من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Category Archives: Uncategorized

بين الظل والضياء

حقيقة الصورة المرئية




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



حقيقة الصورة المرئية



قال السائل:

فكیف صارت له صورة..؟

قال العالم:

لحاجة المخلوقین إلیها كحاجتهم إلى الكلام إذ لا كلام إلا من صورة، ولأن معرفته بالقدرة ، فأتاهم من حیث یعرفون.

قال السائل:

فَمن هؤلاء الذین عرفوا القدرة القدیمة..؟

قال:

المؤمنون.fb_img_1654971867171

قال:

فمن لم یعرفوا القدرة..؟

قال:

هم الكافرون وهم الذین یسمون یهوداً، وذلك أنهم لم یعرفوا الجنس.



 

معرفة المعنى وسر الوحدة




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



مــــــــــــعرفة المـــــــــعنى  وسر الوحدة 



***  الله وخلقه لا ثالث بينهما ولا ثالث غيرهما ***

جاء في كتاب حقائق أسرار الدين
عـن أبـي عبـد االله منـه السـلام أنـه قال:لا يتوفر وصف.

من زعم أنه یعرف االله بجهاتـه فهـو مشـرك، ومـن زعـم أنـه لا یـدرك فقـد نفـى العبودیـة، ومن زعم أنه یعبد الاسم دون المعنى فقد أقر بـالكفر لأن الاسـم محـدث، ومـن زعـم أنـه یعبـد الاسم مع المعنى فقد جعل مع االله شـریكاً، ومـن زعـم أنـه یعبـد المعـنى بغـیر إدارك فقـد أحـال على غائب، ومن زعم أنه یعبد المعنى بحقیقة القلوب فأولئـك أصـحاب أمـیر المـؤمنین الذیـن یجیبونه في البر والبحر.

 
فصـٌل من كتـاب الأسوس
قال العـالم: فللمجهـول صـفات، فحـّد صـفاته أربعـة: لا داخـل ولا خـارج ولا مبـاین ولا ممـازج، فهذا حد المجهول. وأما حد المعروف، فیعرف بخمسة أشیاء: إما أن یكون خارجـاً عـن هـذه المعاني الأربعة خارجاً عن معانیها في الجوهر وذلك إثبات التوحید. 
فصـل آخـر منـه
فأول حٍّد له وآخر حٍّد: المعرفـة بأنـه یقـدر ولا یقـدر علیـه، ومعرفـة موضـعه ونسـبته ونسـبة الموضع، ومعرفة الذي هو فیه، ومعرفـة زمانـه، لا یغـیره الموضـع، ولا یتغـیر للموضـع، وهـوفي كل موضع، إذا انتقل احتاج إلـى نسـبة الجوهـر ونسـبة المكـان ومعرفـة الحـدود والأقطـار، ٕاون نقلته لا تغیره ولا یتغیر للنقلة، ونبّأت الأنبیاء أنه كان على الماء ثم صار إلى السماء ثم صار إلى الأرض، فنسبته على الماء هي نسبته في السماء، ولیس به نسـبة موضـع واحـد، وهــو لا ینتقــل عــن نســبة الجوهــر ولا یفعــل ذلــك إلا والنقلــة حكمــة، واذا انتقــل فــي الأرض والسماء كانت النقلة لا تغیر ذاته، والسماء والأرض جماد لا حركة فیهمـا جـاز أن ینتقـل إلـى المتحرك النـاطق وأن ینتسـب بـه لأنـه أثبـت فـي الحكمـة والصـفة والمخاطبـة والأمـر والنهـي، وكما أنه یُعرف بنسبة المكان الذي هو غیر حيّ كـذلك ینبغـي أن یُعـرف بنسـبة المكـان الـذي هو حي لأن المعرفة لا تكون إلا بمعرفة النسبة في المكان، وأن یجري علیه مـن النسـب فـي الأماكن في الحیوان كما جرى علیه في الجماد والموات.
قال السائل: یظهر من الشجر والحجر والماء كما یظهر من البشر..؟
قال العالم: له أن یظهـر مـن حیـث شـاء فـإن القـدرة لـه، لكنـه یظهـر بصـورة الإنسـانیة لأنهـا على صورته، ولیس صور الشجر والحجر والماء على صورته.



https://youtu.be/Ve3tW9bQy_8

الحــــــــــكمة ضـــــــــــالة المــــــــــــــؤمن




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



الحــــــــــكمة ضـــــــــــالة المــــــــــــــؤمن

السيد يوسف حب الله



لا توجد جماعة أو فرقة تحمل كل الحقيقة الظاهرة والباطنة للدين ، لهذا جاء الحديث الشريف يدعو المؤمن بأن يكون مثل النحلة يتبع رحيق الحكمة أنى وجده .fb_img_1654971867171

جاءت الشبكة العالمية الانترنيت لكي يبحث المؤمن عن خلاصه في سوق الكلام والصور.

الحكمة لا يعرفها إلا من خوطب بها ، فالطفل الصغير لا يعرف للذهب قيمة ما دام لا يعرف قيمته التيجارية .

للحكمة أسس بها تتم المنفعة بها .

الحكمة هي الخير الكثير .

الحكمة هي نقطة الارتقاء إلى السماء.

الحكمة هي لب كل الجواهر المكنونة في الوجود.

الحكمة هي بداية المعرفة ونهايتها أيضا.

كانت تجربتي الدينية طويلة جدا حيث تنقلت عبر عدة فرق تدعي أنها تحمل كل حقيقة الدين ، بالفعل كل من أدعى ودعى الناس لنفسه هو لم يكن كاذبا بل كان متوهما.

الدعوة إلى الله لا تكون إلا في الصفاء ، ولا يكون الصفاء إلا مع جهاد مرير مع النفس وقوى الظلام والشيطان .

جاء في محكم التنزيل الآية (( وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ)) 69 العنكبوت في هذه الشبكة العنكبوتية يتخبط الكثير الآن عسى أن يخلصوا إلى محض الإيمان الذي به الخلاص الحقيقي والفوز النهائي.



أبواب الواحد القهار




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



أبواب الواحد القهار 



وبالإسناد عن اسحاق بن محمد قـال:

حـَّدثني محمـد بـن عبـد االله بـن مهـارن عـن محمـد بـن سنان عن المفضل بن عمر قال:389795_10150443781667544_1991681644_n

قال الصـادق منـه السـلام:

الأبـواب أنـوار االله، أولهـم كآخـرهم وآخرهم كأولهم، وهم المو ِصلون إلى االله والداعون إلیه والدالّون علیه ، محمد أبو الآباءوباب الأبواب، مؤید أولیاء االله وأبوابه، من جحد واحداً منهم فقد جحـد الكـّل لأنـه مـن لـم یقـم بما أمره االله في أبوابه فلا دین له، ومن جحد الباب فقـد جحـد المقـام، ومـن جحـد المقـام فقـد كفر بالله الواحد القهار.



 

ظهور المعنى في القبة المحمدية 




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



ظهور المعنى في القبة المحمدية 



جاء في آخر

رسالة الفتق والرتق 

******

يا سيدنا كيف ظهر المعنى في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين دون سائر القباب للخاص والعام ؟fb_img_1654971867171

فقال أما الخاص فرأوه فيما لم يزالوا يرونه وشاهدوه فيما لم يزالوا يشاهدونه ، وأهل المزاج رأوه بما كانوا عرفوه يوم الأضلة وألهموا التذكير له فاستجابوا له وأسرعوا في طاعته ومعرفته وأهل الكدر الظلمي لما رأوه بأنزع بطين نكروه ونفروا عنه وكفروا به بعد أن عرفوه وذكروه يوم الأضلة والنداء الأول فكان ذلك حجة عليهم والشاهد قوله تعالى (فَلَمَا جَاءهُم ما عَرَفُوأ كَقَرُواً به فَلَعْنَهُ اللّهِ عَلَى الْكَافِرينَ) فكان ظهوره في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين كشفاً للخاص والعام لأن قبتكم هذه آخر القباب وشريعتكم هذه آخر الشرائع وناطقكم آخر النطقاء وان كانت القباب كلها واحدة والنطق واحد والشرائع واحدة وهو الميم في جميع الظهورات وليس بعدها غير الرجعة البيضاء ورجعة الرجعات وكرة الكرات والكشف وظهور المعنى من عين الشمس بصورة الانزع البطين وبصفاتها وبيده ذو الفقار فأراد تعالى بظهوره في هذه القبة المحمدية بأنزع بطين وهي الصورة التي لم يتغير عنها في كل كور ودور ووقت وحين وإنما تغيرت القلوب والأبصار لإقامة الحجة على الخلق لئلا يقولون دعينا  إلى ما لم نراه وأظهر لنا مالم نعرفه وذلك عدل منه تعالى جاري من خلقه ورفقاً وإنصافاً وامهالاً .

 نسأل العلي الأحد الأزل الصمد أن يجعلنا ممن رام الحقيقة ووصل إليها ودنا منها ولا يسلبنا ما من به علينا من هدايته ولا يفتنا فيه ولا يضلنا عنه بمنه ولطفه وكريم عطفه انه جواد كريم علي عظيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
وسلامٌ الله على عبادِه الَّذِينَ اصطفاهم وسِلّمَ الأمر إليهم تسليماً  والحمد لله وحدهُ  وصلَّى اللهُ على مشاكي أنواره ومعادن أسراره محمّد الحمد ومن آلَ إليه ‎٠‏

وحسبي الله وحَدَهُ والاسمُ والبابُ بعدَهُ .

وأنا عبدُهُ .

ونعمَ الوكيل ونعمَّ المولى ونعمَ النصير والحمد لله رب العالّمين .



https://youtu.be/0dFMfvdPWWs

المؤمن في آخر الزمان 




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



المؤمن في آخر الزمان 

السيد  يوسف حب الله 



المؤمن في آخر الزمان هو المقر بالصورة المرئية.

الإقرار يدخل المؤمنين  دار القرار.

الإقرار هو عزة المؤمنين في آخر الزمان .

جاء في محكم التزيل :

((ولله العزة ولرسوله  وللمؤمنين)))  (المنافقون8).
يقول صاحب  الرسالة المصرية

    *يعز ذليلها باقراره، ويذل عزيزها بانكاره*.

   من آمن بالصورة المرئية سيعز. 

ومن أنكرها سيذل.



 

باب الكمال

في خلق العقل

بــــــــاب  حـــــــــــــطة 




بسمْ الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



بــــــــاب  حـــــــــــــطة 



سـئـل الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله )  وهو العلم المطلق عن باب حطة الذي ذكر في كتاب الله .

(وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وستزيد المحسنين)؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : 

(باب حطة علي أمير المؤمنين، فمن دخل منه كان آمنا ومؤمنا ومن خرج منه كان كافرًا).



 

باب التسليم إلى العلماء




بسمْ الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



باب التسليم إلى العلماء




وقال جعفر بن محمد بن المفضل اطلبوا العلم من العلماء بالرفق والتودد فإن  العلم هو الرزق، خذوا معالم دينكم من عالمكم الذي هوimg_20211218_115158 أعلم منكم وليتكلم بمعرفة
الله أعرفكم بالله وتفكروا في ملكوت الله ومعرفته ليهرب الشيطان عنكم والصدقة تدفع ميتة السوء وهي مطارحة العلم بين المؤمنين ممن هو دونه في العلم والمعرفة وميتة السوء الكفر، من سألكم شيئاً يزيل عنه الشك ، فأعطوه من نثائر موائدكم، معناه :
إذا جاءكم السائل الطالب لمعرفة الله فأعطوه مثل ما تعطون تلاميذكم والمائدة الباب،  والنثارة العلم الذي يخرج منه.



المتعلمون على سبيل النجاة 




بسمْ الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



المتعلمون على سبيل النجاة 



المولى الصادق منه السلام أنه قال:قد تكون صورة ‏‏زهرة‏ و‏شجرة‏‏

النـاس ثلاثـة أقسـام:

                 عـالم ربـاني.

                           ومتعلـم علـى سـبیل النجـاة .

وهمـج رعاع أتباع كل ناعق لـم یستضـیئوا بنـور الحكمـة ولـم یلـجأوا إلى ركن وثیق.

فأما

   العـالم الربـاني.

                    فهـو

                          **** البـاب ****

                                              إلیـه التسـلیم

والمتعلم على سبیل النجاة فهو طالب العلم من أهل التوحیـد. والهمـج، الرعـاع هـم الـذین یزعمــون أنهـم مـن أهـل التوحیـد والعلـم وهــم ینسـلخوا مــن جملتــه وأمـا إتبــاع كــل نــاعق فهــم الــذین لــم یأخــذوا معــالم دینهــم مــن الشــیوخ والعلمــاء ،وانمــا ســمعوا مــا ســمعوه مــن علــم التوحیــد مــن المتكلمــة بأدیانهــم الـذین قـال فیهـم مولانـا جعفـر الصـادق منـه السـلام افـترقوا محبینا إلى ثلاث فرق.

1* فرقة أحبونـا محبـة خالصـة فأولئـك هـم منا.

2* وفرقة أحبونا لیتزینوا بنا فنحـن زینـة لمـن أراد إن یتزیـن بنـا.

3* وفرقـة أحبونـا لیـأكلوا بنـا الـدنیا ، حشـا الله بطـونهم نـارا.



المصلي المتصل 




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



المصلي المتصل



جاء في كتاب الأصیفر


مـروي عــن الصـادق بقولـه: االله أكــبر عَّمـا یتصـَّور فـي ضــمائر العقـول والأفكـار ، االله أكـبر عـن تنـاهي لطـائف الأسـرار.

وقولـه:
أشهد أن الأحد معید غیبة الأبد، یعني بـه الصـورة الأزلیـة وأنهـا أحدّیة الَّذات والحقیقة مرشدة إلى توحید الأبد، ثم قال: وأشهد أنَّ الواحد منه رسول وعلیـه دلیـل لـم ینفصـل عنـه فیكـون ثانیـاً معـه ولم یتصل به فیكون هو هو، بل كلمته العلیا وآیته العظمى.

وقد قَّدمنا لك القول في غیر هذا الموضـع مبینـاً لتعرفـه إن شـاء االله.
ومــا جعلــت الإقامــة للصــلاة فــرادى إلا لتجردهــا عــن النظــر إلــى المراتب العالیة، والسلوك في مراتب الأنوار المجردة.

وقد قـال االله تعالى   : (( یا أَُّیها الَِّذین آَمُنوْا َ لا تَْقَرُبوْا الصلاةَ َوأَنتُْم ُسَكاَرى ))  والسكُرهو الغفلة والجهل، فأمر بتجرید النفس من علائقها وقطعها عـن شــــواغلها، لتكــــون متهیئــــة مســـتعدةً لقبــــول مواهـــب االله، لأ َّن المصـــلي إذا أحضـــر نفســـه عنـــد المواجهـــة والـــذكر لجـــلال االله وجبروته وعظمته وسلطانه، ونظر إلـى المراتـب العالیـة رتبـة بعـد رتبـة، ونـَّزه االله وأجلَّـه وعظمـه عـن الرتبـة البابیـة الـتي هـي مقـام النفـس الكلیــة والكلمـة الإلهیــة ترقَّــى إلـى رتبــة الحجــاب الأعلــى الذي هو مقام العقل الكلـي، وحینئـٍذ یتـأدب ویقـف وقـوف العـارف المتصــل بــالله المشــاهد لجــلال جبروتــه وعظــم ســلطانه فیكــون مصلیاً على الحقیقـة متصـلاً بـالله بمقـدار طاقتـه، ویكـثر اكتسـابه مـــن بـــوارق الأنـــوار والمواهـــب القدســـیة علـــى قـــدرة قـــوة عقلـــه واستعداد نفسه فیكون إذاً موِّحـداً ومنِّزهـاً ومجـِّرداً ومالكـاً وعارفـاً، وهذه رتبة أصحاب الاتصال بالله الذین اتسموا بالإیمـان. وأمـا إن كــان وقوفــه للصــلاة لعبــاً وكلامــه لغــواً فیكــون أشــَّد جحــوداً مــن المنكر المخالف.

قال االله تعالى في الإنسان  ((أَلَْم َنجَعل لَّه َعْیَنْین َوِلساناً َو َشفَتَْین َوَهَدْیَناهُ الَّنجَدْین)).



مدينة السر

%d مدونون معجبون بهذه: