل الشاكرات الطاقوية المغناطيسية يركب الإنسان الأطباق السبعة ، وكل هذا يحصل بسبب المعرفة.
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
كيف أكون من أصحاب القائم منه السلام ؟
السيد يوسف حب الله العاملي
القائم يدعو إلى أمر من آمن به وسلم له كان من أصحابه.
فما هو هذا الأمر ؟.
القائم منه السلام سيدعو إلى سر التوحيد وحقيقته المودعة في الهياكل البشرية ، كل المنتظرين يعتقدون أن التوحيد هو أمر قولي فقط ، لهذا يصعب عليهم الأقرار بالأمر الذي سوف يدعو له القائم منه السلام ؟.
التوحيد هو إقرار وتسليم وإيمان بالصورة المرئية.
المنكرون للصورة انكروها لتوهمهم العلم والتوحيد في أنفسهم.
إبليس أنكر ظهور الباري بآدم لهذا استحق السخط.
هكذا اليوم أكثر المنتظرين يعتقدون في توهمهم أنهم بتنزيه المعبود المعدوم سوف ينجون.
تنزيه معبود مجهول معدوم والذي ليس كمثله شيء هو قمة الجهل من حيث يظن أصحابه أنهم في قمة المعرفة.
وهكذا….
إذا كان العبد المنتظر لأمرهم منهم السلام من أصحاب أمير المؤمنين فهو يقينا وصدقا سيكون من أصحاب القائم منه السلام.
وما كان بعده فهو غیره وسواه، والباري منَّزهٌ عَّما سواه ، وأنَّ الاسم والباب والعالمین وكَّل مكَّوٍن وكائن من نوعین قدیم ومحدث ما خلا الذات العظمى فإَّنها نوعٌ واحٌد لا یمازُج اسماً ولا باباً ولا أحداً من خلقه ، وكُّل ظهوارته أزلیٌة ذاتیة أنزعیة، ویعلُم ذلك كافة أهل التوحید، ولیس الله صورة محدثة یظهر بها بل هو نوٌر في بطونه ، نوٌر في ظهوره، فصورته عین ذاته، وذاته لا تحد، بل إَّنما حسر الأبصار وأوقفها عند حِّدها كما قال تعالى: ثَّم أرجع البصَر كَّرتین ینقلبْ إلیك البصُر خاسئاً وهو حسیٌر
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)).
