من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

Category Archives: Uncategorized

كيف أعرف الأطباق السبعة ؟




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


كيف أعرف الأطباق السبعة ؟

السيد   يوسف حب الله العاملي


جاء في محكم التنزيل  :

۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ۞(51) الكهف


كل من عرف الأطباق السبعة شهد خلقه.

ومن شهد خلقه شهد حقيقة الخلق الإلهي والتركيبة الإلهية السرية التي بها قامت السماوات والأرض.القران علم الرحمن - rvbangarangg.site

أكبر آية للغيب الخالق الباري في الوجود هي الصورة الإنسانية .

معرفة الأطباق السبعة هي نفسها معرفة الصراط المستقيم علي بن أبي طالب منه السلام .

أحسن التقويم هو الاستقامة على الصراط الأقوم .

الاستقامة على الصراط الأقوم الإلهي هي نفسها معرفة معاني الله  وحجبه النورانية الأئمة الأثنى عشر منهم النور.

كل من عرف الإنسان الزمكاني عرف الأطباق السبعة ؟

والسؤال :

كيف أعرف الأطباق السبعة ؟.

لكي تعرف الانسان الزمكاني يجب أن تعرف المكان والزمان وعلاقتهما بالإنسان.

المكان والزمان  آيات إلهية الدخول فيها تحتاج إلى برمجة إلهية مكونة من الصمت والتفكر في أمر أهل البيت  منهم السلام والدعاء والأذكار والزيارات الصادرة عنهم .

من عرف أمر أهل البيت منهم السلام  من القرآن عرف الوسائط النورانية الممدودة من الغيب المغيب إلى حاضرنا الأرضي.

لكي تخلق في أمر اهل البيت منهم النور أيها الموالي المنتظر المقر الموحد ، عليك أن تدخل برمجتهم العجيبة الغريبة في الخلق والأمر عن طريق الأدعية الواردة في شهر رجب بالخصوص والزيارة الجامعة الكبيرة ، والوقوف على معاني  الرويات الصادرة عنهم منهم السلام . 



كيف عرفت الله؟

قمة الوعــــــــــــــــــــي والإدراك




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السـلام عليـــكم ورحمــــــــــــــــــت الله وبركاتـــــــــــــــــــه



قمة الوعــــــــــــــــــــي والإدراك

السيد يوسف * حب الله العاملي



بقدر الوعي بقدر الحب بقدر الحب بقدر الطاقة.

الوعي هو المكان ولب المكان هو المكانة ولب المكانة هوالتمكين.

الوعي يتطور بالإيمان فمن لا إيمان له لا وعي له.25950d9fa258d02477d14d11858a780f

المؤمنون بالأطباق السبعة والأرضين السبعة والسماوات السبعة والشاكرات السبعة هم وحدهم من يتمتعون بوعي حقيقي .

الدخول في النظام الإلهي هو نفسه الدخول في خلقه الآفاقي. 

((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ)). 190 آل عمران

أصحاب الكرة والفقاعة الطائرة في الفراغ هم في الحقيقة كافرون بالنظام الإلهي في الخلق ، وبالتالي فهم وإن آمنوا بالخالق هم كافرون به وبنظامه في الخليقة والحقيقة.

الإيمان بأن الهيولا الأولى لها صورة ناطقة من نفسها لا مصور لها هذا هو لب الإيمان وحقيقته.

الغيب المغيب الكنز المخفي خاطبنا عبر الوجود بصورة.

الإيمان بهذه الصورة هو الطريق الواضح والحقيقي للظهور المقدس في سماء الخليقة.

الناكرون للصورة المرئية هم وإن آمنوا بالظهور المقدس هم في الحقيقة أبعد ما يكون عنه.

تزامن ظهور الأرض المسطحة والصورة المرئية في واقعنا هذا المعولم المعلوماتي هو من أجل الظهور المقدس لمولانا المهدي منه النور في سماء الخليقة، فالناكرون للأرض المسطحة والصورة  المرئية هم أعداء الإمام المنتظر منه النور وإن توهموا أنهم في انتظاره.



* الكاتب والباحث يوسف حب الله  لا ينتمي إلى أي طائفة في الأرض انتماؤه  هو للحقيقة المجردة من وعن الأوهام البشرية.



ناشر العدل في الطول والعرض




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



ناشر العدل في الطول والعرض

السيد يوسف حب الله العاملي



جاء في احد الزيارات المعتبرة لصاحب الأمر منه النور :

((….وناشر العدل في الطول والعرض، الحجة القائم المهدي، والامام المنتظر المرضي، الطاهر ابن الأئمة الطاهرين،…)).

انتبهوا لمصطلحي  الطول والعرض.

لا نستعمل الطول ومعه العرض في نفس السياق  إلا إذا كنا نعني بذلك   الشكل الهندسي المسطح والمستوي.

الزيارات والأدعية الواردة عن أهل البيت منهم النور وضعت على الحقيقة الواقعية ، فالأزرق يبقى أزرقا حتى وإن رأيناه في الظلام أسودا.

الزرقة هي الحقيقة الواقعية التي غيبت بالظلام.

أغلب القارئين لأدعية وزيارة أهل البيت منهم النور يرون الأزرق أسودا بسبب الظلمة السوداء.  

كل أدعية أهل البيت منهم النور وزياراتهم تدل على الواقع الحقيقي وتصفه كما هو في الواقع والحقيقة.

فعندما نقرأ القرآن محافظين على أحكام قواعد التجويد نقرأه بالعادة والاعتباط ، فقلما نجد من يقرأ القرآن منتبها للسياق القرآني الموضوعي والواقعي للآيات ومدلولاتها.

وعندما نقرأ الأدعية والزايارة ونحن نبكي في خشوع من أجل التقرب ، قد لا نرى المدلولات الواقعية لتلك المصطلحات الواردة في هذا النص المقدس.

جاءت الأرض المسطحة من أجل تغيير قراءتنا لكل النصوص المقدسة الواردة  .

انظروا معي في دعاء السمات   العبارة التالية : 

((..  وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَها لِجَميعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً …))

الرؤية الواحدة لا تكون إلا على الأرض المسطحة .

وانظروا معي في دعاء عرفة لمولانا الحسين   منه النور :

((… يامَنْ كَبَسَ الأَرْضَ عَلى الماءِ وَسَدَّ الهَواءَ بِالسَّماء ..)).

الأرض هي من كبست الماء  ،وهكذا يتضح أن الأرض موضوعه فوق ماء مستوي وجاءت القبة السماوية فوقها مباشرة  لتسد الهواء من النفاذ .

نحن نعيش في نظام وعالم  محكمين ومتقنين غاية الدقة والأحكام من جميع الجهات والحيثيات لهذا جاءت الآية تقول :

((.. يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُواْ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَٰنٍۢ..)).

فلو كان السلطان هو العلم كما  يفسره أغلب القارئين للقرآن لما قال  سبحانه  في الآية :

((…وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا )). 

العلم القليل لا يخرق أقطار السماوات والأرض ، لو كان أتباع الدجال أصحاب الأرض المكورة يعلمون.



الصورة الانزعية رحمة للمؤمنين

باب الكمال

أمير النحل

تطور الأفهام والظهور المقدس.




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



تطور الأفهام والظهور المقدس

السيد  يوسف  حب الله العاملي



جاء في محكم  التنزيل :

(( ….يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ))   الاية 11 المجادلة.

بقدر الفهم  يكون الرفع وبقدر الرفع تكون الدرجات الإلهية.

الإيمان الاعتقادي الكل ( المعتقد )  يعرفه  ، ولهذا أغلب الخلق وإن آمنوا بهذه الأمور السارية والمنطوقة على كل لسان فهمهم لا يتجاوز ظاهر الأحكام الشرعية .

الإيمان الموجب للرفع والدرجات هو الإيمان بالغيب الذي لا يدرك ، وليس الإيمان الاعتقادي الذي عليه أغلب الخلق.

يقول المولى منه النور .

(( ظاهري  إمامة ووصية  وباطني ⇐   غيب  منيع لا يدرك ⇒ )).

جاء في محكم التنزيل :  

(( الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) )) البقرة.

الإيمان الذي يدخلك في كتاب اليقين والطهارة والفهم هو الإيمان بالغيب الذي لا يدرك  مولانا أمير المؤمنين جل جلاله .

المبحث الذي غيب عنوة عن طلاب المدارس والمعاهد والجامعات في العالم الإسلامي هو مبحث طبيعة اللآهوت ،  فلو عرف الناس طبيعة اللآهوت لما اختلف إثنان ولما خلقت النار أساسا.

كلما تعمقت أيها المؤمن في معرفة *طبيعة اللآهوت* ازداد فهمك وقوي عقلك ، وكلما قوي عقلك  قوي لبك في فهم الأسرار الربانية والمعارف الإلهية.

في عصر الظهور المقدس سيفهم المقربون المقرون طبيعة اللآهوت وهكذا سوف ينعمون بجنة القرب وما أدراك ما جنة القرب؟.



** مقطع من حوار بين الدرويش عليشاه النوراني وبين الأستاذ ” فريمان شتراوس” المتخصص في الفلسفة الشرقية حول طبيعة مولانا علي عز عزه تم نشر قسم منه في مجلة ” دراسات اسلامية الناطقة بالألمانية ” سنة 1978🌿
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
– ماهي طبيعة علي بن أبي طالب ؟
وفق المناهج العقلية والقواعد المنطقية في رؤية الوجود وفي الدراسات الأكاديمية يبرز سؤال مهم :
لماذا ضاع الخلق في جذرية الطبيعة أو الطبيعتين؟
بكلمة آخرى:
هل مولانا علي عز عزه ذو طبيعتين جسدية وروحية أو بمنطق عرفاني: ناسوتي ولاهوتي أو هو طبيعة واحدة لاهوتية محضة ؟ ولن أحدثكم عن الذين يقولون أنه فوق مفهوم الطبيعة فهو ليس لاهوتا بل فوق اللاهوتية .
أولا: يجب أن نفرق بين الطبيعة الجسدية والصورة البشرية ..
فالذين يرون الطبيعة الجسدية يكونون مقيدين بعالم المادة الجسداني الكثيف ، وهؤلاء يرون المولى من منظورهم وليس بمنظور الحقيقة !! وفي الحقيقة هؤلاء الفريق سقطوا في إشكال برادوكسي paradoxe فمن جهة جعلوا المولى علي مسيطرا على الطبيعة ومن جهة ثانية جعلوه إمتدادا لها كما عبر عن ذلك اسبينوزا عندما إعتبر الجسد جوهرا ممتدا في الطبيعة وخاضعا لقوانينها. وهنا سقطوا في مفهوم الدور كما جاء في علم المنطق .
رؤيتنا تختلف عن هذه الرؤية ..
فنحن نقول:
هو طبيعة واحدة لاهوتية لا ناسوت فيه ابدا ، لأن الناسوتية هي حالة سجنية كما قال الحكيم الإلهي أفلاطون ..
فكلما تحررنا من هذا السجن نكتشف معنى الصور eidolon فنرتقي الى النور ، ويكون الارتقاء من عالمنا الذي رمز إليه بالسرداب المظلم إلى الشمس النورانية حيث هناك ينكشف الإلهي من الصور .
مولانا علي عز عزه كل يراه حسب قابليته وطبيعته فمن كان إبنا للجسد يراه جسدا ، ومن كان إبنا للنور يراه نورا ، ومن كان إبنا للروح يراه روحا ..
أما هو فهو هو .
لا يتغير ولا يتبدل ولا يخضع لقانون التبدل لأنه غير متجزء الى طبيعتين .

منقول بتصرف
من الأخ عبد الرب العلوي



المرتبة الجامعة

أعبدوا الغيب الذي لا يدرك ؟




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمت الله وبركاته


  أعبدوا الغيب الذي لا يدرك ؟

السيد   يوسف حب الله العاملي


عندما عدت من رحلتي سنة 2004 حيث درست في الحوزة العلمية لمدة ستة أشهر التقى بي أحد أصدقائي الشخص الذي  حدثني أول مرة عن أهل البيت منهم السلام سنة 1994 .

فقال لي ما خلاصة دراستك في الحوزة : فجاءني جواب كشفي خطير جدا لم يخطر لى على بالي إلا وهو على لساني .من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل . [ غافر: 74]

فقلت بقلب يملؤه اليقين :

(( أن تعبد عليا خير لك من أن تعبد الله )).

إذا كنت مؤيدا بالكشف فأنت في نعمة لا بعدها نعمة .

كان لزاما  أن أعيش بالتقية ولا أرفعها أبدا ،  وخصوصا أن شخصي سوف يلتق بمدعين ضعاف في العقول والإيمان  ، فبدلا أن ترفعهم بالحقيقة سوف يسحقوك بألسنة شحاح.

يقول المولى أمير المؤمنين  منه السلام :

((ظاهري إمامة ووصية وباطني غيب لا يدرك )).

ويقول أيضا  :

قال مولانا علي الأعلى :

انا أخلق و أرزق و أحيي و أميت.

أنا المعنى الذي لا يقع علي اسم و لا شبه.

أنا أظهر كيف أشاء.

أنا البيت العتيق.

قال تعالى ( فليعبدوا رب هذا البيت))

الباطن الذي لا يدرك هو شخص مولانا  أمير المؤمنين منه السلام.

 عبادة الله في الظاهر هي عبادة الأصنام ، فالذي يعبد الاسم دون معناه هو لا يعبد شيء على الإطلاق .

المعاند الجاهل هو أصل العصبية ،فهو يشبه الطفل الآدمي يبكي على الحلوى الرخيصة ، فعندما تأتي له بأعلى منها مذاقا وثمنا يرفضها اعتقادا منه أن  الحلوى الأولى هي الأحلى والأجمل.

لا يمكن أن ترفع الوضيع إلا بإذن المولى المعبود في كل الأحوال.

توفي صديقي هذا سنة 2012 وبعد مضي ثمان سنوات وهو في  عالم  البرزخ رأيته في الرؤيا يقول لي كل ما قلته لي سنة 2004 هو الذي رأيته صحيحا في عالمي هذا الذي أعيشه فيه الآن.

قد لا تصدق هذه القصة لكن حاول أن تعطيها احتمالا صغيرا في تفكيرك من المصداقية ، لعله يفتح لك بابا من الفهم أنت مغيب عنه الآن.

 



 

التفضيل بالظهور

الرسالة الوجودية




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتُ الله وبركاته



الرسالة الوجودية

السيد يوسف حب الله العاملي



الرسالة الوجودية تناديك في كل يوم وتخاطبك في كل لحظة بهذا النداء : (( من عرف نفسه فقط عرف ربه )).

لا ينجو في كل الأحوال إلا من عرف نفسه .

جاء في محكم التنزيل الآية :

((فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۖ إِنِّى لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ)) الاية 50 الذاريات .

من قرأ سورة الذاريات وواظب عليها يأتيه رزقه من كل الجهات . والرزق المعنوي هو الرزق الحقيقي.image_2022-06-11_084615217

والسؤال كيف أعرف ربي ؟

معرفة الرب أمر حقيقي وممكن وليس أمرا مستحيلا أو عدميا ، كما يعتقد (كلمة اعتقاد بالنسبة لشخصي هي الشك )) من لا يستطيع معرفة نفسه. الإيمان بالشيء يجعلك فيه.

الجوهر في معرفة الرب هو الإيمان .

من لا إيمان له ، لا عقل له، ومن لا عقل له ، لا وجود له.

بقدر إيمانك بقدر عقلك.

بقدر عقلك بقدر وجودك. العقل 49 درجة لا يكتمل إلا في نبي.

لا يعرف الوجود إلا من كمل عقله بالإيمان وتجوهر لبه بالتوحيد، فكان قبل أن يكون من قبل القبل وكان بعد البعد بعد البعد .



ال ‘شيء’ ال’ نكر’




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



ال ‘شيء’ ال’ نكر’

السيد يوسف حب الله العاملي


من علامات الساعة الدعوة إلى الصورة الأنزعية من طرف الموحدين العارفين المقرين الذين طهرهم الجليل جل جلاله من الشرك والشك.

الطهارة من الشك والشرك لا تكون إلا بالإيمان  ب * شيء نكر * .

image_2022-06-11_084615217ال*شيء (ال)  نكر*  المذكور في سورة القمر حسب الروايات هو الصورة الأنزعية التي هي في ذاتها ومعانيها رب يوم القيامة.

 

من عرف رب يوم القيامة المعرفة الحقة سيكون من أصحابه ، ومن كان من أصحابه كان آمنا عندما تجري علامات الساعة المهولة والمفزعة والمهلكة لكل من تخلف عن الإيمان الذي هو المولى المعبود مولانا أمير المؤمنين منه السلام.

جاء في محكم التنزيل :

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)

لا يوجد معبود سواه لأنه الأول الذي قال ألست بربكم والآخر الذي يظهر محتجبا بشمسه واسمه مولانا صاحب الأمر والزمان الإمام المهدي منه النور.

أينما توجهتم واتجهتم ووليتم ستجدون الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد.

الناكرون للصورة الأنزعية هم الأغلبية العظمى من السواد الأعظم فالإيمان بها يدخل أصحابه في سفينة النجاة وما أدراك ما سفينة النجاة ؟ إنه الفوز الكبير في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم من الشك والشرك.


 

المؤمن أخو المؤمن

%d مدونون معجبون بهذه: