من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Monthly Archives: يوليو 2022

ناشر العدل في الطول والعرض




بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

 

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

ناشر العدل في الطول والعرض
السيد يوسف حب الله العاملي

جاء في احد الزيارات المعتبرة لصاحب الأمر منه النور :
((….وناشر العدل في الطول والعرض، الحجة القائم المهدي، والامام المنتظر المرضي، الطاهر ابن الأئمة الطاهرين،…)).
انتبهوا لمصطلحي  الطول والعرض.
لا نستعمل الطول ومعه العرض في نفس السياق  إلا إذا كنا نعني بذلك   الشكل الهندسي المسطح والمستوي.
الزيارات والأدعية الواردة عن أهل البيت منهم النور وضعت على الحقيقة الواقعية ، فالأزرق يبقى أزرقا حتى وإن رأيناه في الظلام أسودا.
الزرقة هي الحقيقة الواقعية التي غيبت بالظلام.
أغلب القارئين لأدعية وزيارة أهل البيت منهم النور يرون الأزرق أسودا بسبب الظلمة السوداء.  
كل أدعية أهل البيت منهم النور وزياراتهم تدل على الواقع الحقيقي وتصفه كما هو في الواقع والحقيقة.
فعندما نقرأ القرآن محافظين على أحكام قواعد التجويد نقرأه بالعادة والاعتباط ، فقلما نجد من يقرأ القرآن منتبها للسياق القرآني الموضوعي والواقعي للآيات ومدلولاتها.
وعندما نقرأ الأدعية والزايارة ونحن نبكي في خشوع من أجل التقرب ، قد لا نرى المدلولات الواقعية لتلك المصطلحات الواردة في هذا النص المقدس.
جاءت الأرض المسطحة من أجل تغيير قراءتنا لكل النصوص المقدسة الواردة  .
انظروا معي في دعاء السمات   العبارة التالية : 
((..  وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَها لِجَميعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً …))
الرؤية الواحدة لا تكون إلا على الأرض المسطحة .
وانظروا معي في دعاء عرفة لمولانا الحسين   منه النور :
((… يامَنْ كَبَسَ الأَرْضَ عَلى الماءِ وَسَدَّ الهَواءَ بِالسَّماء ..)).
الأرض هي من كبست الماء  ،وهكذا يتضح أن الأرض موضوعه فوق ماء مستوي وجاءت القبة السماوية فوقها مباشرة  لتسد الهواء من النفاذ .
نحن نعيش في نظام وعالم  محكمين ومتقنين غاية الدقة والأحكام من جميع الجهات والحيثيات لهذا جاءت الآية تقول :
((.. يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُواْ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍۢ..)).
فلو كان السلطان هو العلم كما  يفسره أغلب القارئين للقرآن لما قال  سبحانه  في الآية :
((…وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )). 
العلم القليل لا يخرق أقطار السماوات والأرض ، لو كان أتباع الدجال أصحاب الأرض المكورة يعلمون. 


هل ظهر صاحب الأمر في الأرض المسطحة ؟




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



هل ظهر صاحب الأمر في الأرض المسطحة ؟

السيد  يوسف حب الله العاملي



  جاء في محكم التنزيل الآية :

”أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ”  الاية 60 يس.

كل من لا يعرف الله سيعبد الشيطان.

كيف ذلك ؟

فالذي علمه الباري أسماؤه  هو ءادم ، لهذا جاء  الخطاب القرآني  بمصطلح   “يا بني ءادم “

ءادم  ويوسف توسلا بالعالين الذين كانوا قبل الخلق في عالم الأمر.

ءادم  علم الأسماء ويوسف علم تأويل الأحاديث.في معنى قوله تعالى (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا  تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) – التصوف 24/7

الرجوع  إلى عالم الأمر  لا يكون إلا بمعرفة عالم الخلق الحقيقي وليس المتخيل في مخيلة الانسان العابد للنظريات العلمية الدجالية.

ظهور صاحب الأمر في الخلق هو أمر ساري عند نهاية كل  دورة وجودية.

الايمان والدخول  في الخلق الحقيقي الأرض المسطحة التي تمثل الدائرة والصفر هو مقدمة لمعرفة عالم الأمر والسماء  الواحد .

معرفة النظام العشري 0    1  هو اتصال حقيقي بعالم الأمر.

من لا يعرف الصفر  لا يعرف الواحد.

هذه هي رسالة الأرض المسطحة لمن هو عابد للشيطان.

كل من كفر بالأرض المكورة سيدخل في الخلق الحقيقي وتبدأ رحلته الحقيقة في عالم الأمر الإلهي.



درجات الايمان والكفر

الاسم الأعظم والحجاب الأكرم

مصفوفة الخلق والأمر الأرض والسماء.



حكمة اليوم   

 *** نحن لا نسكن مساكن الأمس***


بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



مصفوفة الخلق والأمر الأرض والسماء.

السيد يوسف حب الله العاملي 



خلق الإنسان الحامل لسر أمانة الوجود في مصفوفة كتاب الجليل جل جلاله الأرض والسماء.

كل من قرأ باسم الرب في كتاب السماء والأرض يتصل بالأمر الإلهي ويستوي خلقه على أمر قد قدر.

رب السماوات والأرض خلقنا في مصفوفته هذه ، لكي نتمكن من رؤيته عند استواء خلقنا .

كل من لم يوافق مصفوقة الخلق والأمر الأرض والسماء لا يمكن أن ير وجه الرب ، رب السماوات والأرض ، فالذي لا يعرف الرقم العشري الخالق ( الصفر 0 الأرض المستوية المسطحة ) لا يمكنه أن يدرك الرقم العشري الآمر ( الواحد 1 السماء.)bb68a7b7-68ea-4cf7-a14d-f23a5ab30ed2

(( وجوه يومئذ ناضرة* إلى ربها ناظرة* ))

القيامة 22-23

اليوم عند الرب هو يوم القيامة ونحن جميعا فيه أدركنا ذلك بحقيقة الإيمان أوجهلناه بالأنكار.

كل من أسلم وجهه إلى الله وهو محسن ( إشارة إلى ابن الزهراء المحسن المخفي ) سيرى وجه الرب.

التسليم هو سر النظر إلى وجه الرب .

الصادق منه السلام : من زعم أنه يعرف الله بغير رؤية فقد ضل وغوى لأن ما عرف محفوظ وما جهل منبوذ ، فإذا شك المرء وارتاب فيما يرى فهو فيما لا يرى أشك وأريب .

فقد دل مولانا الصادق منه السلام أن ما لا يرى منبوذ ، وأنه لا يعرف الله إلا بالرؤية والمعاينة والوجود لأن معرفة العين معرفة موجودة ومعرفة القلب معرفة معدومة.

تعظيم الرب وإجلاله بالقلب لا يكون إلا بعد اثبات الوجود بالرؤية والمعاينة وإلا سيكون تعظيمنا له تعظيم إله معدوم غير موجود .

الحكمة باطنة لا يدركها إلا من أدرك الفطنة .

والفطنة مكنونة في مولاتنا الزهراء سلام الله عليها ليلة القدر.



مقدمات الظهور المقدس




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



مقدمات الظهور المقدس

السيد يوسف * حب الله العاملي



بقدر الوعي بقدر الحب بقدر الحب بقدر الطاقة.

الوعي هو المكان ولب المكان هو المكانة ولب المكانة هوالتمكين.

الوعي يتطور بالإيمان فمن لا إيمان له لا وعي له.25950d9fa258d02477d14d11858a780f

المؤمنون بالأطباق السبعة والأرضين السبعة والسماوات السبعة والشاكرات السبعة هم وحدهم من يتمتعون بوعي حقيقي .

الدخول في النظام الإلهي هو نفسه الدخول في خلقه الآفاقي. 

((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ)). 190 آل عمران

أصحاب الكرة والفقاعة الطائرة في الفراغ هم في الحقيقة كافرون بالنظام الإلهي في الخلق ، وبالتالي فهم وإن آمنوا بالخالق هم كافرون به وبنظامه في الخليقة والحقيقة.

الإيمان بأن الهيولا الأولى لها صورة ناطقة من نفسها لا مصور لها هذا هو لب الإيمان وحقيقته.

الغيب المغيب الكنز المخفي خاطبنا عبر الوجود بصورة.

الإيمان بهذه الصورة هو الطريق الواضح والحقيقي للظهور المقدس في سماء الخليقة.

الناكرون للصورة المرئية هم وإن آمنوا بالظهور المقدس هم في الحقيقة أبعد ما يكون عنه.

تزامن ظهور الأرض المسطحة والصورة المرئية في واقعنا هذا المعولم المعلوماتي هو من أجل الظهور المقدس لمولانا المهدي منه النور في سماء الخليقة، فالناكرون للأرض المسطحة والصورة  المرئية هم أعداء الإمام المنتظر منه النور وإن توهموا أنهم في انتظاره.



