من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: يونيو 2021

سر الفرج في المعرفة .



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


سر الفرج في المعرفة

السيد   يوسف حب الله العاملي


جاء في مناجاة العارفين في طلب المعرفة :

(( … ولا تجعلني يا إلهي ممن يعبد الاسم دون المعنى …)).

أغلب المسلمون على تلون مذاهبهم وفرقهم وقاداتهم وعرفائهم وشيوخهم لا يعرفون لا اسم ولا معنى.

فكيف سيعبدون ؟.

بل كيف سيعرفون ؟.

في مذهب العامة العبادة عندهم علاقة مفتوحة ساذجة لا يعرفون ولا يعلمون لا معنى ولا اسم.

في مذهب الخاصة يعرفون الاسم ويعبدونه ولا يعرفون المعنى ولا يعبدونه.

في مذهب خاصة الخاصة يعرفون المعنى واسمه ويعبدون المعنى دون اسمه.

من أراد أن يلتحق بمذهب خاصة الخاصة عليه أن يدوام مناجاة العارفين في طلب  المعرفة تلك المعرفة التي ينكرها أكثر المتدينين على مذهب الخاصة .

هذه المناجاة هي موجودة في كتاب خزانة الأسرار في ختوم والأذكار فرغم أن هذا الكتاب من كتب القوم إلا أنهم  ينكرونها ، لأنها المناجاة الوحيدة التي ذكر فيها الاسم والمعنى.

فلو عرف  المسلمون المعنى وعبدوه لما تأخر عنهم الفرج .


واليكم مناجاة العارفين في طلب المعرفة كما هي من كتاب خوانة الأسرار.

الصراط الأقوم


طبيعة اللآهوت الإلهي





بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


طبيعة اللآهوت الإلهي

السيد   يوسف حب الله العاملي


الماء الجامد هو من أصل الماء الجاري، فمكونات الماء الجامد هي نفسها  مكونات الماء الجاري.

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا  (24) الفرقان – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020

الربوبية والألوهية هي حجب الذات الإلهية المقدسة ومظاهرها أيضا.

 

الذات الإلهية المقدسة هي لا تعبد ولا تدرك ولا ترى بالعين.

فالمعبود من الذات هو الألوهية والربوبية.

كل من عرف الأيام السبعة الإلهية والإثنى عشر شهرا ( أهل البيت منهم السلام الأنوار الإلهية ) المشهورة ، يمكنه أن يكون في مصفوفة إلهية وجودية  يتجلى الرب فيها.

فالذي يؤمن برؤية الرب بالمعاينة هو في مرتبة وجودية  ،جعلت من كل قوانين وجوده متغيرة ومتطورة فهو يشهد ويعاين صنع الرب فيه.

وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - YouTube((أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً ))

 الاية 24 الفرقان .

الجنة هي المعرفة .

 

والمعرفة هي المعاينة الذاتية لحضرة الرب.

( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ . إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ .)) 

الاية 22  القيامة .

 

الناكرون للمعاينة هم في حجاب الرب وليسوا في حجاب الذات الإلهية المقدسة.

((كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ))الإسلام الأصیل | الأخبار | ما تفسير قوله تعالى (كلاّ إنهم عن ربهم لمحجوبون)؟

             الاية  (15) المطفيفين 

فكلمة يومئد المكنونة في القرآن هي السر المكنون الذي فصل بين الشاكر والكفور والصافين العابدين بالحقيقة والشاكين من دونهم.


سر الله في خلقه


خطبة سلمان الفارسي في حق مولانا أمير المؤمنين منه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


خطبة سلمان الفارسي في حق مولانا أمير المؤمنين منه السلام


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏

عَنْ أبي عبدِ اللَّه سَلمانَ المحمدي…

قالَ دعاني رسولُ اللَّه(صلى الله عليه وآلهِ) یوماً في منزِلِ أمِّ سلَمةَ وأحضَر جماعةً مِنْ خواصِ أصحابِه منهُم:82820040_1043801265967509_4711054918658555904_o

المقدادُ بنُ الأسودِ الكنديّ ، وأبو ذرٍّ جُندبُ بنُ جنادةَ الغفاري ،وعمارُ بنُ یاسرَ ، وأبو أیوبٍ خالدُ بنُ زیدِ الأنصاري ، إلى تمامِ الأربعینَ رجُلاً …

وكان فینا محمدُ بنُ أبي بكرٍ صبیاً ، فأتانا بطعامٍ فأكلنا وغسَلنا أیدِینا ، ثم قالَ لنا السیدُ الرسولُ(صلى الله عليه وآلهِ) :

اطمئنوا فإنكم على خیرٍ وما دعوتكُمْ إلاَّ إلى خیرٍ…

اسمعوا وعُوا…

ما یقولُ لكمْ نبیُّكم:

ءآمنتمْ باللَّه تعالى وبي؟؟؟

قلنا: نعم آمنا باللَّه تعالى وبكَ …

فقالَ: ألستُ صادقاً عندَكم غیرَ كاذبٍ؟؟؟

فقلنا بأجمعنا :

نعم یا رسولَ اللَّه ما شكَكنا فیكَ لحظةً قطّ …

فقالَ:

اللَّه علیكم من الشاهدین ، فلا تكذبوني فیما أقولُ لكم …

قلنا: سمعاً وطاعةً لكَ في جمیعِ ما تقولُ…

فقالَ:af95e33861fe123651eabe7291d3b224

اسمعوا الآنَ ما أقولُ لكم:

إیاكُمُ والشكَّ فیما تسمعونَ مني…

اعلموا أني أَدعوكم إلى علِيٍّ ابنِ أبي طالبٍ ، كما أدعوكُم إلى اللَّه…

ألا إنَّ هذا عَلیَّاً مولاي ومولاكم …

ألا وإنكمْ خواصُّ أنصاري ، أقولُ لكم كما قالَ عیسى ابنُ مریمَ للحوارینَ:

{{ مَنْ أنصاري إلى اللَّه قالَ الحواریونَ نحنُ أنصارُ اللَّه ، فآمنتْ طائفةٌ مِنْ بني إسرائیلَ وكفرتْ طائفةٌ أخرى فأیدْنا الذینَ آمنوا على عدوِّهم فأصبحوا ظاهرینَ}}

فكونوا مِنَ الذینَ آمنوا ولا تكونوا مِنَ الذین كفروا …

فأنتم شهودُ اللَّه ونقباؤهُ…

أدعوكم إلى علِيٍّ على بصیرةٍ أنا ومَنِ اتبعني وسبحانَ اللَّه وما أنا مِنَ المشركینَ …

أدعوكم إلى علِيٍّ بأمرٍ منهُ…

إیاكُمْ والریبَ والْخِذلَةَ…

ألا إنَّ نبُوتي تحتَ ولایةِ علِيٍّ…

ألا إنَّ علیاً نبّأني…

ألا إنني خُلقتُ مِنْ نورِ ذاتِ علِيٍّ ألا إنَّ علیاً علمني القرآنَ…

ألا إنَّ علیاً بعثني إلیكمْ…

ألا إنَّ علیاً ربي وربُّكم…

ألا إنَّ علیاً أرسلني إلیكُمْ…

ألا إنَّ علیاً خالقي وخالِقُكم فأطیعوهُ…

ألا إنَّ علیاً بارِؤكم فاعرَفوهُ…

ألا إنَّ علیاً إلهكُمْ فاتقوهُ…

ألا إنَّ علیاً معاقِبكُم فخافوهُ…

ألا إنَّ علیاً سائِقكم وقائدُكم وشاهِدُكم فاحذروهُ…

ألا إنَّ علیاً حاكِمُكم فاعلمُوهُ…

ألا إنَّ علیاً حافِظُكمْ فارغَبوا إلیهِ…

ألا إنَّ علیاً رازِقكُمْ فاسألوهُ…

ألا إنَّ علیاً یراكُم وإنْ غابَ عنكُم فاحذَروهُ…

ألا إنَّ علیاً هو الْمُعطي والمانعُ فابتغوا مِنْ فضلِه…

ألا إنَّ علیاً قریبٌ مجیبٌ فادعُوهُ یستجِبْ لكمْ إنْ كُنتُم صادقینَ…

ألا إنَّ علیاً بارِؤكمْ فآمِنوا بهِ یغفِرْ لكُم ذنوبَكمْ ویُدخِلْكُمْ جناتِ عدنٍ ذلكَ الفوزُ العظیمُ…25950d9fa258d02477d14d11858a780f

ألا إنَّ علیاً صاحبُ العرشِ ولهُ أسلمَ مَنْ في السماواتِ
والأرضِ طوعاً وكَرهاً وإلیهِ ترجعونَ…

ألا إنَّ علیاً لهُ ما في السماواتِ والأرضِ وما بینهُما وما تحتَ الثرى …

ألا إنَّ علیاً یعلَمُ سِرَّكمْ ونجواكُمْ ویعلَم ما تبدونَ وما كنتمْ تكتمونَ…

ألا إنَّ علیاً معبودُكم فاعبُدوهُ ولا تشرِكوا بهِ شیئاً وبالوالدینِ إحساناً…

ألا إنَّ علیاً خالقُ السماواتِ والأرضِ وما بینهما وربُّ المشارقِ والمغاربِ …

ألا إنَّ علیاً ربُّ المشرقِ والمغربِ لا إلهَ إلاَّ هو
فاتخذْهُ وكیلاً…

ألا إنَّ علیاً هو الحيُّ لا إلهَ إلاَّ هو فادعوهُ مخلصینَ له الدینَ الحمدُ للَّه ربِّ العالمینَ…

ألا إنَّ علیاً هو لاإلهَ إلاَّ هو یحي ویمیتُ ربُّكمْ وربُ آبائِكمُ الأولینَ…

ألا إنَّ علیاً لا إلهَ إلا هو إنْ كُنتمْ موقنینَ…

ألا إنَّ علیاً لا إلهَ إلاّ هو ربُّ العرشِ العظیمِ…

ألا إنَّ علیاً لا إلهَ إلا هو خالِقُ كُلِّ شيءٍ فاعبُدوهُ وهو
على كُلِّ شيءٍ قدیرٌ…

ألا إنَّ علیاً لهُ مقالیدُ السماواتِ والأرضِ یبُسِطُ الرزقَ لمنْ یشاءُ ویقدِرُ وهو بكُلِ شيءٍ علیمٌ…

ألا إنَّ علیاً لا تدرِكُه الأبصارُ وهو اللطیفُ الخبیرُ…

ألا إنَّ علیاً قابضُ الأرواحِ وإلیهِ تصیرُ الأمورُ…

ألا إنَّ المؤمنَ مَنْ آمنَ بهِ وقَبِلَ ولایتهُ…

ألا إنَّ المسلمَ مَنْ أسلمَ لهُ بالحقیقةِ في معرِفَتِهِ…

ألا إنَّ الشهیدَ مَنْ شَهِدَ لهُ بالرُّبوبیةِ وأقرَّ لهُ بالوحدانیةِ…

ألا إنَّ علیاً مَنْ تنالُهُ رحمتُه فقدْ فازَ فوزاً عظیماً…

ألا إنَّ المغفورَ لهُ مَنْ غَفرَ لهُ عَلِيٌّ…

ألا إنَّ علیاً إلیهِ معادُكمْ فآمِنوا بهِ وأطیعوهُ ذلكُمْ خیرٌ لكُم إنْ كنتُم تعلمُونَ…

ألا إنَّ علیاً لا مَهرَبَ منهُ إلاَّ إلیهِ فسارِعوا إلى طاعتِهِ ولا تخالِفوهُ ولا تعصُوهُ فیما أمرَكُم ولا تموتنَّ إلاَّ وأنتُم مسلِمونَ…

فاجتنبوا فیهِ القولَ الزُّورَ وتمسَّكوا بهِ ولا تتخلَّفوا عنهُ …

ألا فاعلَموا أنهُ أمامَكمْ ومِنْ

ورائِكُمْ وهو عَنْ أیمانِكمْ وعَنْ شمائِلُكمْ ومِنْ فوقِكمْ …

ألا إنهُ محیطٌ بكمْ یعرِفُ ضمائرَكُمْ وأسرارَكُمْ وما تخفِي الصُّدورُ…

{{قدْ بیَّنا لكُمُ الآیاتِ إنْ كنتمْ تعقِلونَ}}

ألا إنَّ علیاً خلقكُمْ وصوَّركُمْ وأَحیاكُمْ وهو یُمیتُكمْ ثم إلیهِ ترجعونَ…

ألا إنهُ شاهِدُكمْ وناشِرُكُمْ وباعِثُكمْ وحاشِرُكمْ وسائِلُكمْ عمَّا كنتمْ تعملونَ…

ألا إنَّ علیاً لایُحَدُّ ولا یُوصفُ ولا یُنعَتُ…

لم یلِدْ ولم یولدْ ولم یكُنْ لهُ كفواً أحدٌ…

ولم یتخِذْ صاحبةً ولا ولداً…

ولم یكنْ لهُ شریكٌ في الملكِ ولم یكنْ لهُ وليٌ مِنَ الذُّلِ وكبِّرْهُ تكبيراً …

لا شریكَ لهُ ولا نظیراً ، ولا عوناً ولا ظهيراً ، ولا شبیهاً ولا مثیلاً…

هو الأولُ بِلا مثالٍ ولا بِدایةٍ ، والآخِرُ بِلا فناءٍ ، ولا زوالٍ ولا نهایةٍ…

الظاهرُ بالآیاتِ ، الباطنُ بالكائناتِ…

ألا إنَّ علیاً هو اللَّه لا إلهَ إلاَّ هو الحيُّ القیومُ لا تأخُذهُ سِنةٌ ولا نومٌ لهُ ما في السماواتِ وما في الأرضِ مَنْ ذا الذي یشفَعُ عِندَهُ إلاَّ بإذنِه یعلَمُ ما بینَ أیدیهِمْ وما
خلفَهُم ولا یُحِیطونَ بشيءٍ مِنْ علمِه إلاَّ بما شاءَ وسِعَ كُرسیُّه السماواتِ والأرضَ ولا یؤودُه حِفظُهما وهو العليُّ العظیمُ…

ألا إنَّ علیاً بیدِهِ الخیرُ وهو على كلِّ شيءٍ قدیرٌ …

ألا إنَّ علیاً برأكُمْ أشباحاً وأجناساً مختلفةً…

ألا إنَّ علیاً ذرأها وبرأها ، ولا یَطیقُ أحدٌ رؤیتَهُ ، ولا یقومُ عندَ رؤیتِهِ…

ثم التفتَ(صلى الله عليهِ وآلِهِ) ومولانا أمیرُ المؤمنینَ منهُ الرحمةُ جالِسَاً عَنْ یمینهِ فقالَ لهُ:

أسأَلُكَ بِعِزِّ عِزِّكَ…

وعِزِّ جلالِكَ وكِبریائِكَ…

وعظیمِ ملكوتِكَ ولاهوتِكَ…

فما استتمَّ كلامُه حتى غیَّبَ مولانا شخصَهُ فأضاءَ لنا نورٌ عظیمٌ لا یُحَاطُ بكیانِه …

ولا تدرَكُ نِهایتهُ …

فأخذتنا الغِشیةُ مِنْ شِدةِ ضوءِهِ فكأننا نراهُ في الْحُلُمِ ولو كانَ برؤیةِ الأبصارِ لذهبَتْ أبصارُنا وذُهِلتْ عقولُنا مِنَّا…

إلاَّ أنهُ قد وَقعَتْ علینا سِنَةُ سُباتٍ ، وأدهشتنا الغِشیَةُ ، فكُنا نقولُ :

سُبحانَكَ ما أعظمَ شأنَكَ ، آمنَّا بِكَ ، وصدَّقنا رسُلَكَ…

وما مِنَّا أحدٌ إلاَّ وهو ساجِدٌ یَرى الحلُمَ مما وقَعَ علینا مِنَ الهیبةِ والخِشیَةِ…

وقد أَخذَنَا الرَّجَفانُ ، وذهبتْ أرواحُنا فصِرنا شبیهاً
بالموتى…

ونحنُ لا نعْقِلُ بلْ نرى كما یَرى النائمُ…10395854_10152127414357544_4337044041010326697_n

وقد فارقَتْ أرواحُنا أجسامَنا حتى مضَتْ علینا ساعةً مِنَ النهارِ …

ثم أَفَقنا ونحنُ كهیئةِ النائمِ إذا انتبَهَ مِنْ نومِه ، فرأینا رسولَ اللَّه(صلى الله عليِ وآلهِ) فقالَ:

كمْ لَبِثتُمْ ؟؟

قلنا: ساعةً أو بعضَ ساعةٍ …

قالَ: بلْ لَبِثتمْ سبعَ لیالٍ وثمانیةَ أیامٍ …

فنَكَثَ مِنَ القوم رجُلانِ وكَفرا وقالا:

هذا سِحرٌ مستمِرٌ مبینٌ ، أَوَ نؤمِنُ لِبشَرَیْنِ مِثلِنا وقومُهُما لنا عابِدونَ…

اللهم ألعن الجبت والطاغوت وأبنتيهما وأتباعهم ومن مشى على سنتِهم…

قرار المعرفة



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


قرار المعرفة

السيد  يوسف حب الله العاملي


لا تقر لك المعرفة بأسرارها حتى تعرف قرارها.

قرار المعرفة هو معرفة المعنى الدال على ذاته بذاته.107454174_3009986062453955_3524302458118843855_n

هناك وحدة شخصية للوجود تدل عليه من ذاتها ظاهرها عين باطنها وباطنها عين ظاهرها صمدية أحدية .

صفات الله هي واقعة على الاسم وليس على المعنى من عرف هذا السر ، عرف الحركة من السكون والصمت من النطق والرتق من الفتق .


الشاكر والكفور



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الشاكـــــــر والكفــــــــور

السيد   يوسف حب الله العاملي


شكر نعمة الإيجاد يحتاج إلى قوة إدراكية إيمانية عميقة .

الوجود  هو كل  الظاهر  والباطن .25950d9fa258d02477d14d11858a780f

كل من يؤمن بصورة الوجود  الظاهرية والباطنية  يكون مؤمنا شاكرا.

المؤمن بالصورة الأنزعية صورة الوجود الفاصلة بين العدم والوجود والظاهر والباطن الذي لا يدرك هو الشاكر لنعمة الإيجاد .

الكفور بالصورة الأنزعية هو غير شاكر لنعمة الإيجاد رغم كثرة صلاته وصيامه وأذكاره وطقوسه وبكائه ، فالطقوس العقائدية ليست حقائق وجودية بقدر ماهي نسك تقربنا منها.


الارتباط بصاحب الزمان واقعا وحقيقة.



 بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


الارتباط بصاحب الزمان واقعا وحقيقة.

السيد   يوسف حب الله العاملي


الارتباط بصاحب الزمان منه السلام يكون عن طريق الدخول في سر الزمان     بواسطة التفكر في آيات الله .107454174_3009986062453955_3524302458118843855_n

(( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ))  (191)   ال عمران .

الموافقة مع الخلق الحقيقي والفطرة وحقيقة الزمان والمكان هو الارتباط الحقيقي  والواقعي بصاحب الأمر منه السلام.


زيارة الإمام الطاهر الغريب علي بن موسى الرضا عليه السلام


الصعب المستصعب رواية



☆☆☆☆☆☆☆☆

في رواية الحديث الصعب المستصعب  في كتاب مجمع الأخبار  أتى رجل فارسي الى مولانا الصادق ( منه  النور)   فساله  :

عن الصعب المستصعب.25950d9fa258d02477d14d11858a780f
فقال له مولانا :

تسال عن الصعب المستصعب
فينا او فيكم ؟
فقال : نعم كليهما  ، قال :
الصعب  إلاقرار في الصورة المرئية ، والمستصعب الاذعان لها بالعبودية  وأنها الغاية الكلية ونفي عما شاهدته العيون البشرية، وأما الصعب المستصعب فيكم فلا تنكر من رأيته من عالم التذكير ( الدنيا)  ،   لأن لنا :

  أولياء في صورة الأعداء وأعداء في صورة الأولياء.

☆☆☆☆☆☆☆☆


نؤمن بالغيب ولا نعبده


التوحيد والوجود


الصورة النورانية والبشرية


مشاكي النور ومعانيه


%d مدونون معجبون بهذه: