من هي الفرقة الفائزة والناجية في آخر الزمان ؟
لا شك أن الجميع سوف يحشر نفسه في الفوز والنجاة بحكم الفطرة. كل من طلب الحق الحقيق بالمعرفة والتسليم والتمحيص والصبر متحررا من كل المؤسسات السياسية والدينية وحتى التاريخية سيفوز بالفهم في الدين (( أَعُوِذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرِّجِيم
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْ‌نَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ‌ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ﴿٧٩﴾
صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظيمْ
سورة الأنبياء ، صفحة 328

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد

السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه

مقدمات الظهور المقدس

السيد يوسف * حب الله العاملي

بقدر الوعي بقدر الحب بقدر الحب بقدر الطاقة.

الوعي هو المكان ولب المكان هو المكانة ولب المكانة هوالتمكين.

الوعي يتطور بالإيمان فمن لا إيمان له لا وعي له.

المؤمنون بالأطباق السبعة والأرضين السبعة والسماوات السبعة والشاكرات السبعة هم وحدهم من يتمتعون بوعي حقيقي .

الدخول في النظام الإلهي هو نفسه الدخول في خلقه الآفاقي. 

((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ)). 190 آل عمران

أصحاب الكرة والفقاعة الطائرة في الفراغ هم في الحقيقة كافرون بالنظام الإلهي في الخلق ، وبالتالي فهم وإن آمنوا بالخالق هم كافرون به وبنظامه في الخليقة والحقيقة.

الإيمان بأن الهيولا الأولى لها صورة ناطقة من نفسها لا مصور لها هذا هو لب الإيمان وحقيقته.

الغيب المغيب الكنز المخفي خاطبنا عبر الوجود بصورة.

الإيمان بهذه الصورة هو الطريق الواضح والحقيقي للظهور المقدس في سماء الخليقة.

الناكرون للصورة المرئية هم وإن آمنوا بالظهور المقدس هم في الحقيقة أبعد ما يكون عنه.

تزامن ظهور الأرض المسطحة والصورة المرئية في واقعنا هذا المعولم المعلوماتي هو من أجل الظهور المقدس لمولانا المهدي منه النور في سماء الخليقة، فالناكرون للأرض المسطحة والصورة  المرئية هم أعداء الإمام المنتظر منه النور وإن توهموا أنهم في انتظاره.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد

السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه

هل ظهر صاحب الأمر في الأرض المسطحة ؟

السيد  يوسف حب الله العاملي

  جاء في محكم التنزيل الآية :

”أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ ٱلشَّيْطَٰنَ ۖ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ”  الاية 60 يس.

كل من لا يعرف الله سيعبد الشيطان.

كيف ذلك ؟

فالذي علمه الباري أسماؤه  هو ءادم ، لهذا جاء  الخطاب القرآني  بمصطلح   “يا بني ءادم “

ءادم  ويوسف توسلا بالعالين الذين كانوا قبل الخلق في عالم الأمر.

ءادم  علم الأسماء ويوسف علم تأويل الأحاديث.

الرجوع  إلى عالم الأمر  لا يكون إلا بمعرفة عالم الخلق الحقيقي وليس المتخيل في مخيلة الانسان العابد للنظريات العلمية الدجالية.

ظهور صاحب الأمر في الخلق هو أمر ساري عند نهاية كل  دورة وجودية.

الايمان والدخول  في الخلق الحقيقي الأرض المسطحة التي تمثل الدائرة والصفر هو مقدمة لمعرفة عالم الأمر والسماء  الواحد .

معرفة النظام العشري 0    1  هو اتصال حقيقي بعالم الأمر.

من لا يعرف الصفر  لا يعرف الواحد.

هذه هي رسالة الأرض المسطحة لمن هو عابد للشيطان.

كل من كفر بالأرض المكورة سيدخل في الخلق الحقيقي وتبدأ رحلته الحقيقة في عالم الأمر الإلهي.

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الماء المعين.

السيد   يوسف حب الله  العاملي

جاء في محكم التنزيل الآية :

((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ)) الاية 30 الملك.

زمن ظهور الغائب  الموعود في آخر الزمان هو نفسه زمن غور الماء.

الماء في الظاهر هو مادة الحياة الحيوية النباتية والحيوانية وفي الباطن هو روح الحياة المعنوية.

في الظاهر أصبح الماء غائرا في جميع المنابع إلا قليلا.

في الباطن تشعبت الفرق الدينية واختلفت اختلافا شديدا حتى غار العلم .

نحن نعيش زمن غور الماء  فمن يأتينا بماء معين ؟.

لو اجتمع الناس على انتظار وطلب الماء المعين صاحب الزمان منه السلام لأصبحت جميع منابع الأرض  كلها ماء معين .

ظهور الأرض المسطحة في عالمنا هذا هو بداية اليقظة  ، فهي تشير من جهة إلى جنة الأرض ومن جهة أخرى إلى نهاية طور وبداية آخر.

الإمام أصبح ظاهرا لمن  آمن بالأرض المسطحة  والولاية  لأنهما  يمثلان الاستواء الإلهي على عرش الوجود.

شرطان أساسيان للدخول في مملكة الرحمان في آخر الزمان وهما  أن تعرف الزمان إمام زمانك،  وتعرف المكان الرسول  الاسم الدال على المعنى .

الزمان هم الحجب التسعة عشر  ، إثنى عشر شهرا أفقية وسبعة أيام عمودية .

والمكان هو الأرض المسطحة لأن فيها وحدها  يظهر الاستواء الإلهي على العرش ، (( واستقرت الأرضون بأوتادها فوق الماء)) دعاء يستشير.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلني لمحمد وآل محمد
اللهم صلني بمحمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمتُ الله وبركاته
( نحن هو )
السيد يوسف حب الله العاملي

لا يدرك حقيقة علم بيوت النور المرفوعة الأقدسية القدسية إلا أبوابهم التي كانت منهم ، فروايات الأبواب هي روايات العلم المكنون لمن يتحمله من أصحاب المراتب .
وإليكم هذه الرواية العجيبة .
* عن جابر الجعفي قال : كنت جالسا عند مولاي العالم ( منه النور ) ، فسألته :
يا مولاي :
علمكم علم الله أم علم تعلمتموه منه ؟؟؟؟.
قال : بل علم الله هو ، وأنا هو فلا تفرق يا جابر .
قلت : يا مولاي مُنَّ على جابر بهذه المعرفة .تخبُّط المقاربة السياسية للقرآن العظيم – التصوف 24/7
قال : يا جابر ( نحن هو ) لولينا ومن عرفنا بالباطن ، و(هو هو ) لعدونا ومن عرفنا بالظاهر ، والعلم في ذاتنا حاضر لا نظهره إلا لمن كان منا ، وأنت منا .
قلت : سمعت بأن أمير المؤمنين قال : علمني علمه وعلمته علمي وعنى بذلك رسول الله ؟؟؟
قال : يا جابر إن كانا ذاتا واحدة أحدية فهل يفترقان ؟؟؟
قلت : لا يفترقان يا مولاي .
فقال مولاي : كان يخاطب من يفرق ؟؟؟
انتهت الرواية8

بمحمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمتُ الله وبركاته

( نحن هو )

السيد يوسف حب الله العاملي

لا يدرك حقيقة علم بيوت النور المرفوعة الأقدسية القدسية إلا أبوابهم التي كانت منهم ، فروايات الأبواب هي روايات العلم المكنون لمن يتحمله من أصحاب المراتب .

وإليكم هذه الرواية العجيبة .

* عن جابر الجعفي قال : كنت جالسا عند مولاي العالم ( منه النور ) ، فسألته :

يا مولاي :

علمكم علم الله أم علم تعلمتموه منه ؟؟؟؟.

قال : بل علم الله هو ، وأنا هو فلا تفرق يا جابر .

قلت : يا مولاي مُنَّ على جابر بهذه المعرفة .تخبُّط المقاربة السياسية للقرآن العظيم – التصوف 24/7

قال : يا جابر ( نحن هو ) لولينا ومن عرفنا بالباطن ، و(هو هو ) لعدونا ومن عرفنا بالظاهر ، والعلم في ذاتنا حاضر لا نظهره إلا لمن كان منا ، وأنت منا .

قلت : سمعت بأن أمير المؤمنين قال : علمني علمه وعلمته علمي وعنى بذلك رسول الله ؟؟؟

قال : يا جابر إن كانا ذاتا واحدة أحدية فهل يفترقان ؟؟؟

قلت : لا يفترقان يا مولاي .

فقال مولاي : كان يخاطب من يفرق ؟؟؟

انتهت الرواية