النظام العشري والخلق والأمر

ظهوره بذاته

مصفوفة التوحيد الأتم

العلم وديعة

الواحد التكويني




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



الواحد التكويني

السيد يوسف حب الله العاملي



القرب من الواحد المعنوي لا يكون إلا بمعرفة الواحد التكويني ولا يمكن معرفة الواحد التكويني الا بمعرفة الأطباق السبعة ومراتب نزول المعنى القمرية 28 في المراتب الإنسانية.

الواحد هو كل الأعداد وأصلها

من عرف الواحد عرف الأحد.one plus one | Improve Your Math Fluency

ومن عرف الأحد عبد الرب المعبود مولانا أمير المؤمنين على حقيقة الخلق والأمر.

لا يعرف الأمر إلا من كان على حقيقة الخلق.

ولا يعرف حقيقة الخلق إلا من عرف المكان (الأرض المسطحة)  والزمان.

ولا يعرف المكان والزمان إلا من دخل في لبهما عن طريق التفكر .

جاء في الرسالة المفضلية العبارة التالية : 

يا مفضل العلي الأحد إذا كان ظاهرا لخلقه بدا حجب منها يحجب ذاته بنوره ويحجب نوره بضيائه ويحجب ضيائه بظله وهن أنوار لا أجسام ولا أيثار والصورة الأنزعية هي ذات الضياء والظل ، وهي التي لا تتغير في قديم الدهور ولا فيها يحدث من الدهور والأزمان فظاهره الصورة الأنزعية وباطنه المعنوية ، تلك الصورة هيولا الهيولات ومؤزلة الأزليات ومُظهرة المعجزات والقُدر الباهرات ظاهرها منعقد في باطنها كما قال (( ظاهري إمامة ووصاية وباطني غيب لا يدرك )) وقوله (( ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم ) وذلك بأنهم يقرون بأنه إمام وإن علمه رباني فإذا قيل لهم لهم أنه *معنى المعاني * *والرب الصمداني * تولوا وكفروا . وقوله يؤمنون به وهم به كافرون وذلك أنهم يؤمنون بغيب ، لا يرى ومن عبد ما لا يرى يوشك أنه لا يكون شيئا فلما دلهم على ذاته وصرح لهم بمعنويته كفروا به وجعلوه مربوبا وقد نص عليه اسمه في سورة الحشر إذ يقول (( وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ) ولم يأتهم في ذلك الوقت غير مولاك العين.

فعبارة نص عليه اسمه تعني الواحد   محمد  الرسول في الظاهر  والاسم في الباطن .

⇐ 1+1=1=10=       0+1      = 10 =  2+8=28  ⇒



حديث المعرفة النورانية

دعاء يوم الغدير للإمام جعفر الصادق عليه السلام

من يفهم المعنى ؟




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



من يفهم المعنى ؟

السيد يوسف حب الله العاملي



قال جابر بن يزيد الجعفي جئت مولاي العالم ( منه النور) لأساله عن قوله تعالى :

((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَآئِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِۦ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ عَلِىٌّ حَكِيمٌ)).تجربتي مع سورة النور للزواج فضل قرائه سور النور و علاجها لمشكله تأخر الزواج
فقال : جئت تسأل عن وحي الله وحجابه ورسوله ؟.
قلت : بلى وحق إسمك العظيم .
قال : إعلم يا جابر بأن الله يكلم أوليائه وحيا وهو نور يخرج من باطنه إلى بواطنهم وأما كلامه من وراء حجابه فهو لأولياء أوليائه وهو نور يخرج من بواطنهم إلى بواطن أوليائهم .
وأما كلامه بإرسال رسوله فهو لأولياء أوليائه وهو نور يخرج من بواطنهم إلى ظاهر أوليائهم فيسمعوه .
قلت يا مولاي وما هي صورة ذلك النور ؟؟
قال : ذرات منزوعة الصفات تحمل في باطنها روح القلم وروح اللوح ، فبروح القلم تخرج من مستقرها وبروح اللوح تصل لمستودعها من القلب ؟
فعند ذلك يا جابر ، يفهم المعنى من تكلم الله معه .
انتهت الرواية.

من خلال  هذه الرواية يتضح جليا :

*  أن للنور صورة .

*  أن المؤمنين بالمعنى الذي هو فوق الاسم والحجاب هم أولياء الله الذي يكلمهم في بواطنهم.

﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 77] .



 

%d مدونون معجبون بهذه: