من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: أكتوبر 2021

  أعبدوا الغيب الذي لا يدرك ؟



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


  أعبدوا الغيب الذي لا يدرك ؟

السيد   يوسف حب الله العاملي


عندما عدت من رحلتي سنة 2004 حيث درست في الحوزة العلمية لمدة ستة أشهر التقى بي أحد أصدقائي الشخص الذي  حدثني أول مرة عن أهل البيت منهم السلام سنة 1994 .

فقال لي ما خلاصة دراستك في الحوزة : فجاءني جواب كشفي خطير جدا لم يخطر لى على بالي إلا وهو على لساني .من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل . [ غافر: 74]

فقلت بقلب يملؤه اليقين :

(( أن تعبد عليا خير لك من أن تعبد الله )).

إذا كنت مؤيدا بالكشف فأنت في نعمة لا بعدها نعمة .

كان لزاما  أن أعيش بالتقية ولا أرفعها أبدا ،  وخصوصا أن شخصي سوف يلتق بمدعين ضعاف في العقول والإيمان  ، فبدلا أن ترفعهم بالحقيقة سوف يسحقوك بألسنة شحاح.

يقول المولى أمير المؤمنين  منه السلام :

((ظاهري إمامة ووصية وباطني غيب لا يدرك )).

الباطن الذي لا يدرك هو شخص أمير المؤمنين منه السلام.

 عبادة الله في الظاهر هي عبادة الأصنام ، فالذي يعبد الاسم دون معناه هو لا يعبد شيء على الإطلاق .

المعاند الجاهل هو أصل العصبية ،فهو يشبه الطفل الآدمي يبكي على الحلوى الرخيصة ، فعندما تأتي له بأعلى منها مذاقا وثمنا يرفضها اعتقادا منه أن  الحلوى الأولى هي الأحلى والأجمل.

لا يمكن أن ترفع الوضيع إلا بإذن المولى المعبود في كل الأحوال.نرجوا توضيح قوله تعالى الرحمن فسأل به خبيرا؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ  فوزي محمد أبوزيد

توفي صديقي هذا سنة 2012 وبعد مضي ثمان سنوات وهو في  عالم  البرزخ رأيته في الرؤيا يقول لي كل ما قلته لي سنة 2004 هو الذي رأيته صحيحا في عالمي هذا الذي أعيشه فيه الآن.

قد لا تصدق هذه القصة لكن حاول أن تعطيها احتمالا صغيرا في تفكيرك من المصداقية ، لعله يفتح لك بابا من الفهم أنت مغيب عنه الآن.


 

المعرفة النورانية


سترك الجميل


دين  يوم القيامة



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


دين  يوم القيامة 

السيد   يوسف حب الله العاملي


جاء في محكم التنزيل الآية : 

(( لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )) (3) الممتحنة لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ | Calligraphy,  Arabic calligraphy

عندما دخل فيروس كورونا إلى البيوت  فصل بين الأرحام والأولاد .

** الأولاد الذين يعانقون  وسائل الاتصال ما نفعوا حتى أنفسهم ،  فكيف سينفعون  والديهم ؟ ** 

نحن في يوم القيامة ؟؟؟؟.

في يوم قيام القائم منه السلام الذي سيبدؤ بالفجر الكاذب وينتهي  بالفجر الصادق .

صدق أو كذب  فأمر الله سار في كل الأحوال وتصديقك وتكذيبك لن يعطل شيء على الإطلاق ، فمشيئة الباري سارية في النفوس إلى يوم  الكشف والسيف.

فما هو دين يوم القيامة ؟

دين يوم القيامة هو دين الفردانية .

((وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا))  19 مريم.Iqra

كل المراجع الدينية لبسوا الكمامة وهذا يعني  نهاية دين الظاهر ليبدأ دين الباطن والدينونة ؟

فما دين الباطن والدينونة ؟

دين الباطن هو الإيمان بالصورة الأنزعية ، فالمؤمن بها هو الشخص الوحيد الذي سيبقى آمنا يوم القيامة .

في ظل الارتباك السائد في الأوساط الدينية بسبب كثرة المراجع والأفكار والفرق الدينية والتزوير والتشنيع سوف يكفر الكل  بالصورة الأنزعية  ،  وهنا سوف يسقط الكل في فتنة آخر الزمان ، فالكافر بها يظن في قرارات نفسه أنه الفاهم لدين الله على حقيقته بينهما هو مقلد فقط.


 

سر الرسالة المفضلية 



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


سر الرسالة المفضلية 

السيد  يوسف  حب الله العاملي


في الطبيعة الصبي الآدمي  لا يأكل طعام الكبار.

وفي الحقيقة المحجوب  ، لا يستطيع فهم الأشياء على حقيقتها.

التوحيد ألا تتوهمه .

والعدل ألا تتهمه.ظاهر اللآهوت والظهور المقدس | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة  إنتظار الفرج

الرسالة المفضلية هي سر قويم لمن آمن بها ، وفهم عميق لمن دلته على إشاراتها.

جاء في متن الرسالة العبارة التالية :

” العلامة إن لأمعرفتنا دلالة فمن أصاب الإشارات وعرف الدلالات اعتدل مزاجه وصح منهاجه وأبصر في الظلم ونجا من التهم وظفر بالنور وحلاوة السرور وعرف الظهور ونال ثوابها فأولئك هم المقربون في جنات النعيم.”.

هناك علامة للمعرفة بمجرد أن تتحقق بها يعتدل مزاجك ويصح منهاجك وتبصر في الظلم وتنجو من التهم وتظفر بالنور وحلاوة السرور وتعرف الظهور وتنال درجة المقربين في جنة النعيم.

كيف ذلك ؟

الاسم يدعو لمعناه .

والاسم يشير لمولاه .

فمن عرف المعنى المعبود  ،فقد أصاب الاشارات وعرف الدلالات.

الرسالة المفضلية هي وحي المقربين في جنات النعيم.


الغربال الأخير والظهور المقدس



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام  عليكم ورحمت الله وبركاته


الغربال الأخير والظهور المقدس

السيد   يوسف حب الله العاملي


يَا مُفَضَّلُ:Image associée

الْمُقَصِّرَةُ هُمُ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ إِلَى فَضْلِ عِلْمِنَا ، وَ أَفْضَى إِلَيْهِمْ سِرَّنَا ، فَشَكُّوا فِينَا وَ أَنْكَرُوا فَضْلَنَا وَ قَالُوا: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيُعْطِيَهُمْ سُلْطَانَهُ وَ مَعْرِفَتَه.

عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ:

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام مَتَى يَكُونُ فَرَجُكُمْ؟  

فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَا يَكُونُ فَرَجُنَا حَتَّى تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ،يَقُولُهَا ثَلَاثاً ،حَتَّى يَذْهَبَ الْكَدِرُ وَ يَبْقَى الصَّفْوُ. 


كثرة الأفكار ، كثرة المناهج  ، كثرة الفرق الدينية  ، جعلت من المنتظرين لأمر الله الغالب في آخر الزمان في فتنة مستدامة وهذا لقصر نظر المنتظرين أنفسهم فلو سلموا لسلموا من كل فتنة .


 

روح الـتأييد


كيف أكون بالحقيقة ؟



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


كيف أكون بالحقيقة ؟

السيد   يوسف حب الله العاملي


أن تكون بالحقيقة ؟ 

                                         هي نفسها 

                                    أن تقوم بالحقيقة ؟

قال أمير المؤمنين :

((من كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه‏)).

ظاهر الخط وبدايته هي النقطة ونهايته ومكنونه هي  نفسها النقطة .

بدأنا من النقطة وانتهينا إلى النقطة المكنونة التي جوهرها البقاء .

بمعنى من لا ولاية له لا وجود له لا بقاء له.

ما هي الشجرة المباركة في القران - Shajara

فما باطن الولاية ؟

باطن الولاية هو الشجرة المباركة ليلة القدر  ، السلام الإلهي الساري في الأيام والليالي والشهور والسنون حتى مطلع شمس المغرب الإلهي المهدي منه السلام .

الدخول إلى باطن الولاية هو معرفة روح القدس.

روح القدس هي مولاتنا الزهراء الليلة المباركة والشجرة  الزيتونة أصل الولاية وحقيقتها.


 

لله الحجة البالغة


وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

السيد    يوسف حب الله العاملي


لقد جمعت الشمس والقمر في غدير خم  وكان النداء السماوي.

((من كنت مولاه  فهذا علي مولاه.)).حلمت أن الشمس والقمر بجانب بعض - حلوها

الاسم يدعو لمولاه بالولاية والمعنوية الكبرى  في ختام الرسالة التشريعية الخاتمة إعلانا على نهاية التنزيل وبداية التأويل لمعرفة المولى المعبود.

في آخر الزمان سيدعو صاحب الزمان منه السلام  للمعنوية الكبرى للمولى المعبود وهذا تأويل   الآية الكريمة في سورة القيامة.

” وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ”. الاية 9

 التصورات الخاطئة والفرق المذهبية وعقائدها وطقوسها ، شوهت الكثير من الحقائق الإلهية في أذهان الناس.

لا يمكن أن ترى الحق حقا إلا بالفطرة السليمة والتسليم .

لا يمكن أن ترى اللون الأبيض مصدر الألوان كلها  ،وأنت في لون من ألوانه  ، فلا يرى الأبيض إلا  بالأبيض. ولا ترى الفطرة السليمة إلا بالفطرة السليمة.

 

التأويل الذي يدعو له  بعض  الأصدقاء اليوم على مواقع التواصل الإجتماعي هو كذلك إعلان على بداية طور آخر من الفهم الوجودي ، فهل سوف يقبله المتدين المنتظر أم سيراه بلونه ومذهبه وفرقته فيضيع عليه الانتقال إلى مرحلة الظهور المقدس ؟، فلا ظهور إلا بقبول حقائق الباطن . 

المؤمن بالصورة الانزعية سينتقل بإيمانه بها  إلى اليقين والظهور.

والمنكر لها سيشك وشكه سيدخله في التيه والضياع.


 

أدرك حقيقة ما تقوله ؟



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


أدرك حقيقة ما تقوله ؟

السيد  يوسف حب الله العاملي

لكي لا أغشك أيها الصاحب أقول لك أدرك حقيقة ما تقوله ؟

في كل يوم جديد نعيشه نقرأ البسملة والحمد والصراط المستقيم فهل أدركنا حقيقة هذه المصطلحات الدينية ؟.صبحكم الله بنور المهدي عجل الله فرجه الشريف - بقية الله خير لكم | Facebook

أم ما زلنا نكررها بالاعتباط المتكرر ؟.

الاعتباط المتكرر جعل كل أيامنا منسوخة بعضها من بعض ؟.

يقول  المولى الصادق منه السلام والنور :

(( يا مفضل إن علمنا صعب مستصعب وسرنا وعر بعيد على اللسان أن يترجم منه إلا تلويحا وإنما تعرف شيعتنا بحسب درايتهم بنا ومعرفتهم فينا وسحقا لمن يروي ما لا يدري ويقصد ما لا يبصر ويصبح في عقل ولا يصبح في لب ،  وذلك إن القرآن نزل على معنى إياك أعني واسمعي يا جارة.)).

إذا لم تعرف المعنى المعبود فأنت في جهل حقيقي.

وإذا عرفته فأنت في لب مكنون وقرآن مكنون لا يمسه إلا المطهرون.

 الدخول في مكنون العلم الإلهي لا يكون إلا بالتسليم .

أربعة عشر قرنا والشاكون يضعفون كل حديث فيه علم مكنون حتى يبعدوا بشكهم كل شاك مرتاب ، فلا يبقى إلا المؤمن الممتحن الذي أقام الولاية ونجح في علم الدراية.مفهوم العبودية وطبيعة اللآهوت | من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة  إنتظار الفرج

سأقولها لك بصحيح العبارة  ، لكي تخرج أيها الصاحب من الاعتباط المتكرر عليك بعلم الدراية في معرفة الرسالة المفضلية ذلك الوحي الموحى به إلى باب العلم الإلهي المفضل.


 

اركان الايمان


بسم الله الرحمن الرحیم 

ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (صلوات الله عليه): الايمان أربعة أركان: الرضا بقضاء الله والتوكل على الله وتفويض الامر إلى الله والتسليم لأمر الله

نسبة الاسلام



بسم الله الرحمن الرحیم 

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا نسبن الاسلام نسبة لا ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك: إن الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو العمل، والعمل هو الأداء، إن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه من ربه فأخذه، إن المؤمن يرى يقينه في عمله والكافر يرى إنكاره في عمله، فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم، فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.

العقل وكماله في الخلق


بسم الله الرحمن الرحیم 

الكافي: عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن موسى، عن أحمد بن عمر، عن يحيى بن أبان، عن شهاب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لو علم الناس كيف خلق الله تبارك وتعالى هذا الخلق لم يلم أحد أحدا، فقلت: أصلحك الله، وكيف ذلك؟
قال: إن الله تبارك وتعالى خلق أجزاء بلغ بها تسعة وأربعين جزءا ثم جعل الاجزاء أعشارا فجعل الجزء عشرة أعشار، ثم قسمه بين الخلق، فجعل في رجل عشر جزء وفي آخر عشري جزء حتى بلغ به جزءا تاما وفي آخر جزءا وعشر جزء، وفي آخر جزءا وعشري جزء، وفي آخر جزءا وثلاثة أعشار جزء، حتى بلغ به جزئين تامين، ثم بحساب ذلك حتى بلغ بأرفعهم تسعة وأربعين جزءا فمن لم يجعل فيه إلا عشر جزء لم يقدر على أن يكون مثل صاحب العشرين، وكذلك صاحب العشرين لا يكون مثل صاحب الثلاثة الأعشار، وكذلك من تم له جزء لا يقدر على أن يكون مثل صاحب الجزءين، ولو علم الناس أن الله عز وجل خلق هذا الخلق على هذا لم يلم أحد أحدا

 

%d مدونون معجبون بهذه: