من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: مارس 2021

الزمان والمكان والتفكر.



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الزمان والمكان والتفكر.

السيد يوسف حب الله العاملي


جاء في الذكر الحكيم الآية :Qlife в Twitter: "{إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار #لآيات  لأولي #الألباب } [آل عمران : 190]… "

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ).

إن في خلق السماوات والأرض يقصد به المكان.

إختلاف الليل والنهار يقصد به الزمان.

إذا لم نعرف شخصي الزمان والمكان لا يمكن أن ندرك أي شيء على الإطلاق.

إذا لم نعلم نقطة البداية التي هي نفسها نقطة النهاية سوف نضيع في النقطة الوهمية.

العلم نقطة كثرها الجاهلون.Image

النقطة هي نقطة بداية الزمان والمكان.

نسميها النقطة الوهمية التي تعطينا  النقطة الفيضية التي تعطينا بدورها النقطة المركزية  والتي بدورها  تعطينا  النقطة البيكارية.

مراتب الوجود والظهور هي :

 

النور 

    الظهور 

           الإسم

              المكان

                   المقام 

                        الباب.

 

التفكر يلحق المتفكر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار  إلى اللب  أي إلى النقطة المركزية .

المتفكر يدخل في لب المكان والزمان فتكون له دراية واعية لما يجري في حقيقة الأمر.


 

روح التوحيد الصورة الأنزعية



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


روح التوحيد الصورة الأنزعية

السيد يوسف حب الله العاملي


يعبد الله من حيث شاء *هو* لا من حيث ما شاء المدعي.

في الحقيقة الواقعية الكل يعبد الله وقليل من الآخرين  من يعبده

* هو*  بحقيقة ذاته. 

(( * هُوَ*  الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَ* هُوَ * بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)). 3 الحديد.

*هو* له صورة ظهرت في أبونا آدم فانكرها إبليس العالم العابد، لهذا هو يدعو أصحابه اليوم انكار الصورة الأنزعية من حيث يعلم  ويجهل أتباعه .

أهل البيت عليهم السلام  فوق قولنا وفوق ما يقولون وفوق كل التصورات الخيالية لمن هو في مقام الإمكان في النفوس الجزئية.

من عرف الصورة الأنزعية عرف معها الصراط المستقيم في قوله تعالى  (( وأن هذا صراط عليِِّ مستقيم )). 

((من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفت موازينه))

لا يثقل ميزانك أيها الموالي الموحد العارف إلا بمعرفة الصراط المستقيم في الصورة الأنزعية بالنورانية.

عن مولانا العالم  منه الرحمة  أنه قال:

* من زعم ان الله في شيء ;فقد جعله محصورا,ومن زعم انه من شيء فقد بعضه عن بعض ودان ببعض دون بعض ,ومن قال انه على شيء فقد جعله محمولا,ومن قال :هو يظهر لمن يشاء بما يشاء كيف يشاء من خلقه ,لا محدودا ,ولا موصوفا,ولا زائلا, ولا يقضى عليه بحراك, استدل به على نفسه وصورته ولم يستدل بصورته ونفسه عليه, فقد صار بذلك الى سبيل النجاة.*.


علي ممسوس بذات الله



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمته وبركاته


علي ممسوس بذات الله

السيد يوسف حب الله العاملي


الظل الممدود من الرب هو نفسه الصراط المستقيم الذي ظاهره نور مخلوق وباطنه رب خالق.

كيف ذلك ؟

لا يتجاوز هذا الصراط القائم إلا من آمن بالصورة الأنزعية التي تمثل صورة الوجود.

أثبات الوجود أمر .

وتنزيه الرب أمر آخر لا يتعارض كليا ولا عرضيا ولا سريا مع إثبات الوجود.

((  أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) الفرقان .* 

الجمع بين اثبات الوجود وتنزيه الرب هو الدين الخالص الذي لا يتحقق به إلا الشيعي السراني الداخل في مدينة السر والريحان  وروح القدس.

قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).


ملحوظة هامة

لا ينجو زمن الغيبة إلا المسلمون لأمرهم عليهم السلام الشأني الساري في كل العوالم ، بعدما يكونوا قد تجاوزوا كل الغرابيل الكثيرة والمحنة والعقبة.


 * يا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ (سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى) أَوَّلُ مَــــــــا خَــــــــلَــــــــقَ الــــــــنُّــــــــورُ الــــــــظِّــــــــلِّــــــــيُّ، قُلْتُ: وَ مِمَّا خَلَقَهُ؟  قَالَ: خَلَقَهُ مِنْ‏ مَـــــــشِـــــــيـــــــئَـــــــتِـــــــهِ ثُمَّ قَسَمَهُ أَظِلَّةً  أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللَّهِ (تَعَالَى): أَ لَمْ تَرَ إِلى‏ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً خَلَقَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ سَمَاءً وَ أَرْضاً وَ عَرْشاً وَ مَاءً ثُمَّ قَسَّمَهُ أَظِلَّةً فَنَظَرَتِ الْأَظِلَّةُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَرَأَتْ نَفْسَهَا فَعَرَفَتْ أَنَّهُمْ كُـــــــوِّنُـــــــوا بَـــــــعْـــــــدَ أَنْ لَـــــــمْ يَـــــــكُـــــــونُـــــــوا وَ أُلْهِمُوا مِنَ الْمَعْرِفَةِ هَذَا الْمِقْدَارَ وَ لَمْ يُلْهَمُوا مَعْرِفَةَ شَيْ‏ءٍ سِوَاهُ مِنَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ…..إنــــــــتــــــــهــــــــى


 

التفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


التفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام


164821130_2565147117128314_3866814387200652949_n163869328_179396830533090_4780444056257181523_n


لا يمكن الدخول في اللب ومعرفة النقطة التي كثرها الجاهلون إلا  بمعرفة نفسك وموقعك الوجودي من الخلق كله وهذا لا يكون إلا بالتفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام .

يوسف حب الله العاملي


سر الطبيعة


1e13fc49-fa88-4576-9cd2-cca4ca902515

كيف تشخصا العلم والمشيئة ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


كيف تشخصا العلم والمشيئة ؟


جاء عن المولى  أمــیر المــؤمنین منــه الســلام:photo_2021-01-26_07-22-14

الاسمان الأعلیان اللذان ُجمعا فاجتمعا لا یكونان إلا مع مسمیین فیعرفان ویوصفان فیجتمعان، لهما نجـوٌم وعلـى نجومهمـا نجـوٌم، جاء القرآن بتباینهما ووصف محاسنهما لیستدَّل به أهل التوفیـق علـى معناهمـا ومواضـع أركانهمـا، المحاسـن مـن َو ْصـِفهَما، جـاءا بالعلم لغیرهما، صـفتان قویتـان قادرتـان جـاءا بـالعلم والحْكـم فَّرقـا بیـن الإیمـان والكفـر، إن الـذین آمنـوا إذا سـمعوا وعـوا، ٕواذا وعـوا فهمــوا، واذا فهمــوا علمــوا، واذا علمــوا عِملــوا، واشــوقاه إلیهــم  والسلام علیهم.


 عن العـاِلم منـه السـلام أنـه قـال: العلـم والمشـیئة اسمان لصفتین كانا في الذات رتقاً وطبعـاً فافترقـا فكـان كـل فـرق كالطود العظیم.
وقوله:

كانا في الذات ِرتقاً وطبعاً.

دلیٌل على أنهما كانا في النور الكلِّـي رتقـاً مرتتقـاً فافترقـا بـالظهور, یریـد بهـذا القـول: أن النـور الكلي انبجس منه نوٌر شعشعاني فظهر من ذلك النور المشعشع المنبجس من الذات شخصان متشخصان.  


من التوحيد



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


من التوحید 


” هو أن تعلم أ َّن الباري أحد من جمیع الوجوه لا صفة زائد علیه فیكون یستمدها من سواه،ولا نعت ولا نظیر ، ولا عدیل ولا شریك، ولا شبیه ولا مثیل، ولا ند ولا ضد له، قائٌم بذاته بالعلم والنور والقدرة لأن الخلق والتكوین والحدوث والحدود والجهات الحركة والسكون بعده، وما كان بعده فهو غیره وسواه، والباري منَّزهٌ عَّما سواه ، وأنَّ الاسم والباب والعالمین وكَّل مكَّوٍن وكائن من نوعین قدیم ومحدث ما خلا الذات العظمى فإَّنها نوعٌ واحٌد لا یمازُج اسماً ولا باباً ولا أحداً من خلقه ، وكُّل ظهوارته أزلیٌة ذاتیة أنزعیة، ویعلُم ذلك كافة أهل التوحید، ولیس الله صورة محدثة یظهر بها بل هو نوٌر في بطونه ، نوٌر في ظهوره، فصورته عین ذاته، وذاته لا تحد، بل إَّنما حسر الأبصار وأوقفها عند حِّدها كما قال تعالى: ثَّم أرجع البصَر كَّرتین ینقلبْ إلیك البصُر خاسئاً وهو حسیٌر .” .


 

إذا دعوا أجابوا




بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


إذا دعوا أجابوا.

السيد   يوسف حب الله  العاملي


۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ۞

۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ۞

۞ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ۞


إذا دعاك اليمين إليه واستجبت فأنت من أصحابه.25950d9fa258d02477d14d11858a780f

لا يصل إلى هذه مرتبة الخطيرة والرفيعة إلا الموحدة الذين محضوا الإيمان تمحيضا.

الرواية 


* جابر بن یزید الجعفي عـن بـاقر العلـم منـه السـلام أنـه قال: إن االله تبارك وتعالى خلق أرواح المؤمنین مـن نـوٍر واحـٍد لا مختلف ولا متغیٍر ٕوانه ظهر لذلك النور بالنوارنیة فعَرفـه وأقـَّر بـهونـاداه فأجابـه ولَّبـاه وأمـَّده بـروٍح منـه وأَّیـده بـروٍح مـن الإیمـان،فصار ذلـك النـور روحـاً روحانیـة صـافیة مضـیئة وانـه جـَّل اسـمه اختـار لـذلك النـور بیوتـاً طهرهـا وزَّكاهـا وقلوبـاً هـداها وصـفَّاها، وجعلهــا لنــوره بیوتــاً ولإســمه مســاجداً ولســِّره خزائنــاً، ولمعرفتــه معاًِلماً، منها یعرف، وعنـدها یوجـد، ومنهـا یطلـب أنوارهـا مضـیئٌة وجواهرهـا عقلیـٌة ولا یشـوبها كـَدٌر ولا یلحقهـا قـتٌر ، تتوقـد بنـورالإیمـان، وتنظـر بعیـن الـرحمن ولا یلحقهـا انحـلال ولا اضـمحلال، فإذا َسَّر المؤمن قلب أخیه المؤمن وعامله بمـا یهـواه وقابلـه بمـا یرضــاه ورفعــه ونفعــه ونصــره، وواصــله ورضــي لــه بمــا یرضــاه لنفسـه اتسـع ذلـك القلـب وأضـاء واتصـل ذلـك النـور بمـا منـه بـدا فشـكر وأثنـت علیــه ملائكـة السـماء وأثـنى علیــه االله كمـا أثــنى،وضمن له أن یجازیه الجزاء الأوفـى. ٕوان المـؤمن إذا قـاطع أخـاه المؤمن وقابله بما لا یرضـاه أو حقَّـره أو ازد اره أو جفـاهُ قطـع االله عنه مواد حكمته وأنساه ما كـان أیـده بـه، وان أقـام مصرا علـى عــداوة أخیــه ومظهــرا  بغضــه وهــو عــاِلٌم بإیمانــه غــیر شــاٍك فــي دیانتـــه ســـلبه االله ثـــوب الإیمـــان وألبســـه ثـــوب المذلَّـــة والهـــوان وأحوجه إلى شرار  خلقه، إلى أن یرجع إلى ربه ویستقیل من ذنبه ویستقبل أخاه. قال: یا سیدي أي ذنب لیس له كفارةٌ ولا توبٌة..؟82820040_1043801265967509_4711054918658555904_o
قــال لــه: الَبــراء بعــد الــولاء، والشــك بعــد الیقیــن، والشــرك بعــد الإیمــان، ومعــاداة الإخــوان. قــال لــه: اشــرح لــي حقیقــة الإیمــان والتوحیــد الــذي لا شــرك فیــه ولا ارتیــاب، بِّینــه لــي أتــَّم التبییــن وأوضحه بأجلى دلیل قال له: یا بني إن الموِّحد المخلص الذي لا یشوب توحیده شك ولا شـرك هـو الـذي یعـرف الاسـم حـق معرفتـه ویشـیر إلـى المعـنى ویثبتـه ویفـرده عـن اسـمه ویعبـده یـؤمن بـه ویوِّحــده، قــال: یــا ســیدي مــا الشـرك الــذي هــو أخفــى مــن دبیــب النمل..؟
 

ومــا معــنى قولــه عــَّز وجــَّل ((َوَمــا ُیــْؤِم ُن أَْكثَــُرُهْم ِباللّــِه إِلاَّ َوُهــم ُّمشِرُكون )) َقال: هو الذي یعبد الاسم والمعنى ألا ترى مـا ُروي عـن الصـادق منـه السـلام أنـه قـال: مـن زَعـَم أنـه عـرف االله مـن جهة الاسم فقد جهل أكثر مما علم ومن عبد الاسـم والمعـنى فقـد أشرك، ومن عرف الاسم وجهل المعنى فقد جهـل أكـثر ممـا علـم،ومن عبد الاسم وجهل المعنى فقد كفر، ومن عبـد المعـنى وجهـل الاسم فقد ضـَّل، ومـن قـال إنـه غـیر موجـوٍد فقـد أحـال علـى عـدٍم ومن قال إنـه مـدروك بالأبصـار فقـد شـَّبهه بخلقـه، ومـن قـال إنـه في خلقه فقـد أحوجـه إلـى كـان،ومـن قـال إنـه خـارج عـن خلقـه فقد نفى وجوده، ومن عرفه بدلائله وأشـار إلیـه مـن حیـث ظهـور علاماتــه فــآمن بمــا شــاهد مــن معجزاتــه فأولئــك أصــحاب أمیــر
المؤمنین حقاً الذین إذا دعوا أجابوا
. * 


انتهت الرواية 


 

ما هو اليمـــــــــــــــــين ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


ما هو اليمـــــــــــــــــين ؟

السيد يوسف حب الله العاملي


لو باحوا بالسر المكنون لقتلوا .

لويعلم  أبو ذرالغفاري رضوان الله عليه  الشمال  ما في باطن سلمان  اليمين  لقتله.

ما هو اليمين ؟.

اليمين المتطرف دائما هو مكروه في السياسة ، لهذا هو كذلك في الوعي ، وبالتالي دعوته تكون غامضة على جميع الناس.

اليمين هو مجموع صور المعصومون الأربعة  عشر في شخص أمير المؤمنين منه السلام .

هذه الصورة هي الوجود الحقيقي من أثبته صح إيمانه صح منهاجه صح ارتباطه بالغيب.

انتبه    ؟؟؟؟؟.

بقدر التسليم بقدر الإيمان بقدر العقل بقدر التجلي.

الدخول في كتاب بدئ البدئ والهندسة الرقمية الكونية التكوينية يستلزم قبولا وإلا سيبقى الإنسان تائها في (( هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا)).
الدخول في الزمكان التكويني  الحقيقي  يستلزم قبولا وإيمانا وتسليما.
جاء في الرسالة المفضلية  :

(( يا مفضل: ان الصورة قدرة قدير ونور منير وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر ، وعذاب على من جحد وأنكر ، وليس وراءه غاية ولا له نهاية.)).

شخصي في هذا الموقع لا ينومكم ولا يطبخ لكم الحجارة في القدر كما يفعل الكثير من حولكم.

الصورة

    قدرة قدير .

          ونور  منير .

               وظهور مولاك رحمة لمن آمن به وأقر.

                       وعذاب على من جحد وأنكر.

هذه الصورة هي ظهور المولى ليس وراءه غاية ولا له نهاية.

إذا لم تؤمن بالصورة فإيمانك كله متاهة وكثرة مصطلحات،  ليس إلا  ،علمت ذلك في نفسك أو جهلته.


دعوة اليمين هي دعوة إلى النور والسلامة



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


دعوة اليمين هي دعوة إلى النور والسلامة 

السيد يوسف حب الله العاملي


((وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ )) (27) الواقعة

(( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ )) .(83) الصافات.


استحق إبراهيم عليه السلام مقام الإمامة بالتسليم لليمين .

اليمين مقام سماوي يدخل فيه المسلمون لليمين أمير المؤمنين  منه السلام .

إبراهيم عليه السلام  كانت النار عليه بردا وسلاما ، كذلك اليوم المسلمون لليمين ستكون نار آخر الزمان عليهم بردا وسلاما.

((فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِين ۝ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ ۝ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْمَلُونَ)) . [سورة الحجر:94-96].

  دعوة اليمين هي دعوة إلى عالم النور الغريب لهذا يرفضه اليوم المنتظرين جميعا على اختلاف فرقهم ومذاهبهم ودياناتهم.

التسليم إلى اليمين أمير المؤمنين منه السلام هي المعرفة وهي أيضا  الجنة.

(( وَيُدْخِلُهُمُ ٱلْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ )) 6 محمد.

الجنة ملازمة للمعرفة.

والمعرفة ملازمة للجنة.

الذي لم يسلم  أمره لليمين ،  اليمين  لا يدخله إلى جنته التي دخلها إبراهيم عليه السلام ، وبالتالي سوف تحرقه نار آخر الزمان وتغرقه في ظلمات الفتن والشك والريب.


الأطباق السبعة



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الأطباق السبعة

السيد   يوسف حب الله العاملي


﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ * وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ * وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ * لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ * َفمَا لَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَإِذَا قُرِىءَ عَلَيْهِمُ القرآن لاَ يَسْجُدُونَ ﴾(الانشقاق:16- 21).


قال عليه السلام إنما أولوا الألباب الذين عملوا بالفكرة حتى ورثوا منه حب الله فان حب الله إذا ورثه القلب استضاء وأسرع إليه اللطف فإذا نزل منزلة اللطف صار من أهل الفوايد تكلم بالحكمة فإذا تكلم بالحكمة صار صاحب فطنة فإذا نزل منزلة الفطنة عمل بها في القدرة فإذا عمل بها في القدرة عرف الاطباق السبعة فإذا بلغ إلى هذه المنزلة صار يتقلب فكره بلطف وحكمة وبيان فإذا بلغ هذه المنزلة جعل شهوته ومحبة في خالقه فإذا فعل ذلك نزل المنزلة الكبرى فعاين ربه في قلبه وورث الحكمة بغير ما ورثه الحكماء وورث العلم بغير ما ورثه العلماء وورث الصدق بغير ما ورثه الصديقون ان الحكماء ورثوا الحكمة بالصمت وان العلماء ورثوا العلم بالطلب وان الصديقين ورثوا الصدق بالخشوع وطول العبادة فمن اخذ بهذه الصفة اما ان يسفل أو يرفع وأكثرهم يسفل ولا يرفع إذ لم يرع حق الله ولم يعمل بما امر به فهذه منزلة من لم يعرفه حق معرفته ولم يحبه حق محبته فلا تغرنك صلاتهم وصيامهم ورواياتهم وكلامهم وعلومهم فإنهم حمر مستنفرة.

 


الاطباق السبعة سبيل الفوز - YouTube

 

* الأطباق السبعة إشارة إلى سبع سماوات فبقدر معرفتك بليلة القدر بقدر معرفتك بهذا السر الطاقوي الذي يركبه الإنسان ،عندما يفعل كل الشاكرات الطاقوية السبعة.

الكون هو مكون من هرمين أحدهما في الآخر فعندما يدخل الإنسان المؤمن سر التكوين يكون هو نفسه مكون من هرمين أحدهما في الآخر وهذا هو نفسه تفعيل الحقل الطاقوي المغناطيسي الفعال في ركوب الأطباق السبعة.

بمجرد تفعيل كل الشاكرات الطاقوية المغناطيسية يركب الإنسان الأطباق السبعة ، وكل هذا يحصل بسبب المعرفة.


 

إلهي أنا الفقير في غناي


ظهور المعنى ومعانيه .



 

كيف أكون من أصحاب القائم منه السلام ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


كيف أكون من أصحاب القائم منه السلام ؟

السيد  يوسف حب الله  العاملي


القائم يدعو إلى أمر من آمن به وسلم له كان من أصحابه.

فما هو هذا الأمر ؟.

القائم منه السلام سيدعو إلى سر التوحيد وحقيقته المودعة في الهياكل البشرية ، كل المنتظرين يعتقدون أن التوحيد هو أمر قولي فقط  ، لهذا يصعب عليهم الأقرار بالأمر الذي سوف يدعو له القائم منه السلام  ؟.

التوحيد هو إقرار وتسليم وإيمان بالصورة المرئية.

المنكرون للصورة انكروها لتوهمهم العلم والتوحيد في أنفسهم.

إبليس أنكر ظهور الباري  بآدم لهذا استحق السخط.

هكذا اليوم أكثر المنتظرين يعتقدون في توهمهم  أنهم بتنزيه المعبود المعدوم سوف ينجون.

تنزيه معبود مجهول معدوم والذي ليس كمثله شيء هو قمة الجهل من حيث يظن أصحابه أنهم في قمة المعرفة.

وهكذا….

إذا كان العبد المنتظر لأمرهم منهم السلام من أصحاب أمير المؤمنين فهو يقينا وصدقا سيكون من أصحاب القائم منه السلام.


<span>%d</span> مدونون معجبون بهذه: