من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: أبريل 2021

وصية العالم


متى ترى الأشياء على حقيقتها ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


متى ترى الأشياء على حقيقتها ؟

السيد   يوسف حب الله العاملي


جاء في أحد أدعية أهل البيت عليهم السلام  :

” اللهم أرني الأشياء على حقيقتها ”

لا يمكن أن تُرَ الأشياء على حقيقتها إلا بتذكر العهد الإلهي الأول.

كل من تذكر العهد الإلهي الأول  سيوافق  الفطرة والمشيئة والحقيقة والواقع.

وعنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن علي بن الحسين عليه السلام10395854_10152127414357544_4337044041010326697_n أنه قال قد اخذ الله ميثاق شيعتنا معنا على ولايتنا لا يزيدون ولا ينقصون ان الله خلقنا من طينة عليين وخلق شيعتنا من طينة أسفل من ذلك وخلق عدونا من طينة سجين وخلق أوليائهم من طينة أسفل من ذلك.

فلما  الكتابة إذن ؟ 

وكل شيء  مكتوب ومعلوم لأهل السماء في كتاب لا يضل ولا ينسى .

الكتابة هي نوع من الذكرى. 

والذكرى تنفع المؤمنين.


ملحوظة في غاية الأهمية :

دعاء الصباح لمولانا  أمير المؤمنين  منه السلام  ينفع في الذكرى لأنه له ارتباط حقيقي  بالزمن الأول.


طوبى للغرباء .



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


طوبى للغرباء


 علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد البرقي، عن أبيه، عن محمد بن عبد الحميد، عن منصور بن يونس، عن بشير الدهان، عن كامل التمار قال: قال أبو جعفر عليه السلام  :

142552813_10223519024986430_7024298689125720879_n” قد أفلح المؤمنون “

                    أتدري من هم؟   

                                     قلت أنت أعلم

  قال:

قد أفلح المؤمنون المسلمون

                         إن المسلمين هم النجباء

                                          فالمؤمن غريب فطوبى للغرباء.


سر الإمام الحسن عليه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


سر الإمام الحسن عليه السلام

السيد   يوسف حب الله العاملي


عندما نقرأ زيارة الإئمة عليهم السلام بالاعتباط فنحن لا نزورهم ؟؟؟؟.

جاء في زيارة مولانا  الإمام   الحسن  السبط   يوم الإثنين  :زيارة يوم الاثنين.. زيارة الحسنين (عليهما السلام)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دينِ اللهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا السَّيِدُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْبَرُّ الْوَفِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْقائِمُ الْاَمينُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْعالِمُ بِالتَّأْويلِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْهادِي الْمَهْديُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الطّاهِرُ الزَّكِيُّ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْحَقُّ الْحَقيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الشَّهيدُ الصِّدّيقُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا مُحَمَّد الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.

وصف الإمام الحسن عليه السلام في هذه الزيارة  بجميع ألقاب الإئمة عليهم السلام  فهو الهادي  والمهدي  والقائم   والصراط والأمين والحق الحقيق  والتقي والنقي والشهيد والصديق  والناصر  وبيان حكم الله والعالم بالــتاويل والحجة .

جمع مولانا الحسن عليه السلام كل هذه  الأسماء لأنه محور الغيب والشهادة ، فبه تظهر الأئمة عليهم السلام وفيه تغيب.


 

علم الساعة


الاســــــم المكنـــــــون المخــــــــزون


إن الله مبتليكم بنهر



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


إن الله مبتليكم بنهر

السيد  يوسف حب الله العاملي


جاء في محكم التنزيل الآية :

((….إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ…)) 249 البقرة 

نزل القرآن على معنى إياك أعني واسمعي ياجارة.

فعلا قصة النهر المبتلى به جنود طالوت نزلت في القرآن على طالوت وجنوده ، وهي تعني الإمام المهدي وجنوده .

النهر المبتلى  به الناس في عصر الظهور المقدس هو نهر الكثرة.

من شرب من هذا النهر سينكر الأمر الذي سيدعو له اليمين  وأصحابه.

أصحاب علم الظاهر يقضون طول أعمارهم فيه لماذا في نظركم ؟.هل تعلم لماذا رست سفينة نوح على "الجودي"؟.. لا يفوتك هذا الخُلق

((يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)) (7) الروم.

بقدر تعمقهم في ظاهر الحياة الدنيا بقدر غفلتهم ؟.

كل العلوم الشرعية المرتبطة بالحياة الدنيا، بقدر ما هي مهمة لحياة الناس في الأرض ، بقدر التعمق فيها هو إبتلاء عظيم.

يقضون طول أعمارهم  في هذا العلم لأنه يثقل الهمة إلى الأرض والخلود فيها  ،والله يقول  : 

((تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))  83 القصص.

لا يتجاوز هذا النهر المبتلى به الناس في آخر الزمان إلا أصحاب الإمام المهدي عليه السلام.


 

الوجود ثم التنزيه



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله  وبركاته


الوجود ثم التنزيه

السيد  يوسف حب الله العاملي


((  وجوه يومئذ ناضرة*  إلى ربها ناظرة*  ))

القيامة 22-23

اليوم عند الرب هو يوم القيامة ونحن جميعا فيه أدركنا ذلك بحقيقة الإيمان أوجهلناه بالأنكار.

كل من أسلم وجهه إلى الله وهو محسن ( إشارة إلى ابن الزهراء المحسن المخفي )    سيرى وجه الرب.

التسليم هو سر النظر إلى وجه الرب .

الصادق منه السلام : من زعم أنه يعرف الله بغير رؤية فقد ضل وغوى لأن ما عرف محفوظ وما جهل منبوذ ، فإذا شك المرء وارتاب فيما يرى فهو فيما لا يرى أشك وأريب .107454174_3009986062453955_3524302458118843855_n

فقد دل مولانا الصادق منه السلام أن ما لا يرى منبوذ ، وأنه لا يعرف الله إلا بالرؤية والمعاينة والوجود لأن معرفة العين معرفة موجودة ومعرفة القلب معرفة معدومة.

تعظيم الرب وإجلاله بالقلب لا يكون إلا بعد اثبات الوجود بالرؤية والمعاينة وإلا سيكون تعظيمنا له تعظيم إله معدوم غير موجود .

الحكمة باطنة لا يدركها إلا من أدرك الفطنة .

والفطنة مكنونة في مولاتنا الزهراء سلام الله عليها ليلة القدر.


العقل والعبادة


العقل ومنزلته من الأزل


الإمامة والولاية بحران متصلان



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الإمامة والولاية بحران متصلان

السيد يوسف حب الله العاملي


يقول إمامنا ومولانا زين العابدين عليه السلام  في مناجاة العارفين :

(( ما أحلى المسير إليك  بالأوهام في مسالك الغيوب)).

وضع القدم في الباطن هو نفسه معرفة النقطة الوهمية الأولى نقطة الباء  مولانا العين منه السلام  :

لا يكون الشيعي  شيعيا حاملا لأسرار الوجود والتوحيد  إلا بالولاية العلوية الفاطمية .

كيف ذلك ؟

يقول المولى أمير المؤمنين  منه السلام :

(( ظاهري إمامة ووصية  وباطني غيب لا يدرك .)).

لكي يدخل الشيعي لأسرار الباطن في قول المولى منه السلام  ”باطني  غيب لا يدرك ” عليه بالتسيلم التام لما جاء به أهل الباطن أبواب الإئمة عليهم السلام  وليس نوابهم ، فالنواب وضعوا للعامة المحبة وليس لخاصة الخاصة الموالية.

الإمامة هي بحر الظاهر .

والولاية هي بحر الباطن.

الذي يجمع بحر الظاهر الإمامة وبحر الباطن الولاية هو ليلة القدر الفاطمية في  قوله تعالى :

((سلام هي حتى مطلع الفجر.)).

بحر السلام  الذي  يمسك  بحر الإمامة ببحر الولاية هو الحب الذاتي الإلهي في الحديث القدسي  :

(( أحببت أن أعرف)).

الحب هو جوهر الولاية الفاطمية من دخله كان في بحر السلام سالما غانما فائزا حتى مطلع الفجر المهدوي .


علي ممسوس بذات الله



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


علي ممسوس بذات الله

السيد يوسف حب الله العاملي


الظل الممدود من الرب هو نفسه الصراط المستقيم الذي ظاهره نور مخلوق وباطنه رب خالق.

كيف ذلك ؟

لا يتجاوز هذا الصراط القائم إلا من آمن بالصورة الأنزعية التي تمثل صورة الوجود.

أثبات الوجود أمر .

وتنزيه الرب أمر آخر لا يتعارض كليا ولا عرضيا ولا سريا مع إثبات الوجود.

((  أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) الفرقان .* 

الجمع بين اثبات الوجود وتنزيه الرب هو الدين الخالص الذي لا يتحقق به إلا الشيعي السراني الداخل في مدينة السر والريحان  وروح القدس.

قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).


ملحوظة هامة

لا ينجو زمن الغيبة إلا المسلمون لأمرهم عليهم السلام الشأني الساري في كل العوالم ، بعدما يكونوا قد تجاوزوا كل الغرابيل الكثيرة والمحنة والعقبة.


 * يا مُفَضَّلُ إِنَّ اللَّهَ (سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى) أَوَّلُ مَــــــــا خَــــــــلَــــــــقَ الــــــــنُّــــــــورُ الــــــــظِّــــــــلِّــــــــيُّ، قُلْتُ: وَ مِمَّا خَلَقَهُ؟  قَالَ: خَلَقَهُ مِنْ‏ مَـــــــشِـــــــيـــــــئَـــــــتِـــــــهِ ثُمَّ قَسَمَهُ أَظِلَّةً  أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ اللَّهِ (تَعَالَى): أَ لَمْ تَرَ إِلى‏ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً خَلَقَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ سَمَاءً وَ أَرْضاً وَ عَرْشاً وَ مَاءً ثُمَّ قَسَّمَهُ أَظِلَّةً فَنَظَرَتِ الْأَظِلَّةُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَرَأَتْ نَفْسَهَا فَعَرَفَتْ أَنَّهُمْ كُـــــــوِّنُـــــــوا بَـــــــعْـــــــدَ أَنْ لَـــــــمْ يَـــــــكُـــــــونُـــــــوا وَ أُلْهِمُوا مِنَ الْمَعْرِفَةِ هَذَا الْمِقْدَارَ وَ لَمْ يُلْهَمُوا مَعْرِفَةَ شَيْ‏ءٍ سِوَاهُ مِنَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ…..إنــــــــتــــــــهــــــــى


 

الدخول في الدائرة التكوينية



بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الدخول في الدائرة التكوينية

السيد يوسف حب الله العاملي


جاء في الذكر الحكيم الآية :Qlife в Twitter: "{إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار #لآيات  لأولي #الألباب } [آل عمران : 190]… "

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ).

إن في خلق السماوات والأرض يقصد به المكان.

إختلاف الليل والنهار يقصد به الزمان.

إذا لم نعرف شخصي الزمان والمكان لا يمكن أن ندرك أي شيء على الإطلاق.

إذا لم نعلم نقطة البداية التي هي نفسها نقطة النهاية سوف نضيع في النقطة الوهمية.

العلم نقطة كثرها الجاهلون.Image

النقطة هي نقطة بداية الزمان والمكان.

نسميها النقطة الوهمية التي تعطينا  النقطة الفيضية التي تعطينا بدورها النقطة المركزية  والتي بدورها  تعطينا  النقطة البيكارية.

مراتب الوجود والظهور هي :

النور 

    الظهور 

           الإسم

              المكان

                   المقام 

                        الباب.

التفكر يلحق المتفكر في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار  إلى اللب  أي إلى النقطة المركزية .

المتفكر يدخل في لب المكان والزمان فتكون له دراية واعية لما يجري في حقيقة الأمر.


والسؤال   :

كيف ندخل في لب المكان والزمان ؟


هناك عدة طرق للدخول في لب المكان والزمان ؟ملكوت

قراءة القرآن بصمت وتدبر.

الذكر   .

الدعاء .

قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة.

الصمت.

الولاية وعلومها .

التوحيد وحقيقته.

التسليم  ومنهجه.

هذه الأمور موجهة فقط   لمجموعة محددة من الأشخاص وهم الداخلون في نظام الخلق التكويني والولاية العلوية الفاطمية.



معنى المعرفة بالنورانية ؟


%d مدونون معجبون بهذه: