بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

عن الإمام الباقر عليه السلام قال :
”دخل أبو ذر على سلمان وهو يطبخ قدراً له، فبينا هما يتحدثان إذا انكبّت القدر على وجهها على الأرض فلم يسقط من مرقها ولا من ودكها شيء!
فعجب من ذلك أبو ذر عجباً شديداً، وأخذ سلمان القدر فوضعها على حالها الأول على النار ثانية وأقبلا يتحدثان. فبينما هما يتحدثان إذا انكبت القدر على وجهها فلم يسقط منها شيء من مرقها ولا من ودكها! قال: فخرج أبو ذر وهو مذعور من عند سلمان، فبينما هو متفكر إذ لقي أمير المؤمنين عليه السلام على الباب، فلما أن بصر به أمير المؤمنين عليه السلام قال له:
يا أبا ذر ما الذي أخرجك وما الذي ذعرك؟
فقال له أبو ذر : يا أمير المؤمنين رأيت سلمان صنع كذا وكذا فعجبت من ذلك.
فقال أمير المؤمنين عليه السلام :
يا أبا ذر إن سلمان لو حدّثك بما يعلم لقلت : رحم الله قاتل سلمان !
يا أبا ذر إن سلمان باب الله في الأرض، من عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافراً! وإن سلمان منا أهل البيت“.
بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج ٢٢ – الصفحة ٣٧٤.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

التوحيد مصفوفة ربانية متكاملة

السيد يوسف حب الله العاملي

كتبت قبل 13 سنة  هذه الكلمات 

فالحاملون للعرفان الذاتی الإلهی هم المهدی وأصحابه علیهم السلام حیث أنهم سوف یفتحون آفاق كونیة ووجودیة لفهم مراتب القرآن والدرجات الرفیعة الإلهیة، فالله سبحانه وتعالى رفیع الدرجات، لذا فزمن وجود كلمة الله الباقیة مولانا المهدی عجل الله فرجه الشريف هو زمن سیطلب فیه المؤمنین المخلصون هذه الدرجة الرفیعة بشفاعة الإمام المهدی علیه السلام.

لا يكون العرفان الذاتي الإلهي إلا بتوحيد ذاتي إلهي .

التوحيد المطلوب في أخر الزمان هو سفينة اليقين .

الدخول في أية النور تجعل من أصحاب الإمام المهدي في مصفوفة التوحيد المتكاملة بالأنوار القدسية .

هناك درجات  في الجنة هي نفسها درجات القرآن كلها مكنونة في سورة النور بآية النور.

عندما يظهر مولانا المهدي عليه السلام  ستظهر اية النور بكل درجاتها وعوامل مصفوفتها لهذا سيقع الكفر في أغلب المنتظرين.

التفكر ودوره

التفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام يجعلك إنسانا نورانيا

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

دين الملاحم الكبرى

السيد يوسف حب الله العاملي

عندما كنت في قم المقدسة  سنة 2003 نظر لي أحد المعممين فكان ابن أحد المراجع الدين   التبريزي حيث خاطبني  بقوله :

*عليك أن تأتي لبيت النور*.

هل كان هذا الخطاب يقصد به بيتا ماديا أم معنويا أم نورانيا ؟.

مباشرة بعدما سمعت هذا القول ودخل أعماقي تغيرت أحوالي كلها.

السفر يحمل للإنسان العاشق والباحث عن الحقيقة آفاقا لا نهاية لها في المعرفة الإلهية فالذي يبحث عن الله ليس كمن يبحث عن راحته وجنته. 

كل من ولج إلى بيت النور غيبه في أسراره الكبرى ليصبح نكرة.

  وعندما نزلت في ساحة الجمهورية الإسلامية في صحن مولاي الرضا عليه السلام  ناديت أنا الغريب  جاءني شخص يخاطبني بالفارسية فغيبت في الأزل .

ليس كل ما يعرف يقال .

يجب أن تبقى حاملا للماء حتى يأتي من يشربه.

جاء في دعاء زمن الغيبة :

” وَاجْعَلْنا يا رَبِّ مِنْ أَعْوانِهِ وَمُقَوِّيَةِ سُلْطانِهِ وَالمُؤْتَمِرِينَ لأمْرِهِ وَالرَّاِضينَ بِفِعْلِهِ وَالمُسَلِّمِينَ لأحْكامِهِ، وَمِمَّنْ لا حاجَةَ بِهِ إِلى التَّقِيَّةِ مِنْ خَلْقِكَ، وَأَنْتَ يا رَبِّ الَّذِي تَكْشِفُ الضُّرَّ، وَتُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذا دَعاكَ، وَتُنْجِي مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ، فَاكْشِفِ الضُّرَّ عَنْ وَلِيِّكَ وَاجْعَلْهُ خَلِيفَةً فِي أَرْضِكَ كَما ضَمِنْتَ لَهُ”.

دين الملاحم الكبرى هو دين التقية الظاهر في سيف مولانا صاحب الزمان عليه السلام ، فروح كلماته قدسية تخرق الوهم الواهم لتوقظ النائم الغافل.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الضلال في الحقيقة والهداية بها

السيد يوسف حب الله العاملي

 سأل كميل بن زياد سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الحقيقة، فقال: ما لك والحقيقة؟ فقال: أو لست صاحب سرك؟ فقال (عليه السلام): بلى، ولكن يترشح عليك ما يطفح مني. فقال كميل: أو مثلك يخيب سائلاً؟ فقال :

الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): محو الموهوم مع صحو المعلوم. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): هتك الستر لغلبة السر. فقال: زدني بياناً. فقال (عليه السلام): جذب الأحدية بصفة التوحيد. قال: زدني بياناً. قال (عليه السلام): نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد آثاره. قال: زدني بياناً. قال: أطفئ السراج فقد طلع الصباح.

كل من أعمى الله أبصارهم يقولون أن سند هذا الحديث ضعيف ولا أساس له من الصحة ؟ كما فعلوا مع حديث النورانية وزيارة عاشوراء والزيارة الجامعة الكبيرة .

بالفعل الخفافيش لا تقوى على النور لهذا لا تستطيع ترجمة معناه.

((أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها )) الانعام 122.

أي حديث أو رواية أو زيارة أو دعاء لا يقبله العقل الغارق في القياس والاعتقاد الظاهري وعبادة الأصنام البشرية يصبح ضعيف السند.

القرآن كله رواية وفيه أمور لا يتقبلها عقلك فلماذا لم يصبح ضعيف السند ؟

جاء في سورة النور 

((وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ)). (43)

لماذا لا تقول لله إني لا أر جبالا في السماء.  فروايتك خاطئة ؟؟؟؟؟ والعياذ بالله .

ينتهي حديث الحقيقة بهذه الجملة -أطفئ السراج فقد طلع الصباح.-

عندما طلعت شمس الحقيقة ، فما فائدة سراج   العقل؟.

العقل لا يحكم الحقيقة لأن الحقيقة فوقه.

الحديث فيه سر الوحدة مع النور الطالع من صبح الأزل، فالذي يعرف رأس الخيط سيعرف نهايته أيضا، والذي لا يعرف رأس الخيط كيف سيهتدي إلى نهايته؟

القرآن هو الحقيقة المطلقة  لهذا الله يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا.

فالكل ضال والكل مهتدي والعارف الرباني فوق الهداية والضلال.

((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ))  (26).

فالعارف الرباني وحده  من يعرف ماذا تعني  كلمة   – من  ربهم – .  

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أين هي الحقيقة ؟

السيد يوسف حب الله العاملي

قبل 13 سنة من هذا اليوم كتبت :

  (( الكلام عن الحقیقة تخلق فی ذهن المتلقی دائما حالة من الشك والارتیاب، ذلك أن الحقیقة ذات مراتب مشككة فی ذاتها ومعانیها، فبقدر ما یكون الإنسان مؤمنا بوجوده یكون مستعدا لفهم حقائق وجوده السامیة وبقدر ما یكون تائها فی وجوده یكون مرتابا فی درك أی حقیقة مهما كان مصدرها أو مدعیها؟ فهل نظریة الرجل الموعود فی آخر الزمان الذی سوف یملئ الأرض قسطا وعدلا حقیقة وجودیة أم أنها خرافة تاریخیة)).

يومها كنت أعتقد أن شخصي وصل إلى قمة الحقيقية؟؟؟.

الحقيقة ذات مراتب مشككة في ذاتها ومعانيها .

الله وصف نفسه بأنه مؤمن بلا نهاية لهذا حقيقة معناه تبقى خفية سرمدية مضروب عليها حجب لا نهاية لها ولا نهاية لنهايتها.

سلمان الفارسي عليه السلام ذلك المجهول القادم من بلاد الشرق لم تكفه حكمة زرادشت ليعلم الحقيقة فراح يبحث عنها عند اليهود ثم النصارى حتى وجدها عند خاتم الأنبياء عليه السلام .

في الظاهر الكل يجد أن سلمان الفارسي هو شخص فيزيائي مشخص  عاش  في عصر الرسول الأكرم والخاتم  صلى الله عليه وآله وسلم لكنه هو في الحقيقة شخص حضر مع جميع الديانات ، كيف ذلك ؟

قصة سلمان الظاهرية ليست هي قصته الباطنية ؟.

فكما كانت نبوة محمد صلى الله عليه وآله مطلقة وكانت ولاية مولانا أمير النحل  عليه السلام مطلقة كان سلمان هو الباحث عن الحقيقة المطلقة عبر العصور والدهور حتى تعين وجوده في عصر ظهور النبوة المطلقة والولاية المطلقة.

عندما زرت مقام أويس القرني في 2009 نمت في حضنه 4 ساعات في درجة برد تساوي 0 أو تحته فجاء أحد المسؤولين يستغرب ويقول لي كيف تحملت تلك الدرجة  ؟قلت له عندما تكون عاشقا تتحمل كل شيء.

تتحمل قسوة المناخ وقسوة الناس الشاكين والضالين والمنحرفين عن صراط الله المستقيم علي بن أبي طالب عليه السلام .

سلمان أتى من بلاد فارس وأويس أتى من اليمن فجمعهم المولى سلام الله عليه في ولايته المطلقة ليكونا للحائرين الباحثين عن الحقيقة جذوة قدسية تلمع قلوبهم الوالهة بالمحبة والمعرفة الباحثة عن الحكمة الإلهية.

((يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)).87 يوسف 

يوسف وأخيه  يقصد بها في زماننا  المهدي عليه السلام وأخوه (     الداعي      )       .

لابد لنار من اذربیجان

” لابد لنار من أذربیجان، لا یقوم لھا شيء، وإذا كان ذلك فكونوا أحلاس بیوتكم، والبدوا ما لبدنا، فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إلیه ولو حبواً، ولله لكأني أنظر إلیه بین الركن و المقام یبایع الناس على كتاب جدید على العرب شدید ، وقال:
ویل لطغاة العرب من شر قد اقترب. 
…. كتاب الغیبة محمد بن ابراھیم النعماني ص 194
#وفي حدیث آخر :
* وفي الحدیث المطول للإمام الصادق (ع) مع المفضل بن عمر في الحوادث الواقعة قبل الظھور و بعده ، وبعد أن تحدث علیھ السلام عن خراب البلدان و خراب الزوراء بالفتن و الحروب قال (عليه السلام) :
( ثم یخرج الحسني ، الفتى الصبیح من نحو الدیلم ، یصیح بصوت لھ فصیح : یا آل احمد أجیبوا الملھوف و المنادي من حول الضریح ، فتجیب كنوز لله بالطالقان ، كنوز وأي كنوز، لیست من ذھب ولا فضة ، بل ھي رجال كزبر
الحدید ، على البراذین الشھب ، بأیدیھم الحراب.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

شروط الانتظار الصحيح

السيد يوسف  حب الله العاملي

السجاد (عليه السلام ) : تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله (ص) والأئمة بعده ، يا أبا خالد !.. إنّ أهل زمان غيبته ، القائلون بإمامته ، المنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان ، لأنّ الله – تعالى ذكره – أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف ، أولئك المخلصون حقا ، وشيعتنا صدقاً ، والدعاة إلى دين الله سرّاً وجهراً ، وقال (عليه السلام) : انتظار الفرج من أعظم الفرج . ص122.

لا يمكن أن تكون في الانتظار الحقيقي  إلا إذا  توفرت فيك هذه الشروط في قولك وانتظارك.

* القائلون بإمامته .(ليس كل من قال بإمامته بالقول صدقها عمله) .

*المنتظرون لظهوره. ( المنتظر للظهور يبحث عن التوحيد فهل كل منتظر باحث عن التوحيد ؟).

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

كيف أصبحت الغيبة بمنزلة المشاهدة ؟

السيد يوسف حب الله  العاملي

السجاد (عليه السلام ) : تمتد الغيبة بولي الله الثاني عشر من أوصياء رسول الله (ص) والأئمة بعده ، يا أبا خالد !.. إنّ أهل زمان غيبته ، القائلون بإمامته ، المنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان ، لأنّ الله – تعالى ذكره – أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة ، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف ، أولئك المخلصون حقا ، وشيعتنا صدقاً ، والدعاة إلى دين الله سرّاً وجهراً ، وقال (عليه السلام) : انتظار الفرج من أعظم الفرج . ص122.

العطاء لا يكون إلا عن قبول .

قبلوا سرا لم يستطع غيرهم أن يقبلوه فما هو؟

فالمشكل القائم مند الأزل هو القبول.

من قبل استحق .

بهذا القبول استحقوا العطاء الإلهي المتمثل في العقل  والفهم والمعرفة.

العقل هو الإسم المخلوق الخالق.

الفهم (( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ)).

المعرفة  هي العلم الخاص .

لا يمكن أن تشاهد مولاك إلا إذا كان في بيتك ثلاثة مصابيح  كلها مضاءة  .

العقل       الفهم       المعرفة.

والان ما هو هذا السر الذي جعلهم قابلين مستحقين ؟

قبلوا – ال(( شيء  ال((نكر  – الذي سوف يختبر به صاحب الزمان عليه السلام  كل من إدعى ولاءه لأهل البيت عليهم السلام.

في قوله تعالى :

(( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ)) (6)  القمر

عظم الله أجورنا في   يوم استشهاد مولانا الإمام الحسن عليه السلام كريم أهل البيت عليهم السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الطريقة الإلهية في التوحيد

السيد يوسف حب الله العاملي

هل توجد طريقة سرية في التوحيد الإلهي لا يعرفها إلا خاصة الخاصة  ؟.

الجوهر البسيط الذي ملأ نوره كل شيء وهو غير كل شيء كيف نوحده ؟ بل كيف حتى نصفه ؟ حتى ندخل في دين الصفا ؟

الزمن الفلكي الذي نسميه الزمن الاجتماعي لا يكفي لدخولنا في سر التوحيد .

 الزمن الاجتماعي كله وهم في وهم ، حفلات زيارات سفر أكل شرب نوم مشاكل تكاثر قياس تباغض حسد كره كلها عوائق تمنع  وتسجن خلقا كثيرا في سجن الجهل ومتاهة الحياة والعقل.

الخروج من المتاهة يتطلب زمنا إلهيا حضوريا.

التفكر هو جوهر حركتنا التوحيدية  نحو غاية الغايات ومعنى المعاني المعنى القديم الأزل القديم.

والسؤال   : كيف تكون مع المعنى الأزل القديم  وأنت محدث ؟؟؟؟.

هنا يبدأ سؤالك الحقيقي وبحثك الحقيقي عن هذا السر الذي هو جوهر الجواهر في معرفة الباري تعالى .

المعنى الأزل القديم وضع طريقة سرية تحول المحدث قريبا من القديم وتصيره أقرب ما يكون خلقا أزليا وذلك بإزالة الوهم والخيال والظن والشيطان عن طريق الموحد الذي سلم نفسه لنفس الله المحذرة المحمدية.

التفكر يزيل كل العوائق وخصوصا التفكر في أمر أهل البيت عليهم السلام تلك الواسطة التي كانت بالقدم إسما إلهيا ملتصقا بالمعنى القديم وفيضا جوهريا لكل الخلائق.