من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: نوفمبر 2021

الدرجات هي صراط مستقيم ومسلك ومطلب العارفين



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


الدرجات هي صراط مستقيم ومسلك ومطلب العارفين


* نقلا من كتاب الصراط للمفضل 

واعلم يا مفضل
أن الدرجات هي صراط مستقيم ومسلك ومطلب العارفين  فإذا طلب الراغب المريد الزيادة من تلك المعرفة  وتيقن الحقيقة وقصد إلى من يعلم أنه فوقه في الرتبة وأرفع مع المنزلة وسمع منه وأخذ عنه وصار في منزلة الملقي العلم إليه وفي الدرجة معه كان لذلك المعطي ما معه لذلك الطالب الذي بلغه إلى محله وسواه به في المنزلة جزاء وكان لذلك الملقي للعلم والمعطي للمعرفة العظيمة إلى شخص من يكون له على فعله ذلك ونصحه للطالب عند مولاه جزاء كبير وعطاء عظيم من فضل مولاه بما بلغه به ذلك الطالب إلى محلهimage_2021-10-30_071824 وساواه في علمهفيرفعه مولاه بذلك إلى المنازل الرفيعة السنية العالية وكذلك تجري النعمة من الله على أوليائه ما داموا كذلك لا يبخلون بما عندهم من علوم الله تبارك وتعالى على إخوانهم الطالبين المقرين بالتوحيد  فلما كشف إلى ذلك الطالب الراغب علماً وألقى إليه شيئاً من توحيد الله سبحانه وتعالى قوي به عزمه زادت رتبة الآخذ والمأخوذ عنه فإن قنع ذلك الطالب بما قد سمعه أولاً  ولم يطلب الزيادة منه ولم يسأل عن باطنه  فهو موقف أبداً عند تلك المنزلة الأولى لا يزول عنها ولا يرقى إلى غيرها بل هو بحاله فإن وقف فله téléchargéأن يبدأه فينعم الله بها بالزيادة له من النعمة التي أنعم الله بها عليه ولم يكن حظ لذلك الطالب في المزيد وإن كان من الدرجة على نقص وعلت عليه درجته وكان المتفضل بذلك المتناقل إلى الطالب فضّل على درجة المطلوب إليه وفق للاجتهاد في مثل ذلك وكن ساعياً كما قال تعالى ساعياً بالخيرات فطوبى يا مفضل لمن أنزله مولاه هذه المنزلة وأهله لهذه الحالة .


الإقرار بالربوبية في عالم الذر للمولى المعبود



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


الإقرار بالربوبية في عالم الذر للمولى المعبود


جاء في كتاب الصراط 

واعلم يا مفضل
أن العالم قبل الكون الكلي وقبل التجلي كانوا إبداء المبدي لهم كما أراد وكانت إرادة الباري فيهم المساوي بينهم إرادة واحدة هي معرفة الكون والتكريم والمجازاة لأنه لما أبداهم في البدء الأول النوراني ظهر لهم بنعوتهم وظهر لهم بكونهم ثم دعاهم عند إيجادهم لأنفسهم وأعلمهم أنه المكوّن لهم الخالق لهم وأنهم من كونه كانوا ومن إرادته ثم ظهر ظهور المعاينة فلما عاينوه ووقفوا عن الإجابة وقفة واحدة الجمع كله كان أول خطابه مع ظهوره لهم :fb_img_1632298351829

أنا ربكم ورب آبائكم الأولين أي أنا رب كونكم الذي كونتم منه وهي الإرادة منه لكونهم فكان الوقوف عند ذلك السكوت بغير إضمار ولا إجابة ولا إنكار ثم أعاد القول الثاني من مخاطبته إياهم في قوله (مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا) ومعنى قوله من ظهورهم في وقت ظهورهم فلما ثنى عليهم القول أجاب حزب وأنكر حزب فكان المجيبون أن خبر عنهم حين أجابوا (قَالُوا بَلَىٰ) أقررنا وكانوا في ذلك أطواراً على رتب ومنازل انزلوها في العالم النوراني والبشري فسبقت الإجابة لمن قال الله فيهم (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) فكان أهل السعادة المجيبين وأهل الشقاوة هم المنكرين فأبان منازل أهل السعادة وكشف منازل أهل الشقاوة وقال تبارك اسمه :

(وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ).
وقال : 

(فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) .

قدم الموضع وأتباعه فأهل السعادة هم أهل القبول وأهل الإجابة وهم على رتب شتى عظيمة من رتب الإجابة والإقرار وأهل الشقاوة هم أهل الجحود والإنكار وهم في النار خالدون والنار هي المسوخية لا يخرجون منها إلى المعرفة .

 

هل يصفو المؤمن في كرة واحدة ؟



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


جاء عن مولانا الصادق منه السلام في كتاب الصراط 


قال المفضل: قلتُ يا مولاي إن المقر المسلم الداخل في هذا الأمر ليصفو في كرة واحدة تلك التي يخرج فيها عن البشرية ويصير نورانياً ويرقى في هذه المنازل بغير العقاب؟

image_2021-10-30_071824
فقال:

نعم يا مفضل إن مولاك ليوجب أن يكون العبد المقر المؤمن بهذا في قالب واحد  وذلك إذا خرج منه وليس عليه مطالبة لأحد من المؤمنين في حق يستوجبه منه عليه ولا قصر عن أمر مولاه وقام به حق القيام فإنه يستوجب ذلك ولا يكر في قميص آخر غيره مرة واحدة فقل لهم يا مفضل يجهدون أنفسهم في أن يكونوا كما ذكرت لك وشرحت ويسألونني التوفيق.


 

كيف ستكون دعوة المولى في آخرالزمان ؟



بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


كيف ستكون دعوة المولى في آخرالزمان ؟

السيد يوسف  حب الله العاملي


وردني سؤال من أحد الإخوة يقول فيه :

((كيف تعرف امامك اذا ظهر ؟ هل هناك كيفية معينه للظهور ؟ هل ظهوره سيكون ملفت للانظار ام انه ظهور كما ظهر في البعثه يعني ضمن النواميس الطبيعية يعني لنفترض يمكن تكون دعوة المولى من خلال فيس بوك وبث مباشر كيف تحدد امامك هذا سؤال اتمنى الإجابة عليه.)).

بقدر وعيك وإدراكك ستعرفه.

كيف ذلك ؟

تمام  الوعي والإدراك هو الحضور التام في أيام الشأن الإلهي.عرشُ الله سبحانه واستواؤُه عليه

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)  190 ال عمران.

خلق السماوات والأرض هو المكان الدخول في حقيقته هو الوعي.

اختلاف الليل والنهار هو الزمان الدخول في حقيقته هو الإدراك.

الوعي تسع(9)  درجات سبع(7)  سماوات والكرسي والعرش  .

العرش يحمله سبع سماوات والكرسي يعني ثمانية .

((… وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ )) الحاقة 17.

إذا تحققت بهذا الوعي ستكون قد تحققت برؤية الرب .

والدليل  هو كلمة * يومئذ * المكنونة في هذه الآيتين الكريمتين :

((كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) )  15  المطففين.

((وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ))   17  الحاقة .

الإدراك مكون من 19 درجة وهي :  7 أيام  و12 شهرا.

الدخول  في هذه الابعاد التكوينية  هو تمام  الإدراك   ، لا يكون إلا  بمعرفة الإثنا عشرية وأيامهم السبعة .الآيات القرآنية في رؤية الله في الآخرة - موقع مقالات إسلام ويب

النتيجة  :

تمام  الوعي والإدراك  هو  مصفوفة الإنسان الكامل   المكونة من 28 حرفا .

فالعدد  28 مكون من العدد 9  والعدد 19.

9+19= 28 = 2+8 = 1 .

لا تر الرب إلا إذا كنت إنسانا مصفوفيا متكاملا واعيا مدركا ، وإلا فحالك هو الإنكار.


     

الدعوة والصورة


صعوبة الأمر الإلهي


ما هو الدين الجديد    ؟ 


الذي سيدعو له القائم 


بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


ما هو الدين الجديد    ؟ 

الذي سيدعو له القائم 

السيد يوسف حب الله العاملي


 

الغيبة للنعماني ابْنُ عُقْدَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ الْبَطَائِنِيِّ وَ وُهَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام  قَالَ‏ :سلطانُ الله وقانونُ الله – التصوف 24/7

يَقُومُ الْقَائِمُ ع‏ليه السلام فِي وَتْرٍ مِنَ السِّنِينَ تِسْعٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثٍ خَمْسٍ وَ قَالَ إِذَا اخْتَلَفَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ذَهَبَ مُلْكُهُمْ ثُمَّ يَمْلِكُ بَنُو الْعَبَّاسِ فَلَا يَزَالُونَ فِي عُنْفُوَانٍ مِنَ الْمُلْكِ وَ غَضَارَةٍ مِنَ الْعَيْشِ حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا ذَهَبَ مُلْكُهُمْ وَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الشَّرْقِ وأَهْلُ الْغَرْبِ نَعَمْ وَ أَهْلُ الْقِبْلَةِ وَ يَلْقَى النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ مِمَّا يَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْخَوْفِ فَلَا يَزَالُونَ بِتِلْكَ الْحَالِ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ‏ السَّمَاءِ فَإِذَا نَادَى فَالنَّفْرَ النَّفْرَ فَوَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ يُبَايِعُ النَّاسَ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ سُلْطَانٍ جَدِيدٍ مِنَ السَّمَاءِ أَمَا إِنَّهُ لَا يُرَدُّ لَهُ رَايَةٌ أَبَداً حَتَّى‏ يَمُوتَ‏.

———–

أمر جديد .

              وكتاب جديد .

                               وسلطان جديد.

ثلاث أمور هي أساس الدين الجديد السماوي.

فما هو هذا الدين ؟fb_img_1632298351829

 عبادة الله جهرا هو الدين الجديد القديم أيضا كيف ذلك ؟

في دين السلطان السماوي سوف يعبد الله جهرا بعدما كان يعبد سرا ؟

فما عبادة الله جهرا ؟

عبادة الله جهرا هي الظهور الإلهي في السلطان.

في قوله تعالى :

(( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)).

العبادة الحقة الواقعية هي عبادة اله معروف حاضر بيننا وإلا لما كانت لها أي تأثير حقيقي في فتح الآفاق الغيبية .

السلطان هو من سوف ينقل من يكون معه إلى أقطار السماوات والأرض  .

النفوذ إلى أقطار السماوات والأرض لا يكون إلا بهذا الدين الجديد الذي سيأتي به القائم السلطان الجديد.


 

الوقت المعلوم


أصل التوحيد


تأويل الحمد لله رب العالمين


التسليم لمن صفا من الإخوان


من صفة الحكيم


مناجاة العارفين في طلب المعرفة


مصفوفة التوحيد المعرفة


%d مدونون معجبون بهذه: