من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون). تنبيـــــــــــــــــــــه في غاية الأهمية : موقع العرفان والانتظار مستقل عن أي مجمع أوهيئة أو فرقة أو جماعة أو مذهب أو طائفة أو مؤسسة أرضية .

Category Archives: Uncategorized

هل يظهر المعنى كخلقه؟؟.




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمـــــــــــت الله وبركاته



﴿ وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ﴾

503

 هل يظهر المعنى كخلقه أو يخلق خلقاً يستتر به ويتكلم منه؟

الجواب: من كتاب الأسوس عن العالم منه السلام أنه قال:

“إن الأزل إذا شاء أورى نفسه لمن يشاء من خلقه، ولكن ما لا يمكن أن يحوّل 

نفسه عن هيئته ولكنه يُقلّب أبصار الخلق كما يشاء برؤيته وهو على حاله لا يزول

عن كيانه وإن انتقل فالنقلة لا تغير ذاته.



في  حــــــــــــــقيقة المــــــــــــــــــعـــــــــــــــنى 




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمـــــــــــت الله وبركاته


في  حــــــــــــــقيقة المــــــــــــــــــعـــــــــــــــنى 


عن المعنى وما كونه وما صفته وهل هو صورة أم غير صورة؟:


الجواب:fb_img_1654971867171

أنه كان ولا كون معه، قديم أزل، فرد منشئ الأشياء لا شيء معه، جزء أصم لا يقع  تحت الحروف ولا يوصف بموصوف ، وهو صورة وغير صورة، فإن قال قائل:

كيف هو صورة وغير صورة، نقول له:

إنه صورة إذا كان ظاهراً لخلقه كهم، وليس هو صورة في بطونه لأنه في قدمه لا يعلم ما هو إلا هو ولا يقع عليه التحديد والتصوير إلا في الظهور والغيبة  والحضور.

فصل من كتاب الصراط:

قال مولانا الصادق للمفضل بن عمر:

يا مفضل إن ظهور الأزل بين خلقه عجيب لا يعلم ذلك إلا عالم خبير، وإن الذات لا

يقال لها نور لأنها منيرة كل نور وإن المولى لما شاء أن يُعرّف نفسه من شاء من

خلقه ، أشرق من نور ذاته نوراً شعشعانياً لا تثبت له الأنوار غير بائن منه، وأظهر

النور ضياء وأظهر الضياء ظلاً فأقام صورة الوجود بالنور والضياء والظل، وجعل

النور باطنه، والذات قائمة بذاتها وقوله تعالى:

” ألم تر إلى ربك كيف مدّ الظل ولو شاء لجعله ساكناً ثم جعلنا الشمس عليه دليلا “

ثم قال:

إن المعنى إذا ظهر لخلقه بدا بثلاثة حجب منها يحجب ذاته بنوره ويحجب نوره 

بضيائه  ويحجب ضياءه بظله.



سيأتي زمان

مفضل كاسمه

غاية المؤمن ونهايته




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد


السلام عليكم ورحمـــــــــــت الله وبركاته


19


غاية المؤمن ونهايته

  يوسف حب الله 


المؤمن وما أدراك ما المؤمن ؟

المؤمن هو ذلك الشخص الذي صدق المعجزات والكرامات الإلهية  اللآمتناهية في نفسه وكينونة سره.

جاء في الحديث القدسي :  

(عبدي أطعني تكن مثلي، تقل للشيء كن فيكون).

المؤمن أطاع ربه  في التوحيد فجعله مثله.

عن المفضل ابن عمر قال : كنت بحضرة مولانا جعفر الصادق ( منه النور ) وجماعة من أهل المراتب فسألناه :
ما يكون من المؤمن إذا بلغ نهاية صفائه ؟
فقال ( منه النور ) : يعود إلى مصمدانية الباري وخدمته ومحبته .
فقلنا : ويكون له صمدانية يفتق منها فتقا ويخلق خلقا ، ويرزق رزقا ويبدي دنيا مثل هذه ، ويبسط من نوره عالما ليتم إرادته ، ويكون بدؤهم منه ومعادهم إليه ،ويكون له بدا ومشيئة .
فقلنا : يا مولانا له دنيا مثل هذه الدنيا وملك مثل هذا الملك ؟
فقال : أجل وأومأ بيده فكشف عن سبعين دنيا مثل هذه الدنيا سبعين مرة ّ؟
فخررنا لوجوهنا ساجدين.
فتلا : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون.
فرفعنا رؤوسنا .
فقال : يا مفضل أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه.


ملحوظة في غاية الأهمية :


إذا كنت أيها الأخ الروحاني لم تصل بعد إلى أصحاب المراتب الإلهية فلا تنكر هذا الحديث فلعلك  ستصدق به عندما تكون في مرتبتهم.



مجال الرؤية ومحال المعرفة




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



مجال الرؤية ومحال المعرفة 

يوسف حب الله



لا ير الرب إلا من دخل في مجال الرؤية ، ولا يدخل مجال الرؤية إلا من دخل في محال المعرفة .

مجال الرؤية هو نفسه محال المعرفة .

كيف ذلك ؟؟؟؟.

محور ونقطة الوجود هي صورة الوجود نفسه.

الوجود المرئي والغير المرئي والمدرك وغير المدرك هو ما عبرت الاية الكريمة في قوله تعالى :

 ((عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ))  (9)   الرعد .

عن المولى الصادق علينا سلامه أنه مر بقصَابٍ وهو يقول:

سُبحانَ مَنِ احتجبّ بالنور فلا عينْ تراه ؛ فقالَ له مولانا:

كَذَبَتَ ؛ فإنَ الله لَمْ يحتجبْ عَنْ خلقِه ؛ ولكنٌَ العالَمَ محجُوبُونَ عنهُ بِدْنوبِهُْ ؛ وتلا قولَهُ تعالى:

((كلا بلْ ران على قُلُوبِهِمْ ما كانوا يَكسِبُونَ، كلا إنهم عَنْ ربّهم يَومِئذٍ لَمَحْجُوِبُونَ ))

( المطففين14 ) .

معرفة النقطة هي نفسها معرفة صورة الوجود هي نفسها معرفة الرب هي نفسها معرفة النفس.عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال - خط الفارسي - Farsi -فيكتور vector - arabic calligraphy - مخطوطة خط عربي

الكل يقول الله بكيفيات متفاوتة في الشدة فلا توجد كلمة غيرها في الوجود.

الكل ينطق الله أدرك ذلك أو لم يدركه.

الاقتراب من محور ونقطة الوجود وصورته الصورة الأنزعية هي نفسها الاقتراب من عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال.

الاقتراب الشديد  من نقطة وصورة ومحور الوجود هي من جعلت المفضل وجابر وسلمان وشعيب يرون الرب ماثلا أمامهم في صورة أنزعية ظاهرها البشرية وباطنها المعنوية والنورانية.

أهل الاعتقاد من جميع الفرق والديانات والمذاهب كلهم يرون الرب نورا لا يرى لأنهم  بعيدون عن محور الوجود وصورته الصورة الأنزعية.

لا ير الرب إلا من  دخل مجال رؤيته  ومجال رؤيته هو محال معرفته ومحال معرفته هو الإقرار والتسليم.



المرسلون الثلاثة




بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد.



السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



المرسلون الثلاثة 

يوسف حب الله 


 جاء في سورة يس  الآيات  :

(( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ  إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ)).fb_img_1654971867171

أصحاب القرية مؤمنون بالرحمان  ، وفي نفس الوقت غير مؤمنون بالمرسلين الثلاثة .

المرسلون الثلاثة يعتبرهم أهل القرية بشر مثلهم.

من هم أهل القرية المؤمنون بالرحمان والغير المؤمنون بالثلاثة المرسلون ؟؟

وكيف ضلوا في معرفة أن الثلاثة داخلون في نظام الرحمان وليس خارجون منه ؟

بعد تدبر طويل في هذه الآيات أتضح لي أن أهل القرية هم أهل الاعتقاد جميعا من جميع الأديان لأن أهل الاعتقاد هم من يعتقد انفصال الصورة البشرية عن اللآهوت والغيب ،  لهذا قالوا بشر مثلنا .

فعززنا بثالث فالمسألة فيها عزة فمن آمن بهؤلاء الرسل الثلاثة المرسلة من طرف رب العالمين سوف يدخل في سر قويم وعزيز جدا.

فمن هؤلاء الأثنين و المعززة بالثالث ؟؟؟

سوف أكشف السر الآن انتظروا ؟؟؟

أهل القرية ليسوا كافرين بالرحمان إنهم المقصرة لأنهم ليسوا فاهمين مسألة ظهور الإله بالبشرية لهذا قالوا بشر مثلنا.

لا يمكن أن يستقيم الفهم إلا بالايمان بالثلاثة :

المعنى

                 الاسم

                                  الباب.

وفهمناها سليمان .

الفهم لا يستقيم إلا بهؤلاء الثلاثة التي كفرت بها أهل القرية يعني المقصرة.



فلو أنهم آمنوا وآتقوا

%d مدونون معجبون بهذه: