(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون). تنبيـــــــــــــــــــــه في غاية الأهمية : موقع العرفان والانتظار مستقل عن أي مجمع أوهيئة أو فرقة أو جماعة أو مذهب أو طائفة أو مؤسسة أرضية .
جاء في حديث روح الهيولى متى ينزل إلى سماء الدنيا العبارة التالية :
((يسجد له من كشف الحجاب عنه واتبع أسباب القدرة وفاضت عليه النقطة.).
كشف عنه الحجاب : عرف الاسم من المعنى .
واتبع أسباب القدرة : أمن بالصورة المرئية وأدرك أنها القدرة الإلهية في الصفة البشرية.
فاضت عليه النقطة : عرف سر النقطة الفيضية الاسم المكنون الذي هو سر الذات ومعناها ، فاطمة وعلي منهم النور.
*****
الهَيُولَى ( عند القدماء ) : مادةٌ ليس لها شكل ولا صورة معيّنة ، قابلةٌ للتشكيل والتصوير في شتَّى الصور ، وهي التي صنع الله تعالى منها أَجزاءَ العالم الماديّة.
قال جابر بن يزيد الجعفي جئت مولاي العالم ( منه النور) لأساله عن قوله تعالى :
((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَآئِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِۦ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ عَلِىٌّ حَكِيمٌ)). فقال : جئت تسأل عن وحي الله وحجابه ورسوله ؟. قلت : بلى وحق إسمك العظيم . قال : إعلم يا جابر بأن الله يكلم أوليائه وحيا وهو نور يخرج من باطنه إلى بواطنهم وأما كلامه من وراء حجابه فهو لأولياء أوليائه وهو نور يخرج من بواطنهم إلى بواطن أوليائهم . وأما كلامه بإرسال رسوله فهو لأولياء أوليائه وهو نور يخرج من بواطنهم إلى ظاهر أوليائهم فيسمعوه . قلت يا مولاي وما هي صورة ذلك النور ؟؟ قال : ذرات منزوعة الصفات تحمل في باطنها روح القلم وروح اللوح ، فبروح القلم تخرج من مستقرها وبروح اللوح تصل لمستودعها من القلب ؟ فعند ذلك يا جابر ، يفهم المعنى من تكلم الله معه . انتهت الرواية.
من خلال هذه الرواية يتضح جليا :
* أن للنور صورة .
* أن المؤمنين بالمعنى الذي هو فوق الاسم والحجاب هم أولياء الله الذي يكلمهم في بواطنهم.
نزول نور الرب إلى الأرض تسبقه آياته الريح الزلازل الحروب الفتن .
نور الرب تسبقه عدة آيات مفصلات حتى يمتحن الخلق فيفوز أهل اليمين بالنجائب النورانية في مقعد صدق عند مليك مقتدر ويخسر المبطلون المكذبون ،فيكون الامتحان تمحيصا وتمييزا واستحقاقا.
الذين صفت أرواحهم من الكدر هم وحدهم من سوف يركبون سفينة النجاة الولاية .
من دخل الولاية دخل السفينة ومن دخل السفينة عرف من أين وفي أين وإلى أين ، لأنه عرف سر النقطة الفيضية في ذاته.
الولاية هي الدائرة الوجودية النورانية التي أشرقت من خلالها كل التجليات الإلهية في أرض الواقع .
الكهرباء والتلفزيون والفضائيات والأنترنيت والمواقع ومواقع التواصل الاجتماعي ، ما هي إلا وسائل الامتحان في أرض الواقع.
في قاعة الامتحان يضعون أمامك ورقة الاختبار،كل هذه الوسائل المذكورة سابقا ما هي إلا ورقة الاختبار لك أيها الانسان الساكن في الأرض.
قريبا المؤمنون بتجلي الغيب في صورة الرب سوف يبتهجون غاية البهجة والمنكرون سوف يقذف في قلوبهم الرعب .
* الر – ع – ب * بين كلمة الر وال باء يوجد العين التي ترمز للرب.
السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه
الظهور كشفا
السيد يوسف حب الله العاملي
من كشفت له الحقائق الحقة الربانية في ذاته كشفا حضوريا مطابقا للواقع والحقيقة فقد تحقق بالظهور . والسؤال : كيف تكشف هذه الحقائق في الذات؟.
هل توجد منهجية سرانية في الكشف ؟
هل الكشف متاح لجميع الناس ؟.
كل المسائل البسيطة الواضحة تستدعي برهانا فلسفيا معقدا بالنسبة للأشخاص البعيدون عن الفطرة .
الفطريون يرون المسائل الوجودية ببساطة واضحة ،لهذا لا يضعون معادلات رياضية صحيحة للبرهنة على الخيال العلمي . ولا يرون الوصول للباري أمرا يكاد يكون مستحيلا فيضعون له شروطا لا نهائية.
عندما تغيب طبيعة اللاهوت الإلهي ، ومفهوم العبودية له ، وكيفية الاتصال به ، يصبح الغيب المغيب خيالا وعدما في مخيلة كل متدين.
بقدر المتدينين بقدر الإلهية المعبودة في الوهم.
إله المتدين المقلد إما هو مجرد مغيب معدم ، أو حاضر مجسم موصوف.
فما هي طبيعة اللآهوت الحقة الواقعية التي غاب كل الناس عنها ؟.
قال محمد بن سنان الزاهري :
سمعت العالم يقول :
” إن لله جل ثناؤه خلق الخلق فظهر بينهم فيما ينتقلون جل الله عن الزوال والتغيير والانتقال ، وخلق لنفسه اثنى عشر حجابا وسبعة حجب يظهر بها في كل وقت وزمان وحين وأوان وهو يظهرها ويعرف بأمير المؤمنين عز عزه ظاهره الإمامة وباطنه الربوبية وآخر أشخاصه الشخص القائم بالقسط لا اله إلا هو الرحمن الرحيم.” انتهت الرواية .
الإله الأعظم هو حاضر في كل وقت وزمان وأوان عبر اثنى عشر حجابا وسبعة حجب المعبر عنهم بالأشخاص النورانية .
معرفة مولانا أمير المؤمنين بالنورانية هي معرفة الله الحقة المطابقة للواقع والحقيقة والبعيدة عن الوهم المتخيل في الأذهان والوصف الواقع على الأجسام.
ومن شهد خلقه شهد حقيقة الخلق الإلهي والتركيبة الإلهية السرية التي بها قامت السماوات والأرض.
أكبر آية للغيب الخالق الباري في الوجود هي الصورة الإنسانية .
معرفة الأطباق السبعة هي نفسها معرفة الصراط المستقيم علي بن أبي طالب منه السلام .
أحسن التقويم هو الاستقامة على الصراط الأقوم .
الاستقامة على الصراط الأقوم الإلهي هي نفسها معرفة معاني الله وحجبه النورانية الأئمة الأثنى عشر منهم النور.
كل من عرف الإنسان الزمكاني عرف الأطباق السبعة ؟
والسؤال :
كيف أعرف الأطباق السبعة ؟.
لكي تعرف الانسان الزمكاني يجب أن تعرف المكان والزمان وعلاقتهما بالإنسان.
المكان والزمان آيات إلهية الدخول فيها تحتاج إلى برمجة إلهية مكونة من الصمت والتفكر في أمر أهل البيت منهم السلام والدعاء والأذكار والزيارات الصادرة عنهم .
من عرف أمر أهل البيت منهم السلام من القرآن عرف الوسائط النورانية الممدودة من الغيب المغيب إلى حاضرنا الأرضي.
لكي تخلق في أمر اهل البيت منهم النور أيها الموالي المنتظر المقر الموحد ، عليك أن تدخل برمجتهم العجيبة الغريبة في الخلق والأمر عن طريق الأدعية الواردة في شهر رجب بالخصوص والزيارة الجامعة الكبيرة ، والوقوف على معاني الرويات الصادرة عنهم منهم السلام .
من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج 