من عرف نفسه فقد عرف ربه *** أفضل العبادة إنتظار الفرج

(…قال إن له غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون).

الدين الخالص المصفى




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



الدين الخالص المصفى

السيد  يوسف حب الله العاملي



في آخر الزمان سترفع الأديان والمذاهب من الأرض ولا يبقى إلا الدين الخالص المصفى .

فما حكاية هذا الدين الخالص  المصفى ؟

الدين الخالص المصفى هو دين المعرفة ، فمن عرف الله سيرقى في الأسباب الإلهية بمعرفتة للباب ، ومن جهل الله سيبقى في دين التقليد والاتباع والابتداع والطوائف والفرق والديانات حتى يعرف الله.

الماء النازل في الإناء يتلون بلونه . أسود بريق اسكن ما معنى وردة كالدهان - losninoscuentan.org

الدين الخالص المصفى هو خليفة الله في أرضه من عرفه حق المعرفة دخل في سره وحزبه ونوره وحقيقته وحبه.

جاء في محكم التنزيل .

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) المائدة .

لا يعرف دين الله الخالص المصفى الخليفة صاحب الأمر إلا أصحاب الدائرة الإلهية  الأمة المعدودة 313 رجلا.

والتي نص عليها الذكر الحكيم في قوله :

 ((وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8) هود )).

خلاصة الأديان  والمذاهب والفرق  الظاهرية والباطنية هم 313 رجلا  عبر تاريخ الأديان والإنسان ، فهم وحدهم من يعرفون سر السر المكنون في النقطة الفيضية الإلهية وهم وحدهم من يعرفون أنهم يعرفون.



خيرية وسطية أفضلية




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



خيرية وسطية أفضلية

السيد   يوسف  حب  الله    العاملي



((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ))  (110) ال عمران

((وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ )) 143 البقرة 

 ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47)  البقرة.



لا يعبد الله على حقيقته وحقيقة عبوديته إلا من عرفه حق المعرفة.

الغير العارف هو مشتبه والمشتبه هو شاك مرتاب.المزاج الجميل ، والنظرة المتفائلة ، تمنحنا واقعاً أجمل. - جبران خليل جبران  - حكم

الخروج من الاشتباه إلى اليقين الذي يطابق الواقع والحقيقة  يتطلب من العبد جهادا خاصا على مستوى الفهم والوعي والإدراك.

الفهم 10 درجات.

         الوعي 9 درجات 

                       الإدراك 19 درجة .

من تحقق بالفهم والوعي والإدراك سوف يرى الأشياء على حقيقتها.

التطهر من العقائد الفاسدة لأصحاب الرأي والقياس في دين الله ليس أمرا سهلا على الإطلاق، فتذكر العهد الإلهي الأول في عالم الذر يتطلب مسلكا عرفانيا إلهيا خاصا في غاية الدقة والميزان والمزاج.

يا مفضل  : ((علمنا صعب مستصعب، وسرنا وعر بعيد على اللسان أن يترجم عنه إلا تلويحا، وما يعرف شيعتنا إلا بحسب درايتهم لنا ومعرفتهم بنا ، وسحقا لمن يروي ما لا يدري ويقصد ما لا يبصر ويصبح في عقل ولا يصبح في لب ، وذلك أن القرآن نزل على معنى إياك أعني وأسمعي يا جارة.)).

يروي ما لا يدري تراه يتكلم عن الصراط المستقيم  وهو ما زال يقرأ (( هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ))  ولا يقرأ  (( هَذَا صِرَاطُ عَلَيِِّ مُسْتَقِيمٌ)).

يقصد ما لا يبصر ((   وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) القيامة .

يصبح في عقل ولا يصبح في لب يعني  يصبح في كامل قواه العقلية ولا يتفكربها  ليصل إلى منبع النور اللب.

القرآن نزل جامعا التوراة والأنجيل والزبور ، فالذين سيرون الله جهرة والذين سيدخلون ملكوت السماوات والأرض هم أصحاب الهادي منه النور في آخر الزمان وليس أصحاب موسى ولا أصحاب عيسى ، فالقرآن يعني هنا بأفضلية بني اسرائيل قوم في آخر الزمان سيعبدون الله باللب والفهم والوعي والإدراك.

كل من يعبد الله بلب وفهم ووعي وادراك سيكون في الخيرية والوسطية* والأفضلية ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.



* الأمة الوسط ما جسدت المعاني  الغيبية والأشخاص النورانية ، وما جحدت الصور الشرعية للأشخاص النورانية والمعاني الغيبية. فكيف سوف تفهمون ؟؟؟؟؟؟.

فالذين اتبعوا العلاقات التجريدية الرياضية في علم الفلك والفيزياء ضلوا ضلالا بعيدا من حيث يعتقدون أنهم في قمة الوعي فالذي يجرد الحقائق البسيطة  ويدخل تفكيره في المجرد لا يستطيع الرجوع للبسيط وهذا ما جعل الكثير من الناس لا تدرك سطحية الأرض ،  لأنهم أدخلوا البسيط في التجريد فضاعت عليهم الحقيقة.


الجمع بين الظاهر والباطن

جنود العقل والجهل

ظهور حقيقة القرآن في آخر الزمان




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمتُ الله  وبركاته



ظهور حقيقة القرآن في آخر الزمان

السيد يوسف   حب الله العاملي


القرآن هو رجل أمر في آخر الزمان .

كيف ذلك ؟.

القرآن هو رجل يسير الجبال ويقطع الأرض ويكلم الموتى إنه صاحب الأمر كله وإليه يرجع الأمر كله،إنه مولانا صاحب الأمر والزمان منه ألف نور وتحية وسلام.صور لمشغل الموسيقى arabic, الكثير من معارض الصور الكثير من على Alibaba.com,  صورة مشغل الموسيقى arabic

جاء في محكم التنزيل :


((وَلَوْ أَنَّ قُرْ‌آنًا سُيِّرَ‌تْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْ‌ضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ ۗ بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ‌ جَمِيعًا ۗ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُوا قَارِ‌عَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِ‌يبًا مِّن دَارِ‌هِمْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ))  ﴿٣١﴾

سورة الرعد 

صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظيمْ


 الحاكم الآمر العادل هو شخص القرآن ، فهو الفاتح لما استبطن واستخفي عن الناس جميعا.

فعندما تسير الجبال وتقطع الأرض وتكلم الموتى ستفتح أرضنا هذه على أرض سماوية أخرى وبعد زماني آخر ، فمن سيركب معه السفينة سيرى العجائب والغرائب كلها.

الانسان مخلوق إلهي  مكنون بين قوسي العجابة  والغرابة.

مركبات تسير بسرعة ما فوق سرعة الضوء إنها سرعة الأمر الإلهي فكلما اقتربنا من منبع الأنوار كلها ، كلما زاد وعينا وإدراكنا وتحيرت عقولنا واندهشت واصطلمت بالحقائق الإلهية المكنونة في عصا موسى  الحاكمة الآمرة العادلة في كل المنظومة المخلوقة ، إنها عصا  مولانا صاحب العصر والزمان منه ألف نور وتحية وسلام ومحبة وإخلاص.



البداية والنهاية




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمتُ الله  وبركاته



البداية والنهاية 

السيد   يوسف حب الله العاملي



يقول مولانا أمير المؤمنين  منه النور  :

((  إن لم تعلم من أين جئت؟  لم تعلم إلى أين تذهب ؟)).

وجاء في محكم التزيل الآية :ايتها الروح السرمدية ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﺳﺄﺣﻜﻲ ﻋﻨﻚ ، ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻚ ، ﻋﻦ ﺍﺣﻼﻣﻚ ، ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻚ  ﺍﻟﻮﻃﻦ ، ﺍﻻﻣﻞ ، ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ وﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ،، ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﺃﺣﻜﻰ ﻋﻨﻚ ... #حكيم |  امبراطورية الأنمي Amino

(( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))  (156) البقرة.

البداية هي نفسها النهاية وهكذا نتحقق يقينا أننا نعيش في دائرة وجودية محكمة،أصل بدايتها هو نفسه أصل نهايتها.

لا يمكن على الإطلاق الدخول في  الدائرة الوجودية والتحقق بها إلا إذا عرفت مركزها والذي هونفسه القائل سلام الله عليه (( إن لم تعلم من أين جئت؟  لم تعلم إلى أين تذهب ؟)

في علم الهندسة  لا توجد دائرة بلا مركز .

مركز الدائرة الوجودية هو المولى المعبود  لأنه هو مؤزل الأزل   (  الحسين  منه النور ))  ومعيد  الأبد  من غيبته  ((المهدي منه النور )).

مؤزل الأزل هو نفسه  معيد الأبد من غيبته.

طرفي الزمان هما الأزل  والأبد  والمتحكم فيهما هو  المولى المعبود.

بكل بساطة الدخول في مركز الوجود النقطة الأولى التي سبقت في وجودها كل بداية هو الأمر الوجودي الذي سيمكن لكل مخلوق واعي ومدرك حقيقه وجوده.

بين المشيئة العظمى  والإدرادة  العليا  يوجد مركز سابق ومتحكم منه يكون البداء ومنه يكون الحكم والختم والفعل الخفي.

المشيئة هي أول شيء خلقه الله  فمن لم يعرف  الحسين منه النور لا يمكنه الدخول في حقيقتها.

الإرادة العليا هي مولانا المهدي منه النور وهي أيضا  نهاية الزمان ،  فالذي لا يعرف المشيئة ( الحسين منه النور ) بداية الزمان لا يمكنه أن يعرف الإرادة العليا نهاية الزمان مولانا المهدي منه السلام .



إخلاص التوحيد

خيال العبودية بين الواقع والحقيقة .




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمتُ الله  وبركاته



خيال العبودية بين الواقع والحقيقة

السيد  يوسف حب الله العاملي



هل الرب المتخيل في وجدان العابد هو الرب الواقعي الحقيقي؟.

جاء في دعاء عرفة لإمامنا الحسين منه النور :

” ماذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ، وَمَا الَّذى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ.”

الرب المعبود في الواقع والحقيقة هو الرب المعروف الحاضر الظاهر المتجلي بوجهه  للخليقة.

 كل من يأكل وجبة غذاء مطبوخة قد لا يفكر وهو يأكلها ، كيف جاءت من الأرض ، وكيف وصلت عبر الوسائط إلى فمه.لا يتوفر وصف للصورة.

العبودية لله تتلون بقدر الوسائط التي تحول بين العبد وربه.

الوسائط الواقعة بين الرب المولى هي مجموع  الخيال المسيطر على ذهن العابد ،  فهي المانعة الحائلة دون المعرفة الحقة الواقعية للمولى.

جاء في محكم التنزيل

”إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ1 لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ2 خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ3”

الواقعة 

في آخر الزمان ستنزل  الحقيقة على الواقعة كاشفة  البراقع على وجهها  من وافقها على اليمين  ومن خالفها على الشمال.

 أهل اليمين الموافقون للحقيقة الواقعة الرافعة هم قلة قليلة يراهم أهل الشمال من حيث لا يعلمون أنهم أضل فرقة وجدت على مر التاريخ.

جاء في محكم التنزيل

”فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍۢ نُّكُرٍ” القمر 6.

‘شيء نكر’ ؟؟؟؟

  لن يؤمن به أهل الشمال الواقعون في عبادة الخيال الواقع بين الواقع والحقيقة ، إنه الدعوة إلى المولى في الإيمان بالصورة المرئية والإذعان لها بالعبودية.

في هذه الدعوة بالضبط  سيتحقق المؤمنون بالأفضلية والوسطية والخيرية تلكم الصفات ،التي فقدت في جميع الطوائف والفرق والأديان عبر تاريخ الإنسان على مسرح الأرض المسطحة.



 

خطبة المولى في التوحيد

كاشف أسرار الحقيقة في الخليقة




بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام عليكم ورحمتُ الله  وبركاته



كاشف أسرار الحقيقة في الخليقة

السيد   يوسف حب الله العاملي



جاء في محكم التنزيل  :


۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا۞ (51) الكهف.


الشخص النوراني الوحيد والأوحد الجامع في ذاته المقدسة الحقيقة والخليقة هو النجم الثاقب القادم من ديوان غاية الغايات ، وجه إله الحقيقة والخليقة . الإعجاز - العلمي - في - قوله - (والسماء - بنيناها - بأيد - وإنا - لموسعون -)

وجه إله الحقيقة والخليقة هو باطن قبة الزمان في آخر الزمان.

إنه الإنسان الحقيقي الأكاشي السماوي النجمي الباطن الظاهر المختلف عليه الأديان والمذاهب والفرق والأشخاص الروحانية عبر تاريخ الإنسانية المليئ بالجروح والتجارب والحروب والأساطير المؤسسة  للخيال والخرافات الأرضية.

قال نبي الله بقراط:
(( سألت القاهر عن روح الهيولى متى يظهر في سماء الدنيا كصورة مرئية؟!
قال:

يظهر في باطن الغاية ويبطن قبة الزمان حين ينادي البرق الخاطف باسمه الجبار ولا يسمع النداء الا من فتح باب السماء الصفراء ..؟!
قلت :

متى يكشف عن حجاب رؤيته وكم يصحب معه حين يظهر كصورة مرئية ..؟!
قال:

يصحب معه ست وستون اسما ، منهم سبعة أرواح موصولة بهياكل النجوم؟!
فينزل ليدخل بيت إنيل والذي بناه له اسرافيل من تراب الجنة ..؟!
حينها يسجد له من كشف الحجاب عنه واتبع أسباب القدرة وفاضت عليه النقطة.))

انتهت الرواية 

مفجر أنوار الحقيقة الإلهية في سماء قبة الخليقة هو روح الهيولى الجامع لأسرار الحقيقة والخليقة معا ، منغم الأذواق، مبشر البشارات الغيبية ، مطهر الخيال من الأصنام البشرية ، جامع الشتات ، قاسم الفريقين ، ميزان العدل ، سفينة الغيب والأبد.



سبيل النجاة .

وعاء عيد الفطر

ظهر فوجدته

من المتشابه إلى المحكم.



بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلني لمحمد وآل محمد

اللهم صلني بمحمد وآل محمد



السلام  عليكم    ورحمـــــــــــتُ  الله    وبركاته




من المتشابه إلى المحكم.

السيد   يوسف حب الله العاملي




لا يصل إلى مولانا العين إلا أشخاص معدودون في العدد 313.الكوثر: الصبر مفتاح الفرج ..

عين الوحدة الإلهية  التي هي أم الكتاب و ليلة القدر و روح القدس لا يصلها إلا من اجتاز الأنهار التالية.

نهر الكثرة .    

           نهر التمويه .

                          نهر المتشابه.


جاء في محكم التزيل  :

((لَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ))  (249)  البقرة 


فشربوا منه إلا قليلا منهم.

في آخر الزمان الكل سوف يشرب من هذه الأنهار الثلاثة إلا 313 شخصا الهيا . 

الخيرية   والوسطية  والأفضلية ، كلها محاسن ستجمعها الأمة المعدودة في 313   شخصا إليها.

أتى رجل فارسي الى مولانا الصادق ( منه السلام) فساله عن الصعب المستصعب .
فقال له مولانا : تسال عن الصعب المستصعب فينا او فيكم ؟
فقال : نعم كليهما .
قال : الصعب الإقرار في الصورة المرئية والمستصعب الإذعان لها بالعبودية وأنها الغاية الكلية ونفي عما شاهدته العيون البشرية .
وأما الصعب المستصعب فيكم فلا تنكر من رأيته من عالم التذكير لأن لنا أولياء في صورة الأعداء وأعداء في صورة الأولياء
المصدر : كتاب مجمع الاخبار



%d مدونون معجبون بهذه: