بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد 

اللهم صلني بمحمد وآل محمد 

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

مصفوفة المـــعرفة الكامــــلة

السيد   يوسف حب الله  العاملي

من عرف الرسالة والإمامة ولم يحجب بهما، عن المعنى الباطن فقد فاز بالمعرفة الكاملة .

باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب.

من عرف ظاهر الإمامة ولم يطلب به باطن الربوبية فقد خرج من الله لقوله :

هو الظاهر والباطن.

الدخول في باطن الربوبية هو نفسه الدخول في الرحمة الإلهية .

أول كتاب قرأته في قم المقدسة كان لأحد كبار فلاسفة الحوزة وكان بعنوان  رؤية الله.

هل يمكن أن نر الله بالمعاينة ؟.

من خلال الظاهر الموجود والمتداول في تلك الأوساط العلمية رؤية الله  بالمعاينة تبقى أمرا مستحيلا.

بالفعل فرؤية الله تبقى مستحيلة لأن القوم فصلوا الظاهر عن الباطن  .

فلو عرفوا الظاهر والباطن معا لعرفوا هوية الصورة المرئية القائمة بين الغيب المغيب والواقع الممتحن فيه الناس.

رؤية الله بالمعاينة هي معادلة وجودية لا يكون فيها إلا المتحقق بالظاهر والباطن معا ، وإلا سوف تكون معادلة مستحيلة ففي علم الرياضيات مثلا تكون هناك معادلات تحتاج من الرياضي المحنك أن يدخل في مجموعة عددية معقدة لحلها.

فمثلا   إذا سألت : 

الطفل الآدمي وهو يدرس الحساب عن هذه العملية البسيطة (1+1 )  سيقول لك بكل بساطة أنها تساوي العدد 2.

فلو أتى شخص وقال أن العملية ( 1+1=1 )    لما صدقه  أحد على الإطلاق.

الذين ينكرون رؤية الله بالمعاينة كلهم داخلون في عالم الكثرة والظاهر لهذا هم يشبهون الطفل الآدمي في الحساب.

والذين يقولون برؤية الله بالمعاينة هم مؤمنون بظل الله الساكن والممتد أيضا في نفس اللحظة الإلهية ، لهذا هم على يقين تام أن العملية الحسابية ( 1+1= 1)  هي الحل الواقعي الحقيقي لمعضلة الوجود.

ملحوظة :

في الهندسة أيضا لولا وجود المركز لما كانت الدائرة الظاهرية فأصل الدائرة هو المركز لهذا نقول النقطة هي التي أظهرت الدائرة الظاهرية ، لهذا قال مولانا أمير المؤمنين  ” العلم نقطة كثرها الجاهلون ”.  فظهور النقطة المكنونة في دائرة الواقع يكون بالثايتة  (3.14 π) والتي تشير  الى المهدي وأصحابه.