بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين

الأزل والأبد والشجرة النورانية

السيد  يوسف العاملي

من أختاره الله أن يرشد الحيارى يتنزل من مقامه الفنائي إلى مقام الكثرة والبلاء والأنس بخلق الله.

أول شيء تعلمته في هذا الطريق المضني والطويل هو أن أر كل الأشخاص حولي أولياء الله وأن أحترم كل من ظهرت فيهم علامات وسمات المتقين الأولياء الذين  أظهرهم الباري  من سره للحيارى  للرشد والسير.

القصبة تحكي مسارها في تسعة أثقب والإنسان المتكامل بالإنسان الكامل الإلهي يحكي قصة وجوده من الأزل إلى الأبد .

من أراد أن يكون وجوده متوافقا مع الأصل الذي جاء منه كل شيء عليه أن يدرك في سر وجوده الإنسان الأزلي مولانا الإمام الحسين الموصوف بقديم الإحسان ، فالدخول في جمالية المشيئة الإلهية هو البكاء على سيد الشهداء مولانا الإمام الحسين عليه السلام .

فالبكاء مسافة وجودية تذكرية.

من أراد أن يكون وجوده متوافقا مع نهاية الدهر الذي به يكون التحقق عليه أن يدرك في سر وجوده الإنسان الأبدي مولانا الإمام المهدي علي السلام  فالشوق إلى الأبد هو حقيقة الإنتظار وجمال التصبر والتطلع إلى المستقبل الإلهي .

فالانتظار مسافة وجودية عرفانية.

لا يقع  الظهور المقدس لمولانا الإمام المهدي عليه السلام حتى يُعْطَفَ الأزل على الأبد.

الظهور هو أمر إلهي محجوب وراء الغيب الإلهي، وقوعه على أرض البلاء البشرية  يحتاج إلى أحداث .

مع بداية القرن الخامس عشر الهجري تفجرت ثورة شعارها الإسلام في بلاد فارس. فقام قائدها قائلا السيد روح الله الموسوي الخميني رضوان الله عليه وقدس انفاسه الزكية وأعلى درجاته في رحاب القدس الإلهي. : (( كل ما لدينا من كربلاء )).

اللغة الفارسية سبقت اللغة العربية في الظهور ومنها أخذت اللغة العربية كل حروفها حقيقة يعلمها اللغويين في العالم.

لا توجد في القرآن واللغة العربية كلمة أزل غير أنها  تستعمل في اللغة العربية كأحد مفرداتها.

كلمة أزل هي كلمة في اللغة الفارسية.

تزوج مولانا الإمام الحسين عليه السلام من بلاد فارس، لإنه إنسان أزلي كما هي اللغة الفارسية  هي كذلك في أصل وجودها.

بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران أصاب  العالم المادي الشيطاني الماسوني الغربي الزلزال الأزلي. الذي سوف يخرج المخبوء عبر تاريخ الإنسانية المثخن بالجراح والعداوة لأبناء آدم والأنبياء وحضارة السماء المتسامية نحو المجد والرفاه .

ليس كل ما يفعله أعداء السلام والإسلام والدين الخاتم المطهر للإنسان من وهم الشيطان كان لفائدتهم ، فعندما اندلعت الحرب الإيرانية العراقية في عقد الثمانييات من القرن العشرين الميلادي تصوروا أن أرض فارس التي هي  أرض الأزل سوف تبتعد عن العراق التي هي أرض الأبد ، وبذلك يكونون قد أوقفوا تقارب الزمن الأزلي بالزمن الأبدي فلا يظهر أمر الله في الظهور المقدس.

ومع انهيار الحكم الصدامي، (فاسم صدام حسين يعني قاتل أنصار الحسين عليه السلام وقامعهم) ، تداعت على مزار الحسين عليه السلام الملايين من أقطار العالم كله، فكلما كبس الماء بقوة أندفع بقوة. وهل يوجد ماء أقوى من ماء شيعة الحسين عليه السلام الدائم والذائب في العشق والطهارة والأسرار الأزلية.

كل ما خطط له أعداء الظهور ساهم في أحداث الظهور المقدس  من حيث لا يدرون فالمجرم الذي يريد إخفاء جريمته سرعان ما يسبب تهوره ظهورها.

كل من ليس شيعي فهو غبي وغباؤه لا يظهر له إلا بعد أن يقضي عليه غباؤه.

لماذا هذا الحكم ؟

الشيعي داخل في معرفة من بهم التوجه إلى الله إلى الغيب المغيب وكل من يخالفه ، فهو متوجه إلى الوهم والضياع من حيث يدري أو لا يدري.

الشيعي أقوى رجل في العالم كما قال الكاتب الكبير العقاد في كتاب له  أخفاه أعداء التشيع ، لأن القتل في الشيعة بدأ مع أبو ذر الغفاري الصحابي الجليل رضوان الله عليه وأستمر في عصر الملعون يزيد وملك بني أمية والعباس إلى عصرنا هذا مسيرة مليئة بالدم والجراح.فبعد كل هذا القتل والتشنيع على الشيعة ومحاربتهم نجد الملايين من الشيعة ينادون من كل جوارهم الباطنية والظاهرية وبكلها  يا حســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين .

لقد عطف الأزل على الأبد في المسيرات الحسينية في العاشر من محرم والأربعيــــــــــــــــــــــــــــــن.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أقوم  طريقة إلهية إلى الله

السيد يوسف العاملي

بدأت هذه الحكاية في إحدى الأمسيات الروحية مع جماعة من المستبصرين سنة 2000 بالضبط حيث طرح أحدهم هذا السؤال :

هل توجد طريقة باطنية إلهية لمدرسة أهل البيت عليهم السلام على غرار الطرق الصوفية الموجودة في بلاد شمال إفريقيا ؟

استبطن هذا السؤال القوي روحي  بقوة حتى التقيت بالشيخ البهجة رضوان الله عليه بعد ثلاثة أيام من إقامتي في أرض إيران ، فحينما دخل لمسجد الخميني( ض) الموجود والملتصق بمقام السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام شعرت بقوة تهزني من أعماقي حيث نطق أحدهم الشيخ أتى ؟ .

يا لها من بهجة ؟؟؟

ويا ليتني كنت أستطيع أن أصفها ؟

في كل الأحوال .

لا يعرف إلا من ذاق .

من ذاق عرف.

ومن عرف لزم.

عندما جلس الشيخ وبدأ يقرأ زيارة عاشوراء وهو يبكي أدركت حينها أن السؤال الذي طرحناه قبل ثلاثة سنوات عن الطريقة الإلهية هو الان بين يدي وقد أصبح الجواب حضوريا وعمليا وواقعيا.

بزيارة عاشوراء وصل الشيخ البهجة رضوان الله عليه  إلى درجة الوتدية  العظمى في العبادة  فبعدما اجتاز الملكوت والجبروت أصبح معلقا في اللآهوت نرى جسده يمشي بيننا لكن روحه مغيبة كليا في عالم الأمر والشهود .

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

التجلي الإلهي الثاني

السيد يوسف العاملي

قبل أشهر بدأت في كتابة رسالة عرفانية سميتها شعاع نور الذات ( التجلي الثاني الإلهي). 

الشمس وشعاعها هي حقيقة الشمس.

ارتباط الشيعي بأهل البيت عليهم السلم هو ارتباط فنائي  ، كما أن ارتباط أهل البيت عليهم السلام بذات الله المقدسة هو ارتباط بقائي في قوله (( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).

الفناء في البقاء هو حقيقة الشيعي الذي يمثل شعاع نور الذات.

أهل البيت عليهم السلام هم نور ذات الله ، الأنوار المقدسة السابقة للخلق والباقية بعد الخلق.

أبا الفضل العباس عليه السلام  هو شعاع نور الحسين عليه السلام ذلك النور الأزلي  ففناء أبا  الفضل  العباس في  الإمام الحسين عليه السلام جعل الشعاع متحدا بنوره الصادر منه.

ارتباط الشعاع بالنور نسميه التجلي الإلهي الثاني.

ارتباط أهل البيت عليهم السلام بذات الله  نسميه التجلي الإلهي الأول. 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الحسين عليه السلام إكسير الإنتظار العرفاني

السيد يوسف العاملي

الانتظار الواعي هو ملامسة  الحقيقة الواقعية في ذاتها ومعانيها .

المعرفة القلبية لا تكون إلا بادراك باطني في ذات المنتظر .

فقلب الإنسان

يتقلب

ويلين

ويقتوى .

جاء في دعاء زمن الغيبة العبارة التالية : 

(..وَلَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ...) .

بين فعل الليونة والقوة يتقلب القلب ليعرف ويدرك المعارف الشهودية .

تليين القلب هو لا تكون إلا بالبكاء على سيد الشهداء الإمام الذبيح في أرض كربلاء الإمام  الحسين عليه السلام ،وبالتالي فهو فعل مرتبط بالمشيئة الإلهية والرضا والتسليم لما جرى به قضاء الله في أوليائه الذين استخلصهم لنفسه ودينه.

كما أن تقوية القلب لا يكون إلا بإرادة الله في حب وليه الخاتم للولاية التكوينية مولانا الإمام المهدي عليه السلام .

بين المشيئة الإلهية والإرادة الإلهية يوجد العدد تسعة (9)  وهو عدد كامل.

بين الإمام الحسين عليه السلام والإمام المهدي عليه السلام يوجد تسعة (9) أئمة أطهار وهكذا تجمع المشيئة والإرادة في فعل الإنتظار .

جاء فعل تليين القلب في دعاء زمن الغيب بصيغة المفرد بينما جاء فعل تقوية القلب في نفس الدعاء بصيغة الجمع .

( قوّ قلوبنا على الإيمان به حتى تسلك بنا على يده منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى)).

فما سر في ذلك ؟.

جاء فعل اللين في المشيئة الإلهية بصيغة المفرد حتى يكون الإخلاص والخلوص وجاء فعل تقوية القلب في الإرادة الإلهية بصيغة الجمع لتقوية دولة خاتم الأسرار الإلهية في اخر الزمان فمن لا يلين قلبه لا يتقوى سره.

ملحوظة هامة جدا :

لتليين القلب على السالك المنتظر أن يقرأ دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام .

ولتقويته عليه  أن يقرا دعاء سهم الليل في جوف الليل.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الحسين عليه السلام  جوهر العرفان الإلهي.

السيد   يوسف العاملي

كل الخلق وجدوا في مشيئة الخلق الإلهي  فكان الخلق أية الظهور الإلهي.

لولاك لما وجدت  ولولاي لما ظهرت .

الوجود   والظهور

فعندما

نقول

الحمدلله

رب العالمين

فكانما نقول الحمد لله على سبق وجودك يا رب العالمين  كي تجدنا في ظهورك.

يقول مولى الموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام في نهج البلاغة  (سبق الأوقات كونه والعدم وجوده)

*كيف سبق العدم وجوده وما كان تعالى موجودا فيما لم يزل إلا والأشياء كلها معدومة، فما سبق وجوده عدمها وإنها سبق وجوده وجودها؟*.

والسابقون السابقون

لكي تخرج من عدمك الظاهر إلى السبق الوجودي عليك أن تعرف من قال في عصر عاشوراء مقتولا بدمه وكل كله.

تركتُ الخلقَ طُرّاً في هواكا * وأيتمتُ العيالَ لكي أراكا
فلو قطّعتَــني بالحـبّ إرباً * لَـما مال الفؤادُ إلى سواكا.

فواد الحسين  عليه السلام وما أدراك ما فؤاد الحسين عليه السلام ؟.

إنه نقطة النقطة.

انه عين قرة الزهراء عليها السلام.

وريحانه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

ففي نقطة النقطة  جرى السبق وفيها  سبق وجوده العدم وفيها تعين التعين وبها تكون الشفاعة الكبرى.

* منقول من شرح نهج البلاغة 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

الحسين عليه السلام براق الحقيقة السرمدية

السيد  يوسف العاملي

من عرف الحسين عليه السلام عرف الحقيقة التي بها كانت صفة الأحدية في حديث أمير المؤمنين عليه السلام عن الحقيقة.

((.. نور يشرق من صبح الأزل فيلوح على هياكل التوحيد اثاره)).

أثار صبح الأزل  نجدها في هياكل التوحيد ما معنى هذا القول العميق ؟ ، إنه السر الحسيني السرمدي المشرق من عالم حقيقة الحقائق لهذا نجد حرارته في قلوب أئمة أهل البيت عليهم السلام المؤمنين إلى أخر الزمان فهذا الصراط  المبسوط المستقيم المتمثل في مولانا أمير المؤمنين عليه السلام هو ممدود من صبح الأزل إلى أخر عوالم الوجود ونهاية الزمان حيث الإمام المنتظر الجامع والخاتم للأسرار الإلهية

أليس هو القائل عليه السلام في دعاء عرفة :

(( اِبْتَدَأتَنى بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاً مَذكوراً، وَخَلَقْتَنى مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْكَنْتَنِى الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ، وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ والسِّنينَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْب اِلى رَحِم، فى تَقادُم مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ، وَالْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنى لِرَأفَتِكَ بى، وَلُطْفِكَ لى، وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ، فى دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْكُفْرِ الَّذينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ، وَكَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّكَ اَخْرَجْتَنى للَّذى سَبَقَ لى مِنَ الْهُدى، ..)).

انتبهوا معي إلى كلمة أزل .

شكر الإمام الحسين عليه السلام مستحيل على الإطلاق إلا إذا ارتضاك هو له في قيامه وقعوده.

اقامة العزاء هو في الحقيقة إقامة الحقيقة النازلة من صبح الأزل على هياكل التوحيد أهل البيت عليهم السلام .

الحسين عليه السلام هو حامل لواء الدين الخالص والمخلص من الجهل والنجاسة ((   لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها، ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها،..)).

من كان في دين الحسين عليه السلام كان في دين الحب ومن كان في دين الحب كان في دين العزة والبقاء.

والسلام على

 * النور المتوحد بالهمة العلياء المتوسد بالشهود والرضا مركز عالم الوجود سر الواجد والموجود شخص العرفان وعين العيان نور الله وسره الأتم المتحقق بالكمال الأعظم ونقطة دائرة الأزل والأبد المتشخص بألف الأحد فاتحة مصحف الشهادة والي ولاية السيادة الأحدية الجمع الوجودي والحقيقة الكلية الشهودي كهف الإمامة وصاحب العلامة كفيل الدين الوارث بخصوصيات سيد المرسلين والخارج عن محيط الأين وللوجود انسان العين ومضمون الابداع مذوق الأذواق ومشوق الأشواق مطلب المحبين ومقصد العشاق المقدس عن الشين أبي عبد الله الحسين عليه السلام . 

*كلام  لمحيي الدين بن عربي في وصف سيد الشهداء عليه السلام 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

أسرار زيارة عاشوراء.

السيد : يوسف العاملي

في زيارة عاشوراء يدخل الداعي إلى نظام الجعل الإلهي.
فكلمة اجعلني جاءت في زيارة عاشوراء في عدة فقرات ذات معاني سامية .

وهي  :

* اَللّـهُمَّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجيهاً بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ .
* اَنْ يَجْعَلَني مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ.
* اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فِي مَقامي هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ.
َ* اللّـهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد.

زيارة عاشوراء تجعل الموالي الداعي بها في نظام الجعل الإلهي في أربعة مواطن وهي الوجاهة بالحسين عليه السلام والمعية مع أهل البيت عليهم السلام النفوس الكاملة والمعصومة والطاهرة ومقام المغفرة والرحمة . والمحيا والممات مع محمد وآل محمد.

كل من تحقق بهذه الأربعة سيدخل في النظام الإلهي الخاص وهو نظام الجعل.

فكما جعل الله في الأرض خليفة وكان أبونا آدم وذريته الصالحة. في قوله (( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)).

وجعل إبراهيم إماما في قوله (( وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ)).

سيكون الشيعي الموالي الداعي بزيارة عاشوراء داخلا في هذا النظام الإلهي الخاص .

من أراد أن يدخل في هذا النظام الإلهي الخاص في الجعل عليه الالتزام بزيارة عاشوراء ما دام حيا ففيها يتحقق الشيعي بأسرار إلهية خاصة تجعل منه إنسانا يحمل سرا إلهيا في قومه وعشيرته وموقعه الجغرافي الذي منه تكون هذه الزيارة .

ملحوظة هامة :

أثيرت حول زيارة عاشوراء والزيارة الجامعة شبهات حول السند وهذا أول حجاب يسقط فيه الذين ليس لهم حظ في الجعل الإلهي.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وال محمد وعجل فرجهم وألعن أعداءهم من الأولين والآخرين
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

علاقة السلوك الإلهي بالانتظار

السيد يوسف العاملي

العارف الحقيقي هو الذي لا يحجب مريديه بنفسه عن الله .
عندما يرتبط السلوك الإلهي بصاحبه الحقيقي مولانا صاحب الزمان عليه السلام يكون العارف المربي، المرآة التي يرى فيه من اتخذه معلما نفسه.
جاء في دعاء العهد هذه العبارة (اسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ)).
وفي دعاء مكارم الاخلاق العبارة التالية ( اللَّهُمَّ اسلُك بِيَ الطَّرِيقَـةَ المُثلَى))
السلوك هنا فرداني والدليل على ذلك كلمة( بي).
بينما السلوك في دعاء الندبة ودعاء زمن الغيبة جاء بصيغة الجماعة حيث نجد العبارة :
(( قوّ قلوبنا على الإيمان به حتى تسلك بنا على يده منهاج الهدى والمحجة العظمى والطريقة الوسطى)).

تسلك بنا يعني جماعة من المنتظرين .
وفي دعاء الندبة نجد العبارة الأخيرة من الدعاء كلها جاءت بصيغة الجمع
(( ٍٍٍٍصِلِ اللّهُمَّ بَيْنَنا وَبَيْنَهُ وُصْلَةً تُؤَدّى اِلى مُرافَقَةِ سَلَفِهِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ، وَيَمْكُثُ في ظِلِّهِمْ، وَاَعِنّا عَلى تَأدِيَةِ حُقُوقِهِ اِلَيْهِ، وَالاْجْتِهادِ في طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ مَعْصِيَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأَفَتَهُ وَرَحْمَتَهُ وَدُعاءَهُ وَخَيْرَهُ مانَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَفَوْزاً عِنْدَكَ، وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ مَقبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِهِ مَغْفُورَةً، وَدُعاءَنا بِهِ مُسْتَجاباً وَاجْعَلْ اَرْزاقَنا بِهِ مَبْسُوطَةً، وَهُمُومَنا بِهِ مَكْفِيَّةً، وَحَوآئِجَنا بِهِ مَقْضِيَّةً، وَاَقْبِلْ اِلَيْنا بِوَجْهِكَ الْكَريمِ وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا اِلَيْكَ، وَانْظُرْ اِلَيْنا نَظْرَةً رَحيمَةً نَسْتَكْمِلُ بِهَا الْكَرامَةَ عِنْدَكَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِكَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِكَأسِهِ وَبِيَدِهِ رَيّاً رَوِيّاً هَنيئاً سائِغاً لا ظَمَاَ بَعْدَهُ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .))
مسألة الهداية والشفاعة هي كلها لله غير أنها وهي كذلك يختص بها الله عبادا له منه جعلهم يحملون في كياناتهم هذه الهداية الإلهية حيث جعل هدايته العامة والكلية مختصة بهم في مسار وجودي محدد .
في زمن الغيبة فالهادي الحقيقي بعد كل عارف وقبله هو مولانا الإمام المهدي عليه السلام فكل عارف لا يدعو إلى صاحب الزمان عليه السلام فدعوته باطلة.
كما أن كل دعوة بإسم صاحب الزمان عليه السلام بعيدة عن متابعة المراجع العظام في الدين فهي باطلة أيضا.

ملحوظة 

اذا كانوا عارفين فما فائدة طلب المعرفة ؟

المعرفة التي يطلبها العارفون في هذه المناجاة هي المعرفة التحققية الواردة في الدعاءين  المشلول و كميل بن زيادة   (( يا إلهي بالتحقيق )) ، ((.. وعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً..)).  إذا لم تعرف الله   بالتحقيق سوف تقول يوم العرض (( بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا )).

عندما سأل سائل الإمام الحسين عليه السلام هذا السؤال  ” أيجوز أن نقول  على الله  شيء ؟ قال نعم يصح ذلك شرط أن تقول شيء بخلاف الأشياء حتى تخرجه من حدي التعطيل والتشبيه.”

إذا أخرجت عبادتك من حدي التعطيل والتشبيه فأنت تعبد الله على التحقيق.

مناجاة العارفين في طلب المعرفة هي من أجل أن يتحقق السائل العارف بالمعرفة التحققية .

المناجاة ذكر خفي يجمع العبد العارف بالمولى المعبود على سر جامع ، من تحقق به صار عارفا كاملا بالغا كمال المعنى والمعرفة